劉玉婷

摘 要 在新形勢下，博物館已成為“終身教育”的重要場所。專題類博物館如何真正體現(xiàn)核心價值，實現(xiàn)觀眾尤其是青少年的成長，完善自身的社會教育體系，成為博物館發(fā)展規(guī)劃的首要問題。為此，寧波中國港口博物館組織策劃了“萬物啟蒙”夏令營，印證了專題式教育活動開發(fā)是符合本館實際、具有創(chuàng)新精神的發(fā)展出路之一。

關(guān)鍵詞 博物館教育 專題式活動 夏令營

0 引言

隨著時代的發(fā)展，博物館逐漸從專注于征集、收藏、陳列和研究文物的公共機構(gòu)，演變成側(cè)重于提高公民素養(yǎng)、啟迪民智的教育機構(gòu)。當下，全球博物館已達成一個初步的共識：博物館的功能設(shè)置中“收藏與研究是手段和方法，社會教育是目的和意義”。

寧波中國港口博物館以港口文化為主題，是傳播海洋文明、現(xiàn)代科技的重要平臺，也是夯實和發(fā)展現(xiàn)代交通運輸業(yè)文明基礎(chǔ)的重要基地。展陳框架由“港通天下”中國港口歷史陳列、“創(chuàng)新之路”現(xiàn)代港口知識陳列、“海濡之地”北侖史跡陳列、“水下考古在中國”專題陳列、港口科學(xué)探索館、“數(shù)字海洋”體驗館六個模塊組成。我們矢志建設(shè)新世紀海上絲綢之路的重要文化支點，為國內(nèi)外研究中國港口歷史、探求港口未來的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺；為參觀者了解中國港口發(fā)展歷程、掌握港口知識提供深入學(xué)習(xí)環(huán)境；為廣大青少年科學(xué)感知港口的發(fā)展、培育對港口的興趣提供直觀形象和互動氛圍；為交通運輸文化的傳播和提升提供全面展示和深度研究空間。

近年來，我們積極開發(fā)有明確受眾、有系列主題的教育活動，相繼打造了針對不同年齡段的品牌活動，如“我與港博同成長”青少年體驗活動、“港博講壇”專題講座和“探古尋幽”北侖市民走進北侖歷史古跡活動等。一方面以此來創(chuàng)新、健全自身的博物館教育體系，另一方面“滿足觀眾自我教育、自我完善和發(fā)展的要求”，以實現(xiàn)博物館社會教育的最終價值。下面聚焦“‘萬物啟蒙夏令營·竹君子”，詳細闡述這一專題式教育活動的初衷、過程與效果。

1 教育理念

在完成幼小銜接過渡后，小學(xué)生生活開始以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。但是學(xué)校教育的系統(tǒng)化教學(xué)因知識面單一、課程體系固定、教學(xué)模式死板，不同程度上抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此提升活動的主體性、趣味性非常必要。作為博物館社會教育的主要目標群體，小學(xué)生天性活潑好動、求知若渴、可塑性強，尤其是小學(xué)高年級段的學(xué)生，成長速度快、開始感覺到自我意識并開始自我表達，具有獨立的傾向。博物館的社會教育可以讓他們習(xí)得知識、認知技能和解決問題的能力，形成自我觀點并激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

在掌握小學(xué)高年級段學(xué)生心理發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，博物館組織策劃適合學(xué)生個人身心發(fā)展的、弘揚傳統(tǒng)文化和地域文化的、突破單向傳播教育方式的專題性教育服務(wù)項目。“萬物啟蒙”夏令營擇取學(xué)生身邊隨處可見，又具有深厚傳統(tǒng)文化的“竹”為主題，圍繞主題不斷向傳統(tǒng)文化、歷史人文、科學(xué)藝術(shù)的維度廣度擴展，設(shè)計出符合青少年心智和能力的進階制活動，不僅還原事物的完整性，而且向?qū)W生展示了該物演變成現(xiàn)代中國人精神生活一部分的過程。夏令營通過游學(xué)結(jié)合課堂的教學(xué)模式打破灌輸模式，以興趣為先導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生全方位認識“竹”，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和對家鄉(xiāng)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的文物保護觀念并形成初步的美學(xué)思想。

