湯瑾 吳忠豪

湯 瑾

特級(jí)教師，安徽省中小學(xué)特級(jí)教師工作室首席負(fù)責(zé)人，安徽省教壇新星，安慶市名師工作室主持人，小語(yǔ)學(xué)科帶頭人，教科研成果鑒定專家。曾獲第二屆全國(guó)青年教師新體系習(xí)作大賽特等獎(jiǎng)，省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選一等獎(jiǎng)，基礎(chǔ)教育課程改革教育教學(xué)成果評(píng)選二等獎(jiǎng)。在國(guó)家核心期刊發(fā)表各類文章40余篇，曾在各地多次執(zhí)教示

范課。

第一次教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)朗讀，揣摩體會(huì)作者通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的方法，并嘗試遷移運(yùn)用，從而掌握這種方法。

2.了解寓言以故事說(shuō)道理的表達(dá)方法，引導(dǎo)學(xué)生多角度表達(dá)自己的感悟。

【教學(xué)重點(diǎn)】

揣摩體悟表達(dá)方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)寓言故事的學(xué)習(xí)，獲得多種啟示。

【討論1：教學(xué)重點(diǎn)在體悟表達(dá)方法，符合語(yǔ)文課程的性質(zhì)任務(wù)，很好。只是目標(biāo)中提出的“通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的方法”，既包括“言”，又包含“行”，要求是否高了些？如果集中到一點(diǎn)，是否效果會(huì)更好？】

【教學(xué)過(guò)程】

一、由題入手，復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.出示和氏璧的圖片及相關(guān)介紹。

2.文本用這四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容它。（出示）

價(jià)值連城、無(wú)價(jià)之寶、稀世珍寶、溫潤(rùn)澄凈

生齊讀。

【討論2：找出文中形容和氏璧的四個(gè)詞語(yǔ)，設(shè)想很好，有助于學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)意思的理解。如果將出示形容和氏璧的四個(gè)詞語(yǔ)改為填空練習(xí)，讓學(xué)生自己從課文中找出這四個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一句話，然后讓學(xué)生運(yùn)用這些詞語(yǔ)說(shuō)一段話介紹和氏璧，那么不僅可以幫助學(xué)生理解詞義，也是一次運(yùn)用詞語(yǔ)的練習(xí)，效果可能會(huì)更好?！?/p>

二、進(jìn)入文本，關(guān)注表達(dá)

1.探究。

提出問(wèn)題：和氏究竟獻(xiàn)璧幾次？有人說(shuō)兩次，有人說(shuō)三次，你以為呢？

生自主閱讀課文。

2.聚焦。

（1）學(xué)生朗讀第三次獻(xiàn)璧的相關(guān)段落。

（2）從哪里看出他是在獻(xiàn)璧呢？（出示）

武王死后，文王登位。卞和捧著那塊石頭，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，直哭得雙眼淚盡，血都流了出來(lái)。

關(guān)注：一“捧”一“哭”。

（3）關(guān)注第三次對(duì)話。

（出示）

那人問(wèn)卞和：“天下被砍去腳的人很多，為什么唯獨(dú)你哭得這么悲傷呢？”卞和回答：“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因??！”

生交流體會(huì)。

（4）文白對(duì)讀，說(shuō)感受。

（出示）

寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因?。?/p>

（5）一唱三嘆，讀心聲。

（出示）

失去了雙腳的卞和，捧著那塊石頭淚流滿面。他想：這無(wú)價(jià)之寶難道真的要永遠(yuǎn)被埋沒(méi)嗎？

師引讀。

師：獻(xiàn)出寶玉，讓它展露光華的初心從未改變過(guò)。哪怕經(jīng)歷過(guò)了前兩次的重挫！這一言一行總關(guān)情?。ò鍟阂谎砸恍锌傟P(guān)情）

3.回讀。

第一次：

師：看，第一次面對(duì)玉匠的質(zhì)疑，他這樣說(shuō)——（出示）

卞和急切地解釋說(shuō)：“這塊石頭雖然外表一般，但它的內(nèi)里卻藏著稀世珍寶！玉匠無(wú)知，您不能聽(tīng)信！”

（1）交流：從卞和的語(yǔ)言中，你讀出了什么？

（2）體味：從卞和急切的解釋中體味其心中掩飾不住的悲憤。

第二次：

師：第二次，當(dāng)卞和獻(xiàn)給武王時(shí)，武王還是讓玉匠鑒別。玉匠這樣說(shuō)——（出示）

玉匠不屑地說(shuō)：“這不過(guò)是塊普通的石頭。”

引導(dǎo)學(xué)生體味“普通”。

師：就是這“普通”兩字，不僅表現(xiàn)了玉匠的不屑，同時(shí)也激怒了武王，認(rèn)為卞和犯下了欺君之罪，卞和再次受到迫害。

4.遷移。

師：雖一而再地受到迫害，但這顆初心從未動(dòng)搖，最終——（出示）

經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨，玉匠把一塊溫潤(rùn)澄凈的美玉呈獻(xiàn)上來(lái)，在場(chǎng)的人都驚呆了。

