李偉平+張磊

語文核心素養(yǎng)是語文課程改革的核心概念。何謂語文素養(yǎng)？眾說紛紜，對于語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵以及結(jié)構(gòu)，也尚未形成定論。分析各類語文核心素養(yǎng)的界定，有的立足于“大語文”概念，擴大了語文素養(yǎng)的主體地位，使得語文素養(yǎng)成為一個包羅萬象的大容器，囊括了“人”的全部素養(yǎng)。也有學者立足于語文學科本身，談語文的言語形式，談聽說讀寫能力。我們以為，要談語文核心素養(yǎng)的概念，首先需明確此概念的范圍，“語文”便是此核心素養(yǎng)之框，不僅指“語文”這一學科，而且指與語文相關的行為活動?！昂诵乃仞B(yǎng)”一定是最基礎的、最主要的、最本質(zhì)的素養(yǎng)。因此，語文核心素養(yǎng)是指在進行與語文相關的行為活動中所呈現(xiàn)的最基礎的、最主要的、最本質(zhì)的素養(yǎng)。

那么，到底哪些是與語文相關的活動呢？我們可以從語文課程的特性出發(fā)，從大家所達成共識的理念出發(fā)。我們都知曉，語文課程的基本特性是工具性與人文性的統(tǒng)一。立足于語文工具性這一角度，與語文相關的概念有兩個層次，一個是文字，一個是文章。立足于語文人文性這一角度，與語文相關的概念又有兩個層次，一個是文學，一個是文化。人們在這四個層次的概念上所進行的活動，便是與語文相關的活動。

這四個層次，體現(xiàn)人類對語文學科逐漸深入的理解和運用，體現(xiàn)語文學科外延的逐漸擴大。語文的核心素養(yǎng)，便是要在這四個層次范圍內(nèi)來提煉和圈定。

一、 文字素養(yǎng)層

1. 讀寫能力。文字是承載語言的符號。新華社公布漢字總數(shù)超過8萬個，常用漢字近4千個。漢字相對于其他文字來說，需要在識記上下更多的工夫，要會讀會寫會運用。從小學生的角度來看，一個學生認識的漢字越多，理解的詞語越多，讀起文章來就越容易。一個學生越能用更多的字進行豐富的組詞，解詞能力就越強。因此，學生在文字素養(yǎng)這一層次中所應具備的核心素養(yǎng)，首先體現(xiàn)在字詞的讀寫能力上。

2. 運用能力。理解詞語是運用詞語的前提，運用詞語是理解詞語到達一定程度的體現(xiàn)，理解和運用密不可分?；趯ψ衷~理解，學生能在自己的寫作過程中使用語言，這便是對文字的運用能力。學生若能結(jié)合具體語境，談出對詞語的理解，能通過與其他詞語的對比感悟詞語使用的恰當，其語文運用水平也可以得到肯定。

在語文學習過程中，學生能更多地識記漢字，在情境中涵泳文字、品玩文字，這種興趣和能力，便是我們需要幫助學生所形成的文字方面的核心素養(yǎng)。

二、 文章素養(yǎng)層

語文學得好，最有力的證明便是寫得一手好文章。談語文核心素養(yǎng)，少不了需要考證文章層面的一些最基本、最本質(zhì)的素養(yǎng)。

1. 感情朗讀。語文教師都有這種感覺，一個學生的文章寫得好不好，關乎學生的語感。語感是怎么回事？語感從何而來？我們可以追溯到中國的古代教育，從童蒙教育到四書五經(jīng)教育，都注重學生的吟誦涵泳，古人的錦繡文章皆源于這種吟泳式的詩書教育。在小學階段的語文學習中，要關注學生有感情地朗讀，架起學生“情感”與“文字”間的橋梁，培養(yǎng)學生成為一個情感細膩的人，用心看待世界的人。通過有感情地朗讀或吟誦，學生便能獲得語感，也就尋找到打開語言閘門的鑰匙。

2. 閱讀積累。做文章，要有閱讀的積累，要有豐富的語言詞匯，要有源源不斷的行文思維。閱讀是學好語文的前提，這一點已是大家的共識。要閱讀古今中外的經(jīng)典名著，閱讀現(xiàn)當代的優(yōu)秀文學作品，閱讀使人博大胸懷，閱讀使人提升價值。一定的閱讀積累，能打開學生的思路和眼界，奠定豐富的語言基礎。心中有言，則筆下有語。要談語文的核心素養(yǎng)，閱讀是王道。

