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《詩經(jīng)》語言特色探微

2017-05-21 16:44劉雅潔
北方文學(xué)·下旬 2017年4期
關(guān)鍵詞:探微語言特色詩經(jīng)

劉雅潔

摘要:中華傳統(tǒng)文化作為我國的民族根基,支撐著我國的發(fā)展與進(jìn)步。中華傳統(tǒng)文化中的精髓,始終根植于中華民族的血液當(dāng)中,為中華文明的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力?!对娊?jīng)》作為中華文化中的一部分,代表了中華文化特定發(fā)展時(shí)期的文化呈現(xiàn)方式。本文以《詩經(jīng)》的語言為研究對(duì)象,探討《詩經(jīng)》中的語言特色,以促進(jìn)我們了解在中華民族發(fā)展過程中的文化表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞:《詩經(jīng)》;語言特色;探微

隨著時(shí)代的發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化在與西方文化的交流中,不斷碰撞與融合,以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。探討《詩經(jīng)》的語言特色,不僅有利于我們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更有利于弘揚(yáng)中華民族精神?!对娊?jīng)》產(chǎn)生于中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中,是當(dāng)時(shí)中華文化的一種表現(xiàn)形式。探討《詩經(jīng)》的語言特色,不僅有利于我們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化,也有利于我們了解當(dāng)時(shí)的歷史背景,為相關(guān)學(xué)科的研究提供了參考依據(jù)。

一、用詞的表達(dá)特色

《詩經(jīng)》在用詞上較為準(zhǔn)確,通過選取精確的詞句,以充分表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感?!对娊?jīng)》在用詞的選取上極為謹(jǐn)慎,不僅注重語言表達(dá)的順暢,使得文本整體上富有文學(xué)藝術(shù)性,而且注重詞性的選取,以更為準(zhǔn)確地傳達(dá)所要表述的內(nèi)容。如在《詩經(jīng)》中,較多地使用動(dòng)詞,使得文本內(nèi)容看起來更加的豐富、活潑,有利于增加讀者的閱讀興趣,而且通過多個(gè)動(dòng)詞的使用,使得文本的內(nèi)容看起來更為立體,增加了文本的藝術(shù)效果。較多地使用疊詞也是《詩經(jīng)》的一大特色,通過疊詞的重復(fù)使用,能夠更為充分地表達(dá)作者的內(nèi)心情緒。通過疊詞的使用,不僅能夠賦予文本更為豐富的情感表達(dá),也有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴?!对娊?jīng)》中用詞的準(zhǔn)確與豐富,間接地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展以及人們生活的穩(wěn)定,為人們投入到《詩經(jīng)》的創(chuàng)作當(dāng)中提供了穩(wěn)定的外界條件。

二、語言的表現(xiàn)特點(diǎn)

《詩經(jīng)》中注重語言的使用,且多為生動(dòng)、形象地語言表達(dá)?!对娊?jīng)》中較多地使用疊音詞,通過疊音詞的重復(fù)使用,具有生動(dòng)、形象的藝術(shù)效果,更能充分地表達(dá)作者的內(nèi)心情緒。在《詩經(jīng)》中運(yùn)用疊音詞,不僅有利于文本的整體表達(dá),也有利于創(chuàng)作者的情感抒發(fā)。

《詩經(jīng)》中的語言使用較為靈活,長(zhǎng)短句不一,正是因?yàn)殚L(zhǎng)短語的交錯(cuò)使用,使得《詩經(jīng)》中的表達(dá)不受限制,語言的運(yùn)用更為自由?!对娊?jīng)》中采用不固定的語言表現(xiàn)形式,不僅展現(xiàn)了文本形式的特色,也促進(jìn)了文本內(nèi)容的表達(dá)。《詩經(jīng)》通過對(duì)語言形式的靈活運(yùn)用,使得《詩經(jīng)》中的各個(gè)文本形成了自身特有的語言表達(dá)。

我國文本留有記載的文學(xué)作品,都曾采用修辭這種語言表達(dá)形式。通過修辭手法的應(yīng)用,《詩經(jīng)》中的文本內(nèi)容更為形象、具體?!对娊?jīng)》中修辭方式的大量使用,既豐富了文本的表達(dá)內(nèi)容,也促進(jìn)了修辭手法的使用與發(fā)展。修辭方式主要運(yùn)用于語音修辭和修辭格兩個(gè)方面。語音修辭主要運(yùn)用于語音的使用方面,通過不同語音形式的表達(dá)與使用,有助于文本內(nèi)容的表述。語音修辭本身不具備實(shí)用性意義,但與文本內(nèi)容相結(jié)合,則促進(jìn)了文本思想、感情的表達(dá)?!对娊?jīng)》較常使用語音修辭,這不僅有利于語音修辭的傳播,也豐富了《詩經(jīng)》的藝術(shù)性與美感,提升了《詩經(jīng)》的藝術(shù)審美價(jià)值。通過語音修辭的應(yīng)用,不僅豐富了《詩經(jīng)》中語言的內(nèi)涵,也使得《詩經(jīng)》的內(nèi)容更為豐富、形象?!对娊?jīng)》中也廣泛應(yīng)用了修辭格,通過比喻、排比、擬人等修辭格的運(yùn)用,使得文本內(nèi)容更易為讀者所接受,并能夠形成文本特有的表達(dá)技巧,以促進(jìn)《詩經(jīng)》這種文學(xué)形式的發(fā)展。注重語言的表現(xiàn),已形成了《詩經(jīng)》本身的特色之一。

三、平實(shí)的語言表達(dá)

注重平實(shí)的表達(dá),并非意味著《詩經(jīng)》內(nèi)容的無趣,與《詩經(jīng)》善用形象生動(dòng)的用詞以及修辭式的語言并無沖突?!对娊?jīng)》注重平實(shí)的表達(dá),即是《詩經(jīng)》中的文本內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí),樸實(shí)、自然,毫無任何浮華的成分?!对娊?jīng)》采用平實(shí)的表達(dá),有利于文本內(nèi)容在普通人群中的傳播,讓更多的人能夠接觸并了解《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》通過對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的描寫,能夠增加普通人群對(duì)文本內(nèi)容的深切體會(huì)?!对娊?jīng)》中的文本內(nèi)容,既來源于現(xiàn)實(shí),也進(jìn)行了相應(yīng)的藝術(shù)加工,這就不難理解《詩經(jīng)》中善于采用形象生動(dòng)的用詞以及修辭式的語言與此并不沖突?!对娊?jīng)》通過自然平實(shí)、通俗簡(jiǎn)練的表達(dá),既有利于文本內(nèi)容的傳播,也促進(jìn)了《詩經(jīng)》這一文學(xué)形式的發(fā)展與延續(xù)。

四、結(jié)束語

《詩經(jīng)》產(chǎn)生于中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中,是當(dāng)時(shí)中華文化的一種表現(xiàn)形式?!对娊?jīng)》作為中華文化中的一部分,代表了中華文化特定發(fā)展時(shí)期的文化呈現(xiàn)方式。探討《詩經(jīng)》的語言特色,有利于我們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化、了解當(dāng)時(shí)的歷史背景,并為相關(guān)學(xué)科的研究提供了參考依據(jù)。在探究《詩經(jīng)》語言特色的過程中,不僅有利于我們了解中華民族文化的表現(xiàn)形式,也有利于中華民族的傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展,對(duì)維護(hù)我國傳統(tǒng)民族文化的延續(xù)性具有極為重要的作用。

參考文獻(xiàn):

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[3]陸理原.魏晉南北朝《詩經(jīng)》研究論(二)[J].黃石教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000,02:54-60.

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