師：此處，只有“驚呆了”的神態(tài)描寫。同學(xué)們，想象一下，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)言和行為來(lái)表現(xiàn)此時(shí)人們心中的驚嘆呢？

（1）生練寫。

（2）交流評(píng)議。

【討論3：第二環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)直接“進(jìn)入文本，關(guān)注表達(dá)”。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有兩個(gè)問(wèn)題需要討論：第一，從教學(xué)目標(biāo)看，“關(guān)注表達(dá)”是指通過(guò)人物語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心的表達(dá)方法。但是教學(xué)過(guò)程中的“一唱三嘆，讀心聲”“一言一行總關(guān)情”“從卞和急切的解釋中體味其心中掩飾不住的悲憤”，重點(diǎn)都是體會(huì)“人物的內(nèi)心思想”。其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該圍繞“課文是怎樣用人物的語(yǔ)言描寫來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心思想的”，目標(biāo)指向通過(guò)“人物語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心”這一表達(dá)方法的體會(huì)。第二，這一環(huán)節(jié)中的“4.遷移”的表達(dá)練習(xí)，意在表達(dá)方法的遷移運(yùn)用，想法很好。不過(guò)“用怎樣的語(yǔ)言和行為來(lái)表現(xiàn)此時(shí)人們心中的驚嘆”，要求中包含了描寫“語(yǔ)言”和描寫“行為”兩點(diǎn)要求，而用“行為”表現(xiàn)人們內(nèi)心思想，在前面教學(xué)環(huán)節(jié)中沒(méi)有鋪墊。不如刪去這一點(diǎn)，將學(xué)生注意力集中在“用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)此時(shí)人們心中的驚嘆”，并且圍繞這一要求交流點(diǎn)評(píng)，這樣效果可能會(huì)更好?！?/p>

三、聚焦文體，暢談感悟

1.以讀代講，回看文本。

師：楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人，在楚山得到了一塊石頭。憑經(jīng)驗(yàn)，他斷定石頭里面有美玉，便去獻(xiàn)給楚厲王。

兩位玉匠這樣說(shuō)——（出示）

玉匠仔細(xì)端詳了一番，說(shuō)：“這只是一塊普普通通的石頭?！?/p>

玉匠不屑地說(shuō)：“這不過(guò)是塊普通的石頭?！?/p>

師：但在卞和看來(lái)——（出示）

卞和急切地解釋說(shuō)：“這塊石頭雖然外表一般，但它的內(nèi)里卻藏著稀世珍寶！”

生讀。

（1）討論探究：為什么卞和與兩位玉匠有不同的看法？

（2）出示小資料：對(duì)比璞與玉的區(qū)別。

（3）學(xué)生一談。

由此，你想說(shuō)

師：是啊，一塊璞玉豈是常人所能識(shí)？慧眼才能識(shí)珠！

師：于是，卞和捧著玉石痛哭了三天三夜。面對(duì)詢問(wèn)——（出示）

卞和回答：“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因?。　?/p>

生讀。

（4）學(xué)生再談。

由此，你想說(shuō)

師：明珠藏于匣內(nèi)為世人所不知是最大的痛苦。最終——（出示）

經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨，玉匠把一塊溫潤(rùn)澄凈的美玉呈獻(xiàn)上來(lái)，在場(chǎng)的人都驚呆了。

（5）學(xué)生三談。

由此，你想說(shuō)

師：守住初心，方得始終！最終，功夫不負(fù)有心人，珍寶終于得見(jiàn)天日。

（6）揭示：此文出自《韓非子》，是一則寓言故事。

2.小結(jié)文本體裁特點(diǎn)。

師：同學(xué)們剛剛結(jié)合文章內(nèi)容從不同角度暢談了自己的見(jiàn)解。看，這就是寓言故事的魅力！它用一個(gè)生動(dòng)而耐人尋味的故事，引發(fā)了我們深深的思考，也讓我們收獲了屬于自己的啟示！

【討論4：環(huán)節(jié)三中教師設(shè)計(jì)了“一談”“再談”“三談”三次說(shuō)話練習(xí)，主要圍繞這個(gè)寓言談閱讀體會(huì)。學(xué)生談的體會(huì)可能是零散的、局部的。雖然用時(shí)不少，但學(xué)生還是沒(méi)能從整體上認(rèn)識(shí)這則寓言所要說(shuō)明的道理。因此，不如整體切入，直接要求學(xué)生談?wù)勥@則寓言要說(shuō)明什么道理，這樣不僅可以幫助學(xué)生正確理解寓意，并且可以讓學(xué)生明白閱讀寓言的方法：不僅要讀懂故事，還要深入理解寓言所要說(shuō)明的道理。

