郭增波 沙永寶

摘 要：厭學(xué)是學(xué)生這類特定社會(huì)主體，在學(xué)校學(xué)習(xí)這種特定活動(dòng)過程中，心理上的消極反應(yīng)模式，以及外在表現(xiàn)出來(lái)的行為模式綜合所呈現(xiàn)的、具有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)象。我國(guó)高職院校學(xué)生中的“厭學(xué)”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這既有我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育、高校擴(kuò)招、社會(huì)主義市場(chǎng)文化等政策制度的原因，也與學(xué)生自身、家庭、學(xué)校及社會(huì)四者共同作用有關(guān)。只有在學(xué)生、家庭、老師、學(xué)校和全社會(huì)共同努力下，構(gòu)建“尊重知識(shí)、尊重教師、樹立學(xué)術(shù)權(quán)威”的社會(huì)氛圍，高職學(xué)生“厭學(xué)問題”才能有效解決。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；“厭學(xué)”現(xiàn)象；計(jì)劃生育；擴(kuò)張；不良文化

作者簡(jiǎn)介：郭增波，男，菏澤家政職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃头▽W(xué)理論與應(yīng)用；沙永寶，男，菏澤家政職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）31-0021-03

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外新聞媒體報(bào)道，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象十分突出，已引起教育者和行政當(dāng)局重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96.5%的美國(guó)高中生、92.6%的韓國(guó)高中生、89.6%的日本高中生和84.6%的中國(guó)高中生有過“不想上學(xué)的想法”。經(jīng)常有這種想法的學(xué)生以美國(guó)高中生最多，達(dá)27.9%；韓國(guó)和日本分別有25.9%和20.7%，中國(guó)高中生為10.1%。[1]學(xué)校教育具有一維性特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)特定教室內(nèi)特定學(xué)生的特定課程，如果部分學(xué)生甚至大部分學(xué)生有厭學(xué)情緒，那么他們?cè)谡n后再次獲得本課堂知識(shí)的可能性，或者通過在校學(xué)習(xí)來(lái)提高自己素質(zhì)和能力的機(jī)會(huì)幾乎為零。如此這般，不僅學(xué)生本人畢業(yè)時(shí)“腹中空空”，父母“望子成龍”、“望女成鳳”的期望也會(huì)落空，學(xué)校教書育人的任務(wù)更不能完成，也難以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。因此，對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究就顯得非常必要。

一、厭學(xué)的含義和表現(xiàn)

厭學(xué)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的否定性傾向和行為，更確切地說(shuō)，厭學(xué)就包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在的厭學(xué)意識(shí)和外在的厭學(xué)行為?？陀^世界對(duì)人的意識(shí)具有決定作用，這是外因；環(huán)境的變化能夠通過影響心理而形成意識(shí)，心理意識(shí)是內(nèi)因，而意識(shí)又指引人們的行為。

（一）內(nèi)在厭學(xué)意識(shí)

依意識(shí)對(duì)人的行為的意義而言，可將意識(shí)分為積極的和消極的兩類。積極的意識(shí)是肯定的、樂觀的、愉悅的；而消極的意識(shí)是否定的、悲觀的、厭惡的。厭學(xué)便是對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)的消極、悲觀和否定的意識(shí)，通過客觀外因刺激感官形成感性認(rèn)知，借助喜、怒、哀、懼等情感體驗(yàn)，再上升到較為固定的理性意志。例如，針對(duì)高校畢業(yè)生的“就業(yè)難”的客觀現(xiàn)象，許多學(xué)生得出“知識(shí)無(wú)用”的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成輕視學(xué)校學(xué)習(xí)的厭學(xué)意識(shí)。