2 活動目標

本著促進學(xué)生全面發(fā)展的活動原則，根據(jù)寧波中國港口博物館館藏相關(guān)竹文物，結(jié)合《萬物啟蒙：竹》教材，把活動的教學(xué)目標分為知識、技能和情感三個方面。

（1）知識目標包括：了解竹的生物特性、中國及世界范圍的竹子分布；了解竹的功用、歷史、經(jīng)濟價值和竹文化，認識與竹相關(guān)的文物和非遺工藝。

（2）技能目標包括：發(fā)現(xiàn)生活中的竹子制品，培養(yǎng)觀察能力；習(xí)得通過紋飾、器型區(qū)分竹子相關(guān)文物的能力以及初步鑒賞的能力；通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝體驗，鍛煉動手操作的能力；在分組活動過程中，培養(yǎng)形成自身觀點的能力，并鍛煉人際交往的能力；通過美術(shù)、書法、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式的實踐具備初步的對藝術(shù)的鑒賞能力；形成世界萬物皆為體系復(fù)雜、歷史悠久、具有科學(xué)內(nèi)涵、富有藝術(shù)人文氣息的綜合體的世界觀。

（3）情感目標包括：增強對家鄉(xiāng)文化的自豪感；激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對歷史文明進程的崇敬之情、對文物保護和非遺傳承的認同感；調(diào)動學(xué)生對萬事萬物的探究熱情，增強學(xué)習(xí)興趣；讓學(xué)生認可博物館社會教育的教育方式，使博物館更為順利地納入終身教育的課堂。

3 活動實施過程

“萬物啟蒙”夏令營面向?qū)W校招募30名三到六年級（9～12歲）小學(xué)生，在暑期期間集中七天時間完成的專題式活動。如表1所示，活動分為12個板塊，除將寧波中國港口博物館設(shè)為主活動現(xiàn)場外，還設(shè)置了六處游學(xué)地點，其中有一天住進浙東大竹海體驗竹林人家生活，其余幾天均為走讀形式。

3.1 活動主題

為豐富本館教育活動體系的形式和內(nèi)容，我們嘗試設(shè)計區(qū)別于館內(nèi)之前開展的活動，計劃用較長時間完成一項專題的集中學(xué)習(xí)。暑期學(xué)生能抽出的連續(xù)時間最長，因此設(shè)定了七天時長的活動將一個專題解釋透徹，讓學(xué)生從文物學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科認識一項事物，形成立體的世界觀。在活動主題及流程設(shè)計的過程中，博物館首先成立以博物館社教工作人員、“萬物啟蒙”團隊、學(xué)校小學(xué)教師組成的活動開發(fā)小組，開展學(xué)生興趣調(diào)查，明確活動資源并最終確定活動教材及流程。過程持續(xù)三個月左右。博物館社教人員積極促進活動開發(fā)小組的運作。在“明確活動資源”的環(huán)節(jié)中，活動開發(fā)小組發(fā)現(xiàn)，對于“竹”的主題，博物館可提供的資源如竹紋飾或竹器型的文物等，非遺館可提供的資源如竹刻工藝展示等，“萬物啟蒙”團隊、學(xué)校教育可提供的資源以及區(qū)域內(nèi)自然資源最為豐富，因此第一季的夏令營以“竹”為主題。

3.2 活動內(nèi)容：各學(xué)科糅合，劃分為整

（1）在內(nèi)容選擇上，以竹為“萬物”之首物，見微知著，是青少年博物啟蒙之佳選?！爸瘛狈植济娣e廣闊，本地即可就地取材學(xué)習(xí)條件便利；應(yīng)用廣泛，從古到今生活、藝術(shù)中無不有它的身影；君子品格，衍生文化寓意深遠。項目設(shè)計的階梯式活動，糅合歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)等不同學(xué)科，建立起人與物的密切聯(lián)系。