需要指出的是，這里設(shè)計(jì)的表達(dá)練習(xí)盡管可以幫助學(xué)生理解寓意，但是與上一個(gè)環(huán)節(jié)“用人物的語(yǔ)言描寫來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心思想”這一表達(dá)練習(xí)沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系。同樣是表達(dá)練習(xí)，如果設(shè)計(jì)成“運(yùn)用人物語(yǔ)言描寫來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心思想”這一表達(dá)方法的二次練習(xí)，那么本課的教學(xué)重點(diǎn)會(huì)更加突出，學(xué)生對(duì)所學(xué)的表達(dá)方法理解得也會(huì)更加正確。】

四、拓展延伸，回味悠長(zhǎng)

1.回看課題，再品“獻(xiàn)”字。

2.激情總結(jié)，余音裊裊。

【討論5：最后這個(gè)環(huán)節(jié)的理想設(shè)計(jì)是讓學(xué)生圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，談?wù)勗陂喿x方法方面有何新的認(rèn)識(shí)，在寫作方法方面學(xué)會(huì)什么新的本領(lǐng)，總結(jié)這堂課的收獲體會(huì)。但是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由于目標(biāo)不夠聚焦，教學(xué)內(nèi)容有些分散，學(xué)生到底學(xué)會(huì)什么不是很清楚，因此學(xué)生的“激情總結(jié)”，可能只是泛泛而談，意義不大?！?/p>

【修改建議】

1.教學(xué)目標(biāo)可以再集中些，建議將“體會(huì)并運(yùn)用人物語(yǔ)言描寫方法”作為這堂課的重點(diǎn)。

2.整堂課圍繞這一重點(diǎn)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，要盡可能減少對(duì)卞和內(nèi)心思想的分析，將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文本表達(dá)方法的學(xué)習(xí)上。這才符合語(yǔ)文課的性質(zhì)特點(diǎn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的表達(dá)方法時(shí)要具體、細(xì)化。設(shè)計(jì)中先畫出語(yǔ)言描寫，然后體會(huì)人物內(nèi)心思想，最后落實(shí)的是體會(huì)“內(nèi)心思想”，而不是體會(huì)表達(dá)方法。這里要指導(dǎo)的是“人物內(nèi)心思想是怎樣通過(guò)語(yǔ)言描寫表現(xiàn)的”，重點(diǎn)在體會(huì)“方法”，而不是體會(huì)“思想”。這一點(diǎn)千萬(wàn)不能搞錯(cuò)。小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是具體實(shí)感，因此這一步指導(dǎo)一定要細(xì)化，要非常具體地使學(xué)生明白。

4.理解方法的目的是學(xué)會(huì)運(yùn)用，因此學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)要盡可能充分，且學(xué)生表達(dá)實(shí)踐后最好安排展示點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)也要圍繞這堂課所教的表達(dá)方法，給學(xué)生適當(dāng)?shù)姆答仭?/p>

第二次教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.閱讀文本中的語(yǔ)言描寫，體會(huì)：人物語(yǔ)言描寫有助于刻畫人物形象，讓故事更加生動(dòng)。

2.學(xué)習(xí)文本中的語(yǔ)言描寫，并遷移運(yùn)用。

3.朗讀課文，了解文本說(shuō)明的道理，引導(dǎo)學(xué)生多角度表達(dá)自己的閱讀感悟。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

體會(huì)“讓故事中的人物說(shuō)話”的表達(dá)方法，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)人物語(yǔ)言描寫。

【點(diǎn)評(píng)：修改后的教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)很明確，體會(huì)并運(yùn)用“讓故事中的人物說(shuō)話”的表達(dá)方法，目標(biāo)更加集中?！?/p>

【教學(xué)過(guò)程】

一、圖文引路，教學(xué)詞語(yǔ)

師出示圖文，解說(shuō)：卞和慧眼識(shí)玉于楚山腳下，三次獻(xiàn)玉，卻被砍去雙足，含冤受辱！然而，他不改初衷，堅(jiān)守信念，忍受世俗唾棄。最終，石開(kāi)玉出，得見(jiàn)天日！這便是“和氏獻(xiàn)璧”的故事，一個(gè)讓人感慨萬(wàn)千、回味深長(zhǎng)的故事。今天，讓我們走進(jìn)故事，走近卞和?。ò鍟n題：和氏獻(xiàn)璧）