（二）外在厭學(xué)行為

思想決定行為，即意識(shí)能夠引導(dǎo)、影響和支配人們的行為。所以，學(xué)生的厭學(xué)意識(shí)會(huì)不自覺地表現(xiàn)到他們的外在行為上。當(dāng)這種意識(shí)得到加強(qiáng)或積累到一定程度，厭學(xué)就會(huì)體現(xiàn)為常態(tài)化。例如，某些高職學(xué)生基礎(chǔ)差，對(duì)老師講述的內(nèi)容不能完全理解，最初產(chǎn)生對(duì)這門課程的懼怕，后來(lái)發(fā)展到排斥、厭惡和痛苦，再后來(lái)就表現(xiàn)到外部行為上，具體表現(xiàn)為上課走神、做其他的事情，甚至遲到、早退或者曠課。外在厭學(xué)行為是內(nèi)在厭學(xué)意識(shí)的外在發(fā)展，經(jīng)常有厭學(xué)表現(xiàn)的人，其內(nèi)心必有厭學(xué)意識(shí)。

二、“厭學(xué)”現(xiàn)象形成的政策制度分析

厭學(xué)是學(xué)生這類特定社會(huì)主體，在學(xué)校學(xué)習(xí)這種特定活動(dòng)過程中，心理上的消極反應(yīng)模式，以及外在表現(xiàn)出來(lái)的行為模式所綜合呈現(xiàn)的、具有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)象。在我國(guó)現(xiàn)階段，高職教育中的“厭學(xué)”現(xiàn)象同時(shí)具有橫向因素和縱向因素的特點(diǎn)。與高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)過程相關(guān)聯(lián)的自身、家庭、學(xué)校和社會(huì)都是他們厭學(xué)形成的橫向因果因素；國(guó)家的政策制度則是縱向因果因素。筆者以縱向因素背景下的橫向因素為切入點(diǎn)，通過家庭、學(xué)校和社會(huì)縱向因素對(duì)“厭學(xué)”現(xiàn)象加以分析。

（一）計(jì)劃生育政策對(duì)高職學(xué)生厭學(xué)的影響

上世紀(jì)70年代初，我國(guó)政府開始大力推行計(jì)劃生育，1982年以后，成為我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策。這項(xiàng)政策使我國(guó)少生4億多人口，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人口有效控制兩大奇跡。[2]時(shí)至今日，計(jì)劃生育政策帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，影響到社會(huì)方方面面，其中的獨(dú)生子女心理問題已經(jīng)成為引起諸多關(guān)注的社會(huì)問題，也是目前高職教育厭學(xué)現(xiàn)象的重要原因之一。

1.家庭對(duì)獨(dú)生子女的溺愛，使學(xué)校對(duì)“厭學(xué)”現(xiàn)象管理力不從心，成為高職院校學(xué)生厭學(xué)的輔助誘因。實(shí)行計(jì)劃生育政策，除個(gè)別農(nóng)村地區(qū)外，很多家庭都是獨(dú)生子女。孩子就成為整個(gè)家庭的中心，家庭對(duì)子女也就關(guān)愛有加，經(jīng)常會(huì)因?yàn)殛P(guān)愛程度超出正常范圍而變?yōu)槟鐞?。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理時(shí)，家庭不僅不積極配合，反擔(dān)心孩子受委屈而袒護(hù)，對(duì)學(xué)校針對(duì)學(xué)生的厭學(xué)管理“陽(yáng)奉陰違”。這不但不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，反而會(huì)催化他們更大尺度地嘗試 “挑戰(zhàn)”學(xué)校的管理制度，使學(xué)校針對(duì)學(xué)生厭學(xué)的管理難以奏效。

2.責(zé)任感缺失，是高職院校學(xué)生厭學(xué)的主觀誘因。獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)包辦一切，始終將孩子置于“羽翼之下”，不承認(rèn)孩子的獨(dú)立主體地位，不給其應(yīng)得到的尊重。因此，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，從內(nèi)心深處始終認(rèn)為自己還不是社會(huì)主體，不需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)作為子女、學(xué)生和社會(huì)公民應(yīng)具備的責(zé)任意識(shí)全然無(wú)知。他們體會(huì)不到父母的含辛茹苦，領(lǐng)悟不到老師的諄諄教誨，領(lǐng)略不到學(xué)校和社會(huì)的殷切希望。整日隨心所欲，事事以自我為中心，從不考慮他人，不高興學(xué)習(xí)就不學(xué)。

