龐明凱

摘要：在新課程改革的背景下，鄉(xiāng)土史教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的重要組成部分，它能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛國家的意識，同時通過鄉(xiāng)土史教學(xué)也能在中學(xué)階段普及歷史研究方法和鍛煉學(xué)生的歷史思維。

關(guān)鍵詞：銅川；鄉(xiāng)土資源；中學(xué)歷史；教學(xué)

一、問題的提出

銅川是座歷史文化底蘊深厚、悠久的城市。作為歷史教師應(yīng)該有責(zé)任與義務(wù)幫助學(xué)生了解并傳承本地歷史文化。然而，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管本地區(qū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)69.2%的人認為自己所在的學(xué)校有開展中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相關(guān)的活動，但事實上關(guān)注本地區(qū)的歷史文化教育還是不夠的。87.6%的同學(xué)只是表面知道本地域的典型歷史文化名人，如孫思邈、柳公權(quán)、令狐德棻、范寬等。但這些人對歷史的具體貢獻不清楚。此外，同學(xué)們很少意識到本地歷史文化的深厚。即便去一些歷史遺址，也只是走馬觀花式的看，而非真正從歷史文化角度感受。銅川鄉(xiāng)土史資源這樣一些接地氣的知識卻與同學(xué)們離得很遠。這對于地區(qū)教育發(fā)展是一種缺失。中學(xué)歷史教育只注重正統(tǒng)歷史的教育不能顧及各地實際的鄉(xiāng)土歷史文化。而真正更能讓學(xué)生體會的歷史卻恰恰是身邊的歷史、家鄉(xiāng)的歷史文化。怎樣將兩者結(jié)合并達到更好教育學(xué)生，提升本地學(xué)生人文素養(yǎng)，便是我們課題組思考的問題。因此，我們希望通過系統(tǒng)地開展鄉(xiāng)土歷史文化的學(xué)校教育，以點面結(jié)合的方式影響輻射更多學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史文化。

二、銅川鄉(xiāng)土資源在中學(xué)教育中的實踐應(yīng)用

第一階段：探索階段，指導(dǎo)學(xué)生進行個人研究

從小問題入手，指導(dǎo)學(xué)生進行田野調(diào)查與文獻研究。我們從身邊的小歷史問題入手，教師帶領(lǐng)學(xué)生實地調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生從歷史角度分析問題。學(xué)生調(diào)查相關(guān)的文獻資料，并形成研究性成果。引導(dǎo)學(xué)生確定研究本地歷史文化的主題，在收集、分析、整理信息的活動中、在與他人合作、交流研討中，通過手抄報形式展示研究成果。同時，我們還就活動本身出現(xiàn)的問題進行研究，在實踐中解決問題，同學(xué)們更進一步體會到實踐的重要。學(xué)生個人研究深入而有效，這些研究促進了學(xué)生個人的成長。這些教師參與指導(dǎo)研究的內(nèi)容也對教師相應(yīng)專業(yè)的成長有很大的促進作用。

這個過程中，我們逐漸形成指導(dǎo)個人研究的有效模式：每學(xué)年開學(xué)之初，對學(xué)生進行研究性行為鼓動（學(xué)生此時對新的學(xué)習(xí)階段有所期待，將前面學(xué)生研究成果進行展示，以激勵學(xué)生的研究熱情。）

9月——12月，組織有興趣的學(xué)生進行野游，發(fā)現(xiàn)研究問題。（學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中存在學(xué)習(xí)倦怠，以此方式調(diào)整并轉(zhuǎn)移學(xué)生視野，對研究十分有益。）

2月_次年2月，學(xué)生收集整理相關(guān)地方文獻資料。（這段時間學(xué)生快放假，心理壓力稍減，制定研究計劃在假期進一步地進行研究，有效而有意義。）

次年3月，完成論文。（這樣的安排為參加每年一度的青少年科技創(chuàng)新大賽，學(xué)生在比賽中檢驗自己的研究成果，對學(xué)生也是一種促進。）

次年5月_6月，教師對學(xué)生研究內(nèi)容反思與進一步整理。

教師在指導(dǎo)中，也逐漸摸索出了有效的方法：

1、指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的研究題目。從身邊的歷史遺跡著手，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

2、研究方法：盡管研究中都要進行實地考察走訪調(diào)查，但對不同年級的學(xué)生，研究程度要求不一。高中學(xué)生在研究中更注重相關(guān)史料搜集與論證，初中學(xué)生則只需簡單常識積累與簡要分析。

3、結(jié)果陳述上，初中突顯趣味性而高中則需更為嚴(yán)謹。這個過程中，完成最具代表性的研究有：《耀州延昌古塔文化遺存探源及其糾偏技術(shù)設(shè)想》、《孫思邈的后人哪里去了——陜西耀縣孫塬村姓氏文化探究》、《對清代耀州城內(nèi)現(xiàn)存古民居建筑的調(diào)查與探究》等。