（2）歷史文物為核心?！白屛奈锘钇饋怼笔亲尣┪镳^的典藏文物重新煥發(fā)活力的途徑，也是當下考量博物館是否能充分發(fā)揮社會教育功能的重要標準。博物館為夏令營的孩子們開放館藏，為他們提供了近距離接觸竹文物的機會。第二天下午的“征服自然的竹子”，營員在博物館文物鑒賞室近距離接觸從元代到民國時期的竹相關(guān)文物，由文物專家親身介紹竹材質(zhì)的生活用品如以及帶有竹紋飾不同材質(zhì)的生活用品及工藝品等。一方面，引導(dǎo)營員從材質(zhì)、紋飾上賞析不同時代不同種類竹文物，培養(yǎng)初步的文物鑒賞能力；另一方面，通過實例詮釋文物是歷史見證的實施，如一件元代黑陶倉的主體部分刻意剔刻竹編狀構(gòu)造，反應(yīng)當時江南地區(qū)與北方地區(qū)的文化交流（竹子非草原植物，喜依山傍山區(qū)域）。在觀摩歷代竹制文物和竹元素文物的過程中，讓營員們體味竹的歷史功用和竹的精神文化。

（3）科學(xué)地理為背景?！爸瘛睆木呦蟮奈镅葑兂沙橄蟮脑?，是基于人類對于“竹”這一物體的了解。以竹子產(chǎn)業(yè)的生態(tài)村為基地，以基地專業(yè)人員為老師，深入竹林竹海，通過親密接觸來調(diào)動全部感官認識竹子；用科學(xué)實驗來考察竹子的生理結(jié)構(gòu)特點，以自問自答的方式引導(dǎo)營員從生物學(xué)的角度了解竹子的一生；勾勒出全世界包括中國的竹子空間地圖，探索竹子分布與氣候環(huán)境之間的聯(lián)系。背景知識的詳盡豐富必然有助于營員理解竹稱之為“竹君子”的文化內(nèi)涵。

（4）經(jīng)濟生活為應(yīng)用。功用之竹，古已有之。從歷史中走來存續(xù)至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將民俗竹文化滲透到夏令營的啟蒙中。老藝人的竹刻及竹編工藝以手把手的方式教給營員們，深刻地詮釋了“傳承”二字。大型超市之行則將營員們從歷史領(lǐng)回現(xiàn)實，多種類大批量竹產(chǎn)品的收羅，不僅讓營員領(lǐng)悟竹之“萬物”的概念，而且引導(dǎo)營員發(fā)現(xiàn)商品定價的影響因素等經(jīng)濟學(xué)常識。

（5）人文藝術(shù)為提升。君子如竹，寧折不屈，高潔品質(zhì)，世人稱頌。喜竹、愛竹甚至以竹自比的古代文化名人的詩文，成為營員理解感受竹文化的輔助載體。營員們在詩文誦讀、繪畫、書法、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式上的綜合表現(xiàn)，充分反映了他們在短短一周時間內(nèi)體悟到的勾連過去與現(xiàn)在的竹文化。

3.3 活動形式：打破課堂藩籬，興趣先導(dǎo)

與學(xué)校教育不同，“萬物啟蒙”夏令營的教學(xué)環(huán)境輕松自由，倡導(dǎo)老師啟發(fā)興趣、營員主導(dǎo)學(xué)習(xí)的模式。老師的任務(wù)不是給出標準答案，而是引導(dǎo)營員自發(fā)提問、主動思考、找出答案，建立起發(fā)散思考的思維模式。夏令營的課堂在竹林鄉(xiāng)間，席地而坐，實地考察竹之生態(tài)；在博物館以文物為教學(xué)工具，追溯竹文物的歷史；在非遺館手把手教學(xué)，體驗老工藝等等。

總之，夏令營的課堂主要在教室外。夏令營采用游學(xué)與教室教學(xué)相結(jié)合的方式，拿捏宜動宜靜的活動節(jié)奏，入則溫故而知新，出則行動與實踐，兩相結(jié)合，互相映襯，加深營員們對竹的理解與記憶。教室教學(xué)也采用分小組討論，甚至采用論辯的方式鼓勵每位營員表達意見，形成不同觀點。