3.追求享樂，缺乏堅(jiān)忍毅力，是高職院校學(xué)生厭學(xué)的意志誘因?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)習(xí)是一個(gè)既充滿艱辛又充滿樂趣的過程?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，枯燥乏味是主旋律，成功和喜悅僅是點(diǎn)綴其間的幾處美妙的音符。學(xué)習(xí)的快樂是在經(jīng)過忍耐艱辛的痛苦而達(dá)到自己的目標(biāo)后獲得的幸福感。如果不經(jīng)歷苦痛，哪能體會(huì)樂趣。很多高職學(xué)校學(xué)生在“溫室”、“蜜罐”中呆的時(shí)間久了，幾乎未遇困苦。他們害怕吃苦，也不想吃苦，當(dāng)然體會(huì)不到“苦中作樂”的感覺，只追求“今朝有酒今朝醉”的感覺。一看書，一聽課，頓生厭煩。豈不知，如再堅(jiān)持下去，必會(huì)從中得到快樂。

4.對(duì)父母選定的學(xué)校和專業(yè)不滿，是高職院校學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)實(shí)誘因。父母包辦子女的一切，包括對(duì)子女的專業(yè)愛好和職業(yè)選擇。在未與子女商量，聽取他們意見的基礎(chǔ)上，自作主張地為子女規(guī)劃未來(lái)，為其選擇學(xué)校和專業(yè)。很多的情形是，學(xué)生入學(xué)后根本就對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，出現(xiàn)“厭學(xué)”問題也是理所當(dāng)然了。

（二）高等教育擴(kuò)招政策對(duì)厭學(xué)形成的影響

高等教育擴(kuò)招作為推進(jìn)教育體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)緩解我國(guó)就業(yè)壓力，提高國(guó)民整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有不可估量的作用。但持續(xù)、快速、盲目的擴(kuò)招，帶來(lái)顯而易見的負(fù)面效果，也促使我國(guó)高職院校中“厭學(xué)”現(xiàn)象出現(xiàn)擴(kuò)大和蔓延趨勢(shì)。

1.高校的高錄取率，使高職院校生源質(zhì)量下降，是厭學(xué)現(xiàn)象的主體誘因。2013年，全國(guó)有8個(gè)省、市的高考錄取率超過80%，其中吉林省和海南省的高考錄取率分別達(dá)到92.67%和93.6%。[3]廣西2006年文理科高考錄取分最低為280分，2013年降到200分；河北省2006年文理科高考錄取最低分為370分，2013年降到180分；重慶市文史類高職?？贫?006年最低分?jǐn)?shù)線為335分，2013年降為160分，理工類高職?？贫?006年最低分?jǐn)?shù)線為333分，2013年降為150分。[4]有些教育人士認(rèn)為，將來(lái)大學(xué)的門檻還會(huì)低。高職院校屬于最后錄取的批次。顯而易見，進(jìn)入高職院校就讀學(xué)生的質(zhì)量連年下降。學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、態(tài)度和方法顯然與大學(xué)的要求有差距。剛進(jìn)入校門時(shí)的理想和決心在聽過幾堂課后，就被現(xiàn)實(shí)無(wú)情粉碎。大多數(shù)高職學(xué)生不是選擇堅(jiān)持而是放棄，自暴自棄，走上厭學(xué)。