第二階段：實踐活動：豐富的校園活動拓展

由于本地歷史文化深厚，在學(xué)校實際的課程講解中沒有更多時間用于專門的課程講授。為了覆蓋更多學(xué)生，讓每個學(xué)生能接受到真正的銅川鄉(xiāng)土歷史文化的教育，我們在學(xué)校開展形式多樣的歷史文化教育途徑。這個過程中，我們開展了《我走過的銅川歷史遺跡》、《迎國慶、祖國家鄉(xiāng)美》主題手抄報活動；組織學(xué)生參觀身邊的歷史；大規(guī)模地組織學(xué)生搜集整理銅川歷史名人故事，以講故事比賽形式弘揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在實踐活動中，學(xué)生了解了本地歷史文化遺址，感受到了銅川歷史文化的魅力，激發(fā)了學(xué)生對本地歷史文化的探究興趣。綜合了地理、歷史、美術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生的科技實踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)生利用課余時間，實地考察。并在參加學(xué)?；顒又蟹e累拓展鄉(xiāng)土歷史文化的相關(guān)知識。從 “身邊的歷史”感悟銅川地域深厚而璀璨的文化。這些活動，通過利用本地的歷史文化資源為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實現(xiàn)教育目的，他們從中得到啟迪和感染，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并留下深刻的印象。尤其是圍繞參觀博物館等開展活動，集實踐性與參與性為一體，拉近了歷史與學(xué)生的距離，也拉近了學(xué)生未知的世界與現(xiàn)實了解歷史之間的距離。研究實踐活動以其獨特的視角為學(xué)生搭建了學(xué)習(xí)的平臺。在學(xué)校活動開展中，尤其是手抄報等比賽活動中，逐步摸索有效的活動開展模式。以手抄報開展為例，活動包括⑴、活動籌劃， 在組織活動前，首先進行全面的考慮。包括近期學(xué)?；顒影才?，活動開展的可行性分析，學(xué)生自身課業(yè)負擔(dān)等是否有利于活動的開展。其次，活動的主題確定。以怎樣的方式展現(xiàn)學(xué)生理解清晰而明確，主題盡可能是熟悉而便于操作的。然后，才是活動的具體要求，包括活動安排、具體排版制作、評分方式等。⑵、發(fā)放通知環(huán)節(jié)，注意各個層面信息的多渠道發(fā)布。包括學(xué)校、班主任、學(xué)生、家長。⑶、實施環(huán)節(jié)，活動組織方，可以相應(yīng)地科任老師聯(lián)系，利用與學(xué)生接觸交流的時間，鼓勵學(xué)生動手制作，指導(dǎo)學(xué)生手抄報的制作。適時，提前展示，激發(fā)學(xué)生的制作熱情。⑷、評比環(huán)節(jié)，組織方要考慮參與方的實際情況，在獎項設(shè)置上，盡可能涵蓋更廣的學(xué)生。為更好激勵班級活動的開展，在獎項上，一定要考慮集體獎的設(shè)置。⑸、展示環(huán)節(jié)，我們將優(yōu)秀作品選好以后，還需對作品進行展示。所選作品一定要注意數(shù)量、質(zhì)量，這會影響我們制作的展板。展板排版也要講究美感。讓參觀者一看即感受組織方的用心。展出的位置也是需要考量。⑹、品味環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生評價手抄報?？衫谜n堂時間專題品味。組織者注意引導(dǎo)學(xué)生品味的幾個方面，以此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)手抄報制作，提升審美能力。

第三階段：成熟階段：教師的課程開發(fā)。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生進行實地調(diào)查研究的過程中不斷積累。最終搜集整理銅川鄉(xiāng)土歷史文化，形成可用于課堂講解的鄉(xiāng)土歷史文化講義《可愛的銅川——歷史篇》。此后，進一步完善以歷史傳說的角度來解讀銅川歷史文化，形成課程《銅川的美麗傳說》。

三、效果評估與反思

從整個系統(tǒng)操作來看，我們基本在這幾次反復(fù)實施中，由最初的指導(dǎo)個人研究到集體活動開展，再到校本課程的形成。銅川鄉(xiāng)土歷史文化在學(xué)校教育中逐步滲透拓展。各種層次的教育模式也更趨成熟。

1、在實施過程中，體現(xiàn)了如下幾個方面的創(chuàng)新性：

（1）、突破傳統(tǒng)中學(xué)歷史教育的弊端，在學(xué)校教育中，開展本土化的歷史文化教育。讓學(xué)生從身邊的歷史去感受、體會，讓歷史更生動。

（2）、教師帶領(lǐng)學(xué)生走進田野，通過歷史書本與鄉(xiāng)土實際的文化碰撞，更能激發(fā)學(xué)生研究的熱情。學(xué)生在實際中提出問題、解決問題，更能提升學(xué)生的能力。