1.朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生用課文中的詞語(yǔ)來(lái)形容和氏璧。

2.出示和氏璧圖片，讓學(xué)生用文中的詞語(yǔ)說(shuō)一句話，形容和氏璧。

（價(jià)值連城、無(wú)價(jià)之寶、稀世珍寶、溫潤(rùn)澄凈）

和氏璧 。

3.把這些詞語(yǔ)連起來(lái)，介紹和氏璧。

【點(diǎn)評(píng)：通過(guò)運(yùn)用來(lái)理解詞義。學(xué)生先找出單個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一句話，再把這些詞語(yǔ)連起來(lái)說(shuō)一段話介紹和氏璧，這樣不僅有助于學(xué)生理解詞義，更是一種遣詞造句的表達(dá)練習(xí)。詞語(yǔ)教學(xué)的最高境界是幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的詞語(yǔ)，這里的詞語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)可圈可點(diǎn)，值得提倡?！?/p>

二、披情入文，體會(huì)人物內(nèi)心思想

1.默讀課文，找出文中對(duì)卞和獻(xiàn)璧的三次描寫。

2.依次出示獻(xiàn)璧時(shí)的語(yǔ)言描寫，引發(fā)對(duì)語(yǔ)言描寫的關(guān)注，全班交流。

3.出示第一次獻(xiàn)璧時(shí)的對(duì)話：

玉匠仔細(xì)端詳了一番，說(shuō)：“這只是一塊普普通通的石頭。”卞和急切地解釋說(shuō)：“這塊石頭雖然外表一般，但它的內(nèi)里卻藏著稀世珍寶！玉匠無(wú)知，您不能聽(tīng)信！”

學(xué)生自由讀。交流：你知道了什么？

師：卞和為什么要解釋？怎么解釋？從哪里感受到“急切”？

指名讀，把你體會(huì)到的讀出來(lái)。分角色朗讀。

4.聚焦第三次獻(xiàn)璧時(shí)的語(yǔ)言描寫。

（1）失去了雙腳的卞和，捧著那塊石頭淚流滿面。他想：這無(wú)價(jià)之寶難道真的要永遠(yuǎn)被埋沒(méi)嗎？（師出示，生齊讀。）

武王死后，文王登位。卞和捧著那塊石頭，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，直哭得雙眼淚盡，血都流了出來(lái)。

（2）這一“捧”，一“哭”，寫盡了卞和的心酸，這是怎樣的痛徹心扉?。∮谑?，武王派人前去查詢。（出示）

那人問(wèn)卞和：“天下被砍去腳的人很多，為什么唯獨(dú)你哭得這么悲傷呢？”卞和回答：“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因??！”

（3）交流：你覺(jué)得卞和的話表達(dá)了他怎樣的心情？

師：一顆誠(chéng)心被質(zhì)疑，被誤解，蒙受不白之冤，這是何等的痛??！痛不堪言，痛徹心扉！

（4）指名讀卞和的話。

【點(diǎn)評(píng)：這一環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生讀熟、讀懂課文。教師抓住故事中卞和獻(xiàn)璧時(shí)的語(yǔ)言描寫，通過(guò)讀讀議議，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生體會(huì)人物內(nèi)心思想，并且引發(fā)學(xué)生對(duì)故事中語(yǔ)言描寫的關(guān)注，從而為后面體會(huì)文章寫作方法的教學(xué)埋下伏筆。設(shè)計(jì)頗具匠心?！?/p>

三、對(duì)比朗讀，體味人物語(yǔ)言描寫的作用

1.人物的語(yǔ)言傳遞其某種情感?？矗搴图鼻械慕忉屩醒陲棽蛔⌒闹械谋瘧?，玉匠質(zhì)疑的是他的自信，他的眼光，他的忠誠(chéng)！言為心聲?。∪绻颂庍@樣寫呢？（出示）對(duì)比朗讀，體會(huì)兩組句子在表達(dá)上的區(qū)別。

A組：

玉匠仔細(xì)端詳了一番，認(rèn)為這是一塊普普通通的石頭。卞和則解釋說(shuō)這石頭里面藏著稀世珍寶，讓大王不要聽(tīng)信玉匠的話。

玉匠仔細(xì)端詳了一番，說(shuō)：“這只是一塊普普通通的石頭。”卞和急切地解釋說(shuō)：“這塊石頭雖然外表一般，但它的內(nèi)里卻藏著稀世珍寶！玉匠無(wú)知，您不能聽(tīng)信！”

B組：

那人問(wèn)卞和為何哭得這么悲傷。卞和說(shuō)出了自己悲痛的原因。

那人問(wèn)卞和：“天下被砍去腳的人很多，為什么唯獨(dú)你哭得這么悲傷呢？”卞和回答：“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因?。　?/p>

2.讀讀議議。

讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話，能夠讓人讀后如聞其聲，如臨其境，這樣故事中的人物形象會(huì)更具立體感，更加形象。