2.高職院校普遍配套設(shè)施不全，影響學(xué)生歸屬感，是造成厭學(xué)的環(huán)境誘因。高職院校的配套設(shè)施，既包括樓堂館所、校園環(huán)境等硬件設(shè)施，還包括與大學(xué)生的年齡、自治和自覺水平相匹配的較為完善、系統(tǒng)的管理制度等軟件設(shè)施。因?yàn)閿U(kuò)招政策，國(guó)家對(duì)高職院校財(cái)政投入捉襟見肘，硬件建設(shè)不到位。要么擁擠不堪似收容所，要么空曠無(wú)物似貶謫地，雜草叢生。而且，我國(guó)高職院校大多由中專、中技學(xué)校升格而來(lái)，短期內(nèi)院校難以轉(zhuǎn)變管理思維，仍像對(duì)待中專、中技學(xué)生一樣點(diǎn)名、查崗、封閉管理，完全不像大學(xué)的自治管理。上述種種，使得院校在學(xué)生心目中的印象粗鄙，學(xué)生整體情緒不滿，從而形成高職學(xué)生厭學(xué)的環(huán)境誘因。

3.高職院校的師資力量不足，影響教學(xué)管理質(zhì)量，是厭學(xué)產(chǎn)生的直接誘因。老師之于學(xué)生和知識(shí)，猶如指引一群尋寶者探尋寶藏，他不僅需要激勵(lì)“尋寶人”產(chǎn)生強(qiáng)烈探寶的好奇心，而且還有找到、獲取“寶貝”的途徑。在此艱辛過程中，逐漸形成對(duì)“引領(lǐng)者”的崇拜，即使遇到困難和挫折，也能佐以這份尊重來(lái)樹立堅(jiān)持到最后的信心。現(xiàn)實(shí)情況是，高職院校為應(yīng)對(duì)大量涌入的學(xué)生，成批地招聘老師，許多缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能的教師被分配到教學(xué)實(shí)踐一線。許多高職院校的教師在講臺(tái)上照本宣科，論調(diào)偏狹，課堂生氣全無(wú)，不僅不能激起學(xué)生的求知欲望，反而使學(xué)生對(duì)課程的興趣喪失殆盡，甚者演繹成“頑童鬧學(xué)堂”的回目，某（北京海淀）藝術(shù)職業(yè)學(xué)?！岸斈小笔录礊樽糇C。

4.“就業(yè)難”導(dǎo)致“知識(shí)無(wú)用論”，成為高職院校學(xué)生厭學(xué)的動(dòng)機(jī)原因。學(xué)生進(jìn)入高職院校是為了學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，畢業(yè)后尋找一份體面的工作，獲得自己滿意的報(bào)酬，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和人生價(jià)值，但殘酷的現(xiàn)實(shí)往往使自己的雄心和自信受挫。連年的高校擴(kuò)招，使每年的高校畢業(yè)生動(dòng)輒五六百萬(wàn)，不要說(shuō)本科生，就連碩士、博士失業(yè)都比比皆是，即使勉強(qiáng)找到工作，報(bào)酬也低的可憐。報(bào)紙新聞連篇累牘的報(bào)道“名牌大學(xué)畢業(yè)生賣豬肉”和社會(huì)上甚囂塵上的“知識(shí)無(wú)用論”，熄滅了在校學(xué)生想通過知識(shí)改變命運(yùn)的理想火花，反倒是社會(huì)上“唯文憑用人”的現(xiàn)象成為他們留校繼續(xù)混日子的理由。