4 活動評估

4.1 亮點及創(chuàng)新點

“萬物啟蒙”夏令營作為博物館社會教育精品項目，尊重學(xué)生的個性發(fā)展和獨創(chuàng)精神，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題能力，在實施過程中有著許多的創(chuàng)新點。

（1）實物性。捷克教育家夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué)：那就是說，應(yīng)該盡可能把事務(wù)本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！辈┪镳^教育最為獨特的優(yōu)勢就是擁有大量豐富精美的文物具有實物性和直觀性。實物直觀教學(xué)方式非常適合青少年理性認識不足的認識規(guī)律，有助于提高營員的興趣，促進想象力發(fā)展理解能力和長久記憶。夏令營充分發(fā)揮博物館具有豐富“竹”文物的優(yōu)勢，甚至拋棄了PPT講課的形式，精心組織策劃活動，適應(yīng)青少年的發(fā)展需要，強化了學(xué)習(xí)效果。

（2）主題性。博物館主題活動是現(xiàn)階段博物館社會教育工作的熱門首選，主題性活動可以在紛繁復(fù)雜的文物藏品體系和展陳體系中截取相關(guān)內(nèi)容，有的放矢地進行活動策劃，是提高活動效率、增強活動效果的有力途徑。夏令營以“竹”為項目主題，以歷史、科學(xué)、地理、經(jīng)濟、生活、人文、藝術(shù)等板塊的綜合體，呈現(xiàn)出竹子的傳統(tǒng)文化地圖和5D框架，實現(xiàn)了小切入點、大深意的活動主題。

（3）自主性。在博物館，自主性教育就是觀眾保持主體地位，自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識的過程。夏令營不設(shè)置考核標準，不強迫學(xué)習(xí)，青少年可以根據(jù)自己的興趣愛好來自主選擇接納符合自己興趣的內(nèi)容。在活動過程中，富有趣味性、極具吸引力的活動吸引青少年自由思考、愉快接受與“竹”相關(guān)的系統(tǒng)知識。心理學(xué)研究結(jié)果表明，人類的本能決定人要調(diào)動自己的所有感官才會有可信的反應(yīng)。[2]夏令營通過營造看文物、聽絲竹、品竹肴、做竹編、畫竹畫、舞竹舞等多重環(huán)境有意識觸發(fā)青少年的感官感受，刺激大腦應(yīng)急處理，形成記憶、處理信息的聯(lián)動模式，激發(fā)青少年的想象力與創(chuàng)新精神。

（4）宣傳性。在數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)時代，博物館的文化傳播受眾漸趨年輕化，微信、微博及直播平臺等傳播媒介成為博物館擴大文化影響力的新選擇。夏令營的全程圖文直播在第一時間更新在中國港口博物館的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，起到良好的反響。這對于突破博物館高墻，走入百姓生活，實現(xiàn)“無邊界博物館”是一種有益嘗試。

4.2 活動效果

專題式教育活動的效果需通過多層面的反饋，及評估分析活動投入產(chǎn)出性價比、活動的可操作性和可推廣性方面來綜合考察。

（1）評估分析。本次活動由多方合作的活動開發(fā)小組集體開發(fā)，博物館社教工作人員、“萬物啟蒙”團隊及學(xué)校小學(xué)教師對活動的認可度均很高。根據(jù)他們的反饋，先期教材的編寫細致，港口博物館的場地布置及時，教學(xué)用具準備充分，3位主講老師以及4位后勤老師的配備，均保證了活動的正常開展。

在活動結(jié)束后，30位營員中有25位營員留下了反饋感言，所有的營員均表示夏令營讓他們對竹有了全新的認識；80%營員感受到千年文化的傳承；48%的營員提到竹的堅強品質(zhì)；72%的營員提到團隊合作的重要性；80%的營員表示熱愛自然；88%的營員表示下次還要再來體驗。