3.齊讀課文，再悟人物語(yǔ)言描寫的作用。

【點(diǎn)評(píng)：如何讓學(xué)生體會(huì)故事中人物語(yǔ)言描寫的作用？這是本次教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。如果僅是讀課文中人物語(yǔ)言描寫的句子，學(xué)生很難體會(huì)課文中人物語(yǔ)言描寫的好處。這里教師設(shè)計(jì)了兩組句子的比較，將課文中的人物語(yǔ)言描寫變?yōu)閿⑹鼍?，意思沒(méi)有大的變化，但是表達(dá)的效果有了明顯的差異。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生可以非常直觀地體會(huì)到寫文章時(shí)讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話，可以使人產(chǎn)生如聞其聲、如臨其境的效果?！?/p>

四、想象創(chuàng)編，讓故事中的人物說(shuō)話

1.聚焦第二次獻(xiàn)璧，想象人物對(duì)話。

第二次，當(dāng)卞和把和氏璧獻(xiàn)給武王時(shí)，課文是這樣寫的：（出示）

武王登位，卞和又把那塊石頭獻(xiàn)給武王。武王還是讓玉匠鑒別，玉匠不屑地說(shuō)：“這不過(guò)是塊普通的石頭?！蔽渫跻舱J(rèn)為卞和犯了欺君之罪，下令砍去了他的右腳。

這里的武王、卞和都沒(méi)有說(shuō)話。想一想：此刻，武王會(huì)說(shuō)什么話？卞和可能會(huì)說(shuō)些什么？拿出手中的筆寫一寫吧，讓故事中的武王、卞和說(shuō)話！

生寫后交流，點(diǎn)評(píng)。

2.聚焦第三次獻(xiàn)璧，再次想象人物對(duì)話。

（出示）

經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨，玉匠把一塊溫潤(rùn)澄凈的美玉呈獻(xiàn)上來(lái)，在場(chǎng)的人都驚呆了。

此處，課文只寫了“驚呆了”的神態(tài)描寫，想象一下，此時(shí)此刻，文王與卞和會(huì)有一番怎樣的對(duì)話？

集體討論，創(chuàng)編文王與卞和的對(duì)話。

交流評(píng)議，自主修改，同桌交流。

【點(diǎn)評(píng)：體會(huì)文章寫作方法的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用。而運(yùn)用寫作方法的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)寫作方法的理解體會(huì)。因此，教師設(shè)計(jì)了“想象創(chuàng)編，讓故事中的人物說(shuō)話”這個(gè)環(huán)節(jié)。這樣可以使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所學(xué)的寫作方法有更加深刻的理解，更主要的是通過(guò)這樣的親身實(shí)踐，有利于學(xué)生今后在其他語(yǔ)境中遷移運(yùn)用這個(gè)寫作方法。這里教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)了兩次創(chuàng)造性地描寫人物對(duì)話的練習(xí)，這樣可以讓學(xué)生真切地體會(huì)到在不同語(yǔ)境中人物的對(duì)話是不同的，人物語(yǔ)言應(yīng)該反映人物不同的內(nèi)心思想，從而讓學(xué)生對(duì)如何正確描寫人物對(duì)話有更加正確和深刻的了解?！?/p>

五、回看語(yǔ)言，升華感悟

1.回讀卞和的語(yǔ)言。

師：此刻，就讓卞和擲地有聲的話語(yǔ)再次在我們耳畔響起吧。（出示，生讀。）

卞和急切地解釋說(shuō)：“這塊石頭雖然外表一般，但它的內(nèi)里卻藏著稀世珍寶！玉匠無(wú)知，您不能聽(tīng)信！

卞和回答：“寶玉，卻被說(shuō)成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說(shuō)成是騙子，這才是我悲痛的原因??！”

2.和氏獻(xiàn)出的僅僅是美玉嗎？他還獻(xiàn)出了——（生暢談）

師：是的，堅(jiān)貞之士那顆赤誠(chéng)的心才是真正的無(wú)價(jià)之寶！

3.小結(jié)。

師：（出示和氏的圖片，并配樂(lè)。）讓故事中的人物說(shuō)話，說(shuō)情境之中的話，說(shuō)有感情的話，于是，這段悲情的血淚史詩(shī)，這個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，就這樣悄悄地、深深地走進(jìn)了我們心里……

【點(diǎn)評(píng)：最后的總結(jié)從人物的內(nèi)心思想和寫作方法兩個(gè)方面進(jìn)行，用時(shí)不多，簡(jiǎn)潔明了，照應(yīng)了本課的教學(xué)目標(biāo)，目的性很強(qiáng)。】

【磨課體會(huì)】

語(yǔ)文課要“和內(nèi)容分析說(shuō)再見(jiàn)”，怎樣借這個(gè)文本引導(dǎo)學(xué)生在積極的語(yǔ)用實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)用？基于這樣的考慮，我希望在讀寫結(jié)合中來(lái)達(dá)成這些目標(biāo)，于是就有了上面第一次教學(xué)設(shè)計(jì)。即引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)朗讀，揣摩體會(huì)作者通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的方法；并讓學(xué)生了解寓言以故事說(shuō)道理的表達(dá)方法，引導(dǎo)學(xué)生多角度表達(dá)自己的感悟。