（三）不良文化現(xiàn)象助長(zhǎng)厭學(xué)現(xiàn)象的蔓延

現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息科學(xué)和以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了以其為載體的大文化的繁榮。文化日益成為影響人們精神生活和行為方式的一股強(qiáng)大力量。優(yōu)秀的文化對(duì)于提高學(xué)生道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀具有不可替代的作用。但是，某些文化市場(chǎng)主體為謀取非法利益，制作、傳播“低俗、庸俗、媚俗”等不良文化作品，通過電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體中介在較以前更廣范圍、更深層次上對(duì)社會(huì)制造著不良影響。尤其是對(duì)人格正在形成階段、涉世未深、是非感還不強(qiáng)的高職院校的學(xué)生，造成的侵害尤為明顯。學(xué)生浪費(fèi)大量寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間沉湎其中，醉心于戲劇中男女主角的光鮮亮麗，整日夢(mèng)想鮮花掌聲，完全脫離現(xiàn)實(shí)世界不能自拔。追求“拜金主義”和“享樂主義”，不肯腳踏實(shí)地和堅(jiān)忍拼搏。課上“云里夢(mèng)里”，課下百無(wú)聊賴。此類“厭學(xué)”現(xiàn)象具有較強(qiáng)傳染性，最易在“宿舍”或“班”等小團(tuán)體中流行。

三、應(yīng)對(duì)高職院?！皡拰W(xué)”現(xiàn)象的對(duì)策

我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育、高校擴(kuò)招、社會(huì)主義市場(chǎng)文化等政策制度，一方面，減輕了人口壓力，快速提升了全民的教育水平，繁榮了社會(huì)主義文化；另一方面，由于我國(guó)社會(huì)處于快速轉(zhuǎn)型期，政策制度的負(fù)效應(yīng)也影響到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。加之學(xué)生自身、家庭、學(xué)校及社會(huì)四者共同作用，從而在高職院校學(xué)生中產(chǎn)生了日益嚴(yán)重的厭學(xué)現(xiàn)象。這成為高職院校推進(jìn)教學(xué)改革、管理制度創(chuàng)新必須面對(duì)和首先考慮的核心問題，也是家庭、國(guó)家和社會(huì)必須認(rèn)真對(duì)待和加以解決的問題。

（一）全社會(huì)共同營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍

國(guó)家應(yīng)采取切實(shí)措施解決當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的問題，給予知識(shí)分子應(yīng)有的尊重和地位。文化事業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要勇于擔(dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任，大力傳播優(yōu)秀文化，批判“享樂主義”和“拜金主義”。家長(zhǎng)和老師要注重學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助他們樹立崇高的理想信念，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讓他們懂得，改變自己的命運(yùn)不能靠幻想和空想，只有靠努力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。并引導(dǎo)他們培養(yǎng)學(xué)習(xí)樂趣，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

（二）樹立老師在學(xué)生心中的崇高地位

在尊重知識(shí)的社會(huì)氛圍內(nèi)，擁有知識(shí)和傳播知識(shí)的老師自然也會(huì)獲得學(xué)生的尊重。作為教師更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)；探索教學(xué)改革，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法；注意自己的言行舉止，為人師表。老師在學(xué)生心中樹立了崇高的形象，高山仰止，景行行止，愛屋及烏，其傳授的知識(shí)甚至?xí)蔀閷W(xué)生們樂于接受的“箴言神諭”。

（三）樹立高職院校的權(quán)威

高職院校作為學(xué)生管理者，應(yīng)具權(quán)威性，否則，各項(xiàng)規(guī)章制度難免流于形式。如何樹立權(quán)威？應(yīng)做到以下三個(gè)方面：（1）國(guó)家加大對(duì)高職教育的財(cái)政支出，改善學(xué)校的辦學(xué)條件；（2）高職院校應(yīng)針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，以學(xué)生為本，制定、修改或廢止相關(guān)管理制度，全心全意為學(xué)生服務(wù)；（3）號(hào)召全社會(huì)，特別是學(xué)生家長(zhǎng)，要理解和支持學(xué)校，并積極配合學(xué)校，共同負(fù)擔(dān)起教育學(xué)生的任務(wù)。

只有全社會(huì)齊動(dòng)員，學(xué)生、家庭、老師和學(xué)校共努力，形成社會(huì)尊重知識(shí)、家長(zhǎng)尊重老師、學(xué)校關(guān)愛學(xué)生、學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的氛圍，高職學(xué)生厭學(xué)問題才能有效得到解決。

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[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]