（3）、鄉(xiāng)土歷史對師生來說相對較陌生，師生在共同研究中學(xué)習(xí)，打破了以往師生的主動與被動關(guān)系，對雙方都是一種成長。是一種較新的教育模式。

（4）、組織學(xué)生有針對性的系統(tǒng)的開展鄉(xiāng)土歷史文化的相關(guān)活動，通過學(xué)生的行動教育影響其他學(xué)生更具影響力。

（5）、課程開設(shè)由單純的家鄉(xiāng)歷史文化的講授到傳說故事更具針對性的講解與分析，使鄉(xiāng)土歷史文化有趣又不失歷史的思辨性。

2、效果與反思

（1）、高中學(xué)生中的實施效果與反思

我們課題組開始探索在本地區(qū)學(xué)生中開展家鄉(xiāng)歷史文化問題探究，部分學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，開始走進生活，去發(fā)掘不被人們重視的那些散落在銅川各地的文化遺跡?？紤]到學(xué)生實際能力，我們試點了高中的學(xué)生。同學(xué)們最初由不知如何進行調(diào)查、提出哪些問題、以及怎樣進行問題研究，形成研究性成果，到后來在老師幫助下去實地調(diào)查，查閱本地文獻資料，進行相關(guān)分析，在一步步中，逐步學(xué)習(xí)，收獲頗豐。如延昌古塔，發(fā)現(xiàn)古塔背后的古寺文化與現(xiàn)實中古塔偏斜問題的解決。如耀縣清代民居，當(dāng)老師帶著他們走進民居，在房屋主人的介紹中感受歷史文化的積淀，體會那種傳統(tǒng)家族文化的美，孩子們發(fā)現(xiàn)文化就在身邊。問題在探究過程中解決。對學(xué)生來說收獲的是一種別樣的滿足。如埡口遺址，當(dāng)同學(xué)們在田野中，發(fā)現(xiàn)銅川周邊竟有如此之多的新石器時代遺址，不禁感觸此地歷史之深厚。

學(xué)生的個體研究，需要學(xué)生持之以恒的研究動力，其學(xué)習(xí)更深入，在研究中學(xué)生能得到更多地鍛煉，提升其研究的能力。但是，在教育更廣泛層面的學(xué)生上，卻是存在不足。于是，開設(shè)校本課程便是我們思考的方向。課題組將前期積累的銅川歷史文化課程進一步完善，在高二年級開設(shè)了選修課程《銅川的美麗傳說》，為學(xué)生介紹了銅川的歷史文化故事，并引導(dǎo)學(xué)生分析了故事后面的歷史。如妙善公主傳說，故事悲泣，卻反映了魏晉時期儒釋道三家合一的歷史實質(zhì)，完成了預(yù)期效果，達到了教學(xué)的要求。

（2）、初中學(xué)生中的實施效果與反思：

在高中進行研究取得要過的同時課題組開始進行初中的研究。初中學(xué)生的研究能力遠不及高中學(xué)生，而其想象力卻超出我們的預(yù)料。在指導(dǎo)學(xué)生個人研究方時，七年級學(xué)生李某對自己村子的姓氏文化進行走訪調(diào)查，其所做的研究有趣而不乏歷史的厚重。他的研究成果《孫思邈的后人哪里去了——陜西耀縣孫厡村姓氏文化探究》。在初中學(xué)生中我們更多地開展系統(tǒng)性的各類活動。在八年級學(xué)生中開展了主題為《我走過的銅川歷史遺跡》主題手抄報比賽。學(xué)生們用自己的眼感受家鄉(xiāng)歷史，并將自己看到的展示給大家。讓初中學(xué)生正式在學(xué)校教育中接觸家鄉(xiāng)歷史文化，普及家鄉(xiāng)主要歷史知識，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)的思想情感。組織初中學(xué)生對學(xué)校周邊歷史遺跡進行實地的考查?；顒雍?，學(xué)生對不清楚的家鄉(xiāng)歷史文化知識進行調(diào)查，拓展了學(xué)生的知識面。學(xué)生們非常喜愛這樣的活動。在七年級學(xué)生中開展了家鄉(xiāng)歷史故事編輯、演講比賽。學(xué)生們對銅川人文歷史感受更深刻。為拓寬對學(xué)生的影響面，隨后，講故事的同學(xué)們分班對八年級同學(xué)進行演講。達到以學(xué)生教育學(xué)生的目的。在八年級第一次開設(shè)《可愛的銅川》歷史課程。大部分同學(xué)們對這樣的課感到有意思。在完成課后的作業(yè)時，也十分具有開創(chuàng)性。

鄉(xiāng)土歷史文化的教育是立足本土化文化，學(xué)校本身的重視度不夠，但卻有著重要的人文教育價值。事實上，在實踐操作中，我們也注重開發(fā)其重要的教育功能，因此，但在操作過程中涉及面廣，細微面仍有照顧不到之處。還需要在以后的實踐中進一步改進。

陜西省規(guī)劃課題《銅川市鄉(xiāng)土資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用》