在試教過(guò)程中，為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“通過(guò)人物言行來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心”的方法，花了很多時(shí)間，但是仍然有一部分學(xué)生未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，寓言文體的說(shuō)理方法的體悟也沒(méi)有得到很好的落實(shí)。正在迷茫中，我有幸得到了吳忠豪教授當(dāng)面的細(xì)致指點(diǎn)。

吳教授充分肯定了我的設(shè)計(jì)理念——語(yǔ)文課，不能僅僅“教內(nèi)容”，還要“教語(yǔ)言”。針對(duì)我的困惑，他提醒我：教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)的確定要以學(xué)生為本，要嚴(yán)格按照兒童認(rèn)識(shí)規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)確定，還要充分考慮兒童的接受能力。同時(shí)，他指出：沒(méi)有不適合的文本，只要把握了文本特色，做出恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，那么文本都是適合教學(xué)的，關(guān)鍵就是要教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際發(fā)掘文本教學(xué)內(nèi)容。

在吳教授的指引下，我再一次走進(jìn)文本。我發(fā)現(xiàn)文章三次寫和氏獻(xiàn)璧，都側(cè)重于語(yǔ)言描寫。對(duì)，“讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話”！這個(gè)構(gòu)思一下子就跳躍而出。學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作中，無(wú)論是寫事還是寫人，大都是平鋪直敘，忽視或者根本不會(huì)進(jìn)行人物語(yǔ)言的刻畫。因此，作這樣的指導(dǎo)是非常有價(jià)值的。

課文中第二次獻(xiàn)璧的描寫，沒(méi)有卞和的語(yǔ)言。這里就可以讓學(xué)生進(jìn)行一次言語(yǔ)實(shí)踐，想象卞和會(huì)怎么說(shuō)。這次言語(yǔ)實(shí)踐正好是在學(xué)習(xí)了第一次的語(yǔ)言描寫之后，是引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用的最佳時(shí)機(jī)。2011年版課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”言語(yǔ)實(shí)踐是提升學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的關(guān)鍵所在。學(xué)生的語(yǔ)文能力，不是教師講會(huì)的，而是學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫的實(shí)踐中獲得的。學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用表達(dá)方法，只有一次言語(yǔ)實(shí)踐是不夠的。我鉆研教材后發(fā)現(xiàn)，在和氏璧見(jiàn)于世人的那一刻，仍然有言語(yǔ)實(shí)踐的絕妙機(jī)會(huì)。文中只是這樣寫：“經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨，玉匠把一塊溫潤(rùn)澄凈的美玉呈獻(xiàn)上來(lái)，在場(chǎng)的人都驚呆了。”此處，只有“驚呆了”的神態(tài)描寫，可以讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)人們可能會(huì)怎么說(shuō)。但是，寫眾人的語(yǔ)言有些分散，指向不夠明確。如果聚焦文王和卞和的對(duì)話，學(xué)生可以更加明晰寫什么，進(jìn)而能切合當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行語(yǔ)言描寫。通過(guò)這樣兩次練筆，學(xué)生習(xí)得了運(yùn)用人物語(yǔ)言把人物寫得更豐滿的表達(dá)方法，同時(shí)進(jìn)一步走進(jìn)了人物的內(nèi)心，對(duì)文本深刻內(nèi)涵的理解更加清晰、透徹，對(duì)文本所包含的情感有了更豐富的感觸。

通過(guò)這次磨課，我獲得了以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1.教學(xué)目標(biāo)定位要精準(zhǔn)。第一次設(shè)計(jì)重點(diǎn)目標(biāo)定位不夠明確，沒(méi)有切合學(xué)生學(xué)段特點(diǎn)，難以在教學(xué)中有效落實(shí)。第二次教學(xué)，目標(biāo)比較明確，有層次性，且聚焦于一點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)符合具體情境的人物語(yǔ)言描寫，讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話。盡管目標(biāo)只有“讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話”這一點(diǎn)，但是圍繞這個(gè)重點(diǎn)不斷深入，層層推進(jìn)，反而更有效?？梢?jiàn)，閱讀課要落實(shí)用課文來(lái)教語(yǔ)文，教學(xué)目標(biāo)定位要集中，不必求多求全。