（2）傳播效應(yīng)。夏令營在活動期間通過攝影攝像在多個平臺每日跟蹤播放活動的進展；官方微信公眾號每日下午準時推送前一日活動核心內(nèi)容及精彩瞬間；與家長溝通的微信群每天發(fā)布次日活動的流程及營員的注意事項，由后勤老師隨時更新活動動向，并在下午轉(zhuǎn)載前一日活動的官方微信公眾號推送，并鼓勵家長轉(zhuǎn)發(fā)宣傳。在活動結(jié)束后2個月內(nèi)整理出活動的活動圖錄以回顧活動的精華內(nèi)容，圖錄郵寄營員并廣為分發(fā)進行宣傳。相關(guān)新聞報道在地區(qū)報紙的《寧波晚報》以及弘博網(wǎng)等文博行業(yè)網(wǎng)絡(luò)傳媒均有報道，有關(guān)“萬物啟蒙”夏令營第二季“東方樹葉”的新聞還榮獲寧波市“2017年十佳科普新聞”，起到顯著的社會效益。

（3）活動操作性及推廣性。對于青少年而言，以物為核心的活動內(nèi)容充滿新奇，游學(xué)結(jié)合課堂的教學(xué)模式則極具吸引力，以興趣為先導(dǎo)的教學(xué)宗旨最終取得了良好的效果。首次項目的實踐，見證了該項目的可行性和取得的成效，不斷總結(jié)經(jīng)驗，慎重選擇主題事物，陸續(xù)策劃不同主題的系列活動，實現(xiàn)“萬物啟蒙”品牌的可復(fù)制性。而首次“萬物啟蒙”夏令營的項目實踐對于博物館策劃社會教育精品項目具有創(chuàng)新意義。

4.3 教學(xué)反思

根據(jù)第一次活動實踐的經(jīng)驗，博物館也對“萬物啟蒙”夏令營的設(shè)計進行了反思，認為可以在一些環(huán)節(jié)上進行改進：

（1）可以增加館內(nèi)文物鑒賞活動的比重，通過文物修復(fù)、文物測量、文物記錄、文物研究等文物學(xué)實踐加深對文物的理解；

（2）完善活動細節(jié)，在與游學(xué)地點對接的時候，要明確告知對方我們的活動意圖，并模擬組織教學(xué)的演練，以向?qū)Ψ教岢龈邔嶋H意義的要求；

（3）加強對活動評估的量化評估分析，對活動準備、活動實施、活動效果等環(huán)節(jié)進行更具體的評估。

5 結(jié)語

在博物館發(fā)展的浪潮中新興的專題類博物館，具有履行社會教育尤其是青少年教育的責(zé)任與使命的積極性?！叭f物啟蒙”夏令營是寧波中國港口博物館針對青少年開發(fā)的以“萬物為師，與自然為友”的社會教育新模式精品服務(wù)項目，旨在引萬物入活動、以世界為教材，帶領(lǐng)孩子多學(xué)科、多形式地接受自然和人文教育，開拓文化遺產(chǎn)活用的新天地。從狹義上說，通過一次活動，青少年拓寬了思路，發(fā)展了想象力，收獲了良好的學(xué)習(xí)效果；從廣義上說，青少年及家長可以在與學(xué)校教育的對比中逐漸改變對博物館的認識，加深對博物館社會教育的理解，并在其后的學(xué)習(xí)過程中有意識地將博物館作為終身教育的課堂。

參考文獻

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[4]程美珍，吳曉陽.博物館舉辦學(xué)生夏令營活動之社會價值[J].東南文化，1988（1）：114-115.

Abstract Nowadays， with social education as one of their core functions， more and more museums are willing to shoulder the responsibility of “l(fā)ifelong education” for the general public. The new theme museums give top priority to the function of providing for young visitors the knowledge different from that taught in primary and middle schools with the goal of helping them achieve well-rounded growth. The themed summer camp "Enlightenment： Bamboo" organized by China Port Museum is one of the good examples. This essay dwells on the educational activities， which boast some innovations， and concludes that this kind of special educational program is a normal extension of the museums missions as well as an innovative way to make contribution to social education.

Keywords museum education， theme activities， summer camp