3. 撰文章法。“文章”非“寫話”，非“記錄”，撰寫文章須遵循一定章法。一篇好文章，要有思想的凝聚，要有主題的反映，要有清晰的結(jié)構(gòu)，要有生動的語言。無論從內(nèi)容還是形式，好的文章有其固有特性。學生要通過語文的學習和課外的閱讀積累，逐漸掌握寫文章的一些方法，但還要不斷實現(xiàn)章法的創(chuàng)新，好文章有格，但卻不拘一格。

三、 文學素養(yǎng)層

文學，是用語言文字形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括小說、散文、戲劇、詩歌等多種樣式。語文學習的最高生產(chǎn)力表現(xiàn)，便是創(chuàng)作文學作品。文學，是語文核心素養(yǎng)的第三個層次，學生是否形成了優(yōu)秀的文學鑒賞能力，不僅決定著學生從文學作品中汲取滋養(yǎng)的程度，也決定著學生自身語言表達方式的高低。

1. 形象鑒賞。無論何種文學作品，都會塑造某種形象，或社會中的人，或自然中的物。讀者通過語言的媒介，獲得對文學作品中藝術(shù)形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反映，得到審美的愉悅和享受，從而使精神境界得到升華。

一百個讀者就有一百個哈姆雷特，每個人對藝術(shù)形象的解讀都不同。事實上，不同讀者在感受文學滋養(yǎng)時的程度也不同，有的將文學作品僅當作一個虛構(gòu)的故事，看完情節(jié)就了事，有的卻能百讀不厭，一遍一遍都有不同的體會和感受，這一切都源于個人具有不同的文學形象的鑒賞能力。因此，我們在指導學生學習語文時，要將提高學生的文學鑒賞水平作為語文課程的目標之一，在教學過程中，給予學生一些鑒賞的角度和方法，將語文的學習實現(xiàn)藝術(shù)上的升華。

2. 價值認同。價值觀，決定著人的意識取向和行為取向。素質(zhì)教育的過程，就是逐漸幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程。素質(zhì)教育要“培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”，語文恰是實施素質(zhì)教育這一戰(zhàn)略主題的重要載體。通過閱讀，學生將自己的情感與文字作品進行勾連，學生潛移默化地接受了作品的價值觀，從而建構(gòu)自身價值。

在語文核心素養(yǎng)的這一層次，我們需要幫助學生建構(gòu)正確、清晰的價值觀。在語文的學習中，我們要指導學生對文學作品中人物精神的提煉和總結(jié)，這一主題強化的過程，便是幫助他們逐步形成價值觀的過程。

四、 文化素養(yǎng)層

文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是各種學科共同創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，語文的人文性這一特征，直接決定著語文與文化之間的親緣關系。文以載道，文章、文學，記錄著人類的精神文化，傳承著人類的精神文化。

語文核心素養(yǎng)，到達“文化”這一層次，可以詮釋成“人文素養(yǎng)”“人文修養(yǎng)”。具有這一層次核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊，不僅能談古論今，旁征博引，也能憑借自身的修養(yǎng)和思維體系，看待自然變遷，洞察社會現(xiàn)象。這種文化層次的“人文修養(yǎng)”，可以幫助人上升至哲學層面。思想決定著一個人的高度，從語文的角度來講，思想也決定著文字內(nèi)容的深度與厚度。我們學語文，工具性是語文的形式特征，人文性便是語文的內(nèi)容特征。是什么能讓一個語文人走得更遠，站得更高？是文化底蘊，是思想意識。

在語文的學習中，教師要更多地引導學生在實現(xiàn)對作品價值認同的同時，提出自身的創(chuàng)見，鼓勵學生與作品、與作者實現(xiàn)對話，深入地思考、理性地探究，在精神文化的傳承中實現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新。

綜上所述，語文的核心素養(yǎng)有四個層次，在文字層次，讀寫字詞的能力，運用詞語的能力，是其核心素養(yǎng)，這為語文學習奠定堅實的基礎；在文章這一層次，適用于大眾語文學習者，能夠?qū)﹂喿x產(chǎn)生興趣，不斷地進行閱讀的積累，能夠?qū)⒆约旱母星榕c作品勾連進行深刻地理解，能夠掌握一些撰寫文章的方法技巧，為這一層次的核心素養(yǎng)；文學這一層次的要求較高，是從“語文學科人”向“文學藝術(shù)人”的轉(zhuǎn)變，擁有適當?shù)奈膶W鑒賞能力是這一層次的核心素養(yǎng)；在文化這一層次，引領人走向哲學，達到境界，形成自身的人文體系，能夠系統(tǒng)地進行價值解讀，是這一層次的核心素養(yǎng)。對語文核心素養(yǎng)這一概念的清晰化和邏輯化，必將有助于我們語文課程的進一步改革。