2.教學(xué)內(nèi)容選擇要適當(dāng)。第一次設(shè)計(jì)中，我把教學(xué)內(nèi)容確定為：品讀卞和三次獻(xiàn)璧的過(guò)程，通過(guò)對(duì)人物的言行的描寫，感受一顆堅(jiān)貞的心，體會(huì)人物的內(nèi)心世界。磨課后，我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，集中在關(guān)注三次獻(xiàn)璧過(guò)程中的語(yǔ)言描寫，通過(guò)朗讀、對(duì)比、實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話。可見(jiàn)，在第一次教學(xué)中，我在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，不自覺(jué)地把課文思想內(nèi)容的理解作為主要目標(biāo)，并且圍繞課文思想內(nèi)容理解來(lái)組織教學(xué)。顯然，這些都是非本體性教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)這次磨課我體會(huì)到：教學(xué)一篇課文，除了必須落實(shí)的生字、新詞教學(xué)和課文朗讀這些基本要求之外，其他在語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能方面還應(yīng)該教什么，教師必須圍繞教學(xué)重點(diǎn)來(lái)選擇。吳教授強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課要處理好課文思想內(nèi)容理解和語(yǔ)文本體性任務(wù)落實(shí)的關(guān)系。將本體性內(nèi)容作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，才有可能把課真正上成語(yǔ)文課。

3.要落實(shí)學(xué)生的語(yǔ)用實(shí)踐。兩次教學(xué)中我都設(shè)計(jì)了語(yǔ)用實(shí)踐。第一次設(shè)計(jì)中的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)為：“玉匠把一塊溫潤(rùn)澄凈的美玉呈獻(xiàn)上來(lái)，在場(chǎng)的人都驚呆了。展開(kāi)想象，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)言和行為來(lái)表現(xiàn)此時(shí)人們心中的驚嘆呢？”此處，既要引導(dǎo)學(xué)生寫語(yǔ)言，還要寫行為，要求比較高，自然會(huì)影響教學(xué)效率。第二次教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了兩次學(xué)生的練筆：一是第二次獻(xiàn)璧時(shí)，面對(duì)玉匠的否定，讓學(xué)生補(bǔ)白練筆，讓武王和卞和在情境中說(shuō)話。二是和氏璧終于放射光彩時(shí)，讓學(xué)生想象練筆，讓文王和卞和在情境中對(duì)話。出重拳敲打一個(gè)點(diǎn)——人物的語(yǔ)言。很明顯，第二次教學(xué)中的言語(yǔ)實(shí)踐指向更加明確。正是因?yàn)橛辛诉@樣明確、具體的實(shí)踐目標(biāo)與內(nèi)容，學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐就有的放矢了。以讀帶寫、以寫促讀的目標(biāo)就自然而然地達(dá)成了。

【教授評(píng)語(yǔ)】

讀了湯瑾老師的第一次教學(xué)設(shè)計(jì)，我的直接感覺(jué)是湯老師對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)任務(wù)認(rèn)識(shí)是正確的。她設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)集中在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的表達(dá)方法，而沒(méi)有僅僅停留在文本思想內(nèi)容的理解上，這是應(yīng)該肯定的。只是在教學(xué)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，教師還是不自覺(jué)地將教學(xué)重點(diǎn)偏移到對(duì)卞和內(nèi)心思想的分析理解上。比如“二、進(jìn)入文本，關(guān)注表達(dá)”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)都是體會(huì)“人物的內(nèi)心思想”，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何通過(guò)“人物語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心”這一表達(dá)方法。教師在環(huán)節(jié)三中設(shè)計(jì)的“一談”“再談”“三談”三次說(shuō)話練習(xí)，主要也是圍繞這個(gè)寓言引導(dǎo)學(xué)生談自己的閱讀體會(huì)。按照這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生最后只是會(huì)對(duì)卞和這個(gè)人物有比較深刻的印象，而在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用方面不會(huì)有太多的長(zhǎng)進(jìn)。于是我如實(shí)對(duì)湯瑾老師談了我的這些想法，并提出了修改建議。通過(guò)這次磨課過(guò)程，我想提出以下一些想法，供湯瑾老師以及其他語(yǔ)文教師參考。

1.語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的課程，這是2011年版課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)做出的新的界定，也是這一版課標(biāo)的核心概念，作為語(yǔ)文教師必須深刻認(rèn)識(shí)，正確把握。當(dāng)然最終應(yīng)該是在教學(xué)過(guò)程中切實(shí)貫徹執(zhí)行，這才是關(guān)鍵。以這篇課文為例，如果學(xué)生學(xué)完課文只是感受到卞和的忠貞、卞和的執(zhí)著，那么說(shuō)明教師對(duì)這堂語(yǔ)文課的性質(zhì)把握是有誤的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上沒(méi)有明顯進(jìn)步——湯瑾老師的第一次教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題也是出在這里：盡管主觀上也想將學(xué)習(xí)文本表達(dá)方法作為這堂課的重點(diǎn)，但是在教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中重點(diǎn)還是圍繞著理解人物內(nèi)心思想展開(kāi)，而表達(dá)方法的學(xué)習(xí)只是滲透其間，沒(méi)有成為這堂課的教學(xué)主線。換句話說(shuō)，這堂課的主線不是圍繞學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用開(kāi)展教學(xué)的。這樣的語(yǔ)文課無(wú)論教師的主觀愿望如何，客觀上都會(huì)造成語(yǔ)文課程性質(zhì)的異化。湯瑾老師在第二稿教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)將“讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話”作為本課的教學(xué)主線，圍繞這個(gè)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生先體會(huì)，再實(shí)踐，最后總結(jié)，這樣學(xué)生學(xué)到的就是課文的一種表達(dá)方法。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)就牢牢地把握住了語(yǔ)文課程的性質(zhì)、任務(wù)。有教師可能會(huì)提出，那么閱讀課上對(duì)文本思想內(nèi)容的理解應(yīng)該如何處理？我認(rèn)為理解課文思想內(nèi)容也是閱讀教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)。如，湯瑾老師在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)二“披情入文，體會(huì)人物內(nèi)心思想”中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中卞和獻(xiàn)璧時(shí)的語(yǔ)言描寫，既幫助學(xué)生體會(huì)了人物內(nèi)心思想，又為后面體會(huì)文章寫作方法的教學(xué)埋下伏筆。這樣設(shè)計(jì)就很好地處理了理解課文思想內(nèi)容和學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用之間的關(guān)系：學(xué)習(xí)課文表達(dá)方法是教學(xué)的主線，理解課文思想內(nèi)容是滲透在教學(xué)過(guò)程之中的。

2.體會(huì)表達(dá)方法的指導(dǎo)要具體、細(xì)化。體會(huì)故事中人物語(yǔ)言描寫的作用是本次教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的基本特點(diǎn)是很具體、很直觀的，抽象概念教學(xué)對(duì)小學(xué)生而言往往低效甚至無(wú)效。體會(huì)文章的表達(dá)方法對(duì)小學(xué)生而言其實(shí)難度很大，如果教師只是畫出人物語(yǔ)言描寫的句子讓學(xué)生體會(huì)，而沒(méi)有通過(guò)實(shí)例的比較，那么學(xué)生很難體會(huì)出這種表達(dá)方法真正好在哪里，有些悟性好的學(xué)生即使體會(huì)到了，也是比較模糊的，不會(huì)有太深切的感觸。因此教師在教學(xué)中采用的是“比較句子”的方法，通過(guò)兩組句子的比較，學(xué)生可以比較直觀地體會(huì)到寫文章時(shí)讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話，可以使人產(chǎn)生如聞其聲、如臨其境的效果。教師原來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)安排了一組句子的比較，在我的建議下又增加了一組，通過(guò)兩組句子的比較，學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言描寫的作用能體會(huì)得更加具體，更具實(shí)感。

3.學(xué)習(xí)文章寫作方法的目的在于“運(yùn)用”。怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，關(guān)鍵在表達(dá)的實(shí)踐。“實(shí)踐”是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的基本特征、基本屬性。課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性反復(fù)強(qiáng)調(diào)了多次。這么多年來(lái)，我們一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的人文性、工具性特點(diǎn)，但從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文這方面來(lái)看，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文的“實(shí)踐性”，因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文能力不是老師講會(huì)的，而是學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫的實(shí)踐當(dāng)中獲得的，或者說(shuō)是習(xí)得的。語(yǔ)文課的效率不高，問(wèn)題之一就出在教師講得太多了，這不符合兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律?，F(xiàn)在課標(biāo)提出“語(yǔ)文是一門實(shí)踐性課程”，對(duì)語(yǔ)文課程的這個(gè)重要特點(diǎn)，其實(shí)許多語(yǔ)文教師包括當(dāng)下不少?gòu)氖抡Z(yǔ)文課程理論研究的工作者，真正深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)的并不很多。對(duì)于當(dāng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文實(shí)踐性的特點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。對(duì)小學(xué)生而言，運(yùn)用寫作方法的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)寫作方法的理解體會(huì)，因此課堂上教師花在學(xué)生表達(dá)實(shí)踐上的時(shí)間必須充分保證。湯瑾老師在這堂課里設(shè)計(jì)了兩次創(chuàng)造性地描寫人物對(duì)話的練習(xí)，這樣可以讓學(xué)生真切體會(huì)到不同語(yǔ)境中人物的對(duì)話是不同的，人物語(yǔ)言應(yīng)該反映人物不同的內(nèi)心思想。通過(guò)這樣的實(shí)踐操練，學(xué)生對(duì)如何讓故事中的人物會(huì)說(shuō)話，就會(huì)有更加正確和深刻的了解；更主要的是，通過(guò)這樣的親身實(shí)踐，有利于學(xué)生今后在其他語(yǔ)境中遷移運(yùn)用這個(gè)寫作方法。這才是教師最應(yīng)該追求的教學(xué)效果——“教，是為了不教”！

（作者單位：安徽安慶市高琦小學(xué)/上海師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 郭艷紅