鐘麗　楊志軍　繆玉靜

[摘要]制度認(rèn)同的實(shí)質(zhì)是人們基于對(duì)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的肯定而產(chǎn)生的一種政治感情上的歸屬感。認(rèn)同制度的民眾會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生的一種對(duì)制度的高度信任和肯定。大學(xué)生是優(yōu)秀青年的代表，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同是測(cè)量政治穩(wěn)定的一個(gè)核心指標(biāo)，因此全面了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同狀況，提升他們的認(rèn)同度具有重大意義。本課題組對(duì)在校學(xué)生開展了調(diào)查問卷，并在客觀分析調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上提出增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同的路徑辦法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；中國(guó)特色社會(huì)主義；制度認(rèn)同；原因分析；路徑建議

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-5103（2017）03-0050-03

一、大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)意義

黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。而衡量制度優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)之一就是社會(huì)成員制度自信的水平。制度自信的實(shí)質(zhì)就是提升社會(huì)成員對(duì)所屬制度的認(rèn)同、信仰及行動(dòng)取向受制度影響的程度。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，樹立他們的制度自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：其一，確保中國(guó)特色社會(huì)主義制度執(zhí)行的規(guī)范性。制度只有得到價(jià)值觀念上的認(rèn)可和行動(dòng)上的支持，即有效地內(nèi)化為自己的價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)則之后，才能真正成為一條維系社會(huì)秩序正常運(yùn)行的紐帶，大多數(shù)青年能在這個(gè)制度框架內(nèi)按照制度的要求行事，制度才會(huì)管用實(shí)在，執(zhí)行順暢；其二，引導(dǎo)社會(huì)其他群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。大學(xué)生群體是先進(jìn)思想的代表，他們對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同會(huì)對(duì)社會(huì)其他群體起著示范效應(yīng)，而當(dāng)社會(huì)大多數(shù)群體在心理上逐漸認(rèn)同社會(huì)制度時(shí)才能使該制度取得合理性與合法性；其三，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鞏固和完善。社會(huì)成員以制度來規(guī)范自己的行為，反過來制度又從社會(huì)成員的理性和情感上的認(rèn)同中得到滋養(yǎng)和鞏固。

二、大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同狀況

為有針對(duì)性地提出增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同感的策略和途徑，本次問卷調(diào)查以成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院2015級(jí)本科在校大學(xué)生為主要研究對(duì)象，共發(fā)放500份問卷，累計(jì)回收441份問卷，問卷收回率88.2%。調(diào)查內(nèi)容涉及了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與西方資本主義優(yōu)越性的比較認(rèn)識(shí)、以及對(duì)全面建成小康社會(huì)、利益受益者范圍的認(rèn)識(shí)等與社會(huì)主義認(rèn)同感密切相關(guān)的若干問題。在進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)，采取了不記名形式，其中，理工科大學(xué)生362人，占總?cè)藬?shù)的82.09%；文科大學(xué)生79人，占總?cè)藬?shù)的17.91%。

1.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及其理論組成整體知曉度較高

調(diào)查問卷在回答你是否了解社會(huì)主義制度內(nèi)涵問題時(shí)，有66個(gè)學(xué)生（占14.97%）選擇了非常了解，有300個(gè)學(xué)生（占68.03%）選擇了比較了解，其余則選擇了“不清楚”。在回答您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是否認(rèn)同問題時(shí)，有199個(gè)學(xué)生（占45.12%）選擇了“很認(rèn)同”，225個(gè)學(xué)生（占51.02%）選擇了“基本認(rèn)同”，僅有17個(gè)學(xué)生（占3.85%）選擇了“不認(rèn)同”?？梢?，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度理論組成體系及組成部分的知曉度較高，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等理論基礎(chǔ)有較深的了解。

2.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及其理論組成的情感認(rèn)同度較高

情感認(rèn)同是價(jià)值觀認(rèn)同的中間環(huán)節(jié)，它是認(rèn)知認(rèn)同的深化，是行為認(rèn)同的基礎(chǔ)，一旦形成具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，并能促進(jìn)和影響價(jià)值觀認(rèn)同。調(diào)查問卷在回答“您是否認(rèn)同改革開放以來取得的一切成果歸根到底是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的產(chǎn)物”問題時(shí)，有185個(gè)學(xué)生（占41.95%）選擇了“很認(rèn)同”，241個(gè)學(xué)生（占54.65%）選擇了“基本認(rèn)同”，僅有15個(gè)學(xué)生（占3.40%）選擇了“不認(rèn)同”；在回答“您是否認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度”問題時(shí)，有199個(gè)學(xué)生（占45.12%）選擇了“很認(rèn)同”，225個(gè)學(xué)生（占51.02%）選擇了“基本認(rèn)同”，僅有17個(gè)學(xué)生（占3.85%）選擇了“不認(rèn)同”；在回答“您是如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的問題時(shí)，選擇是“一種好的制度”的學(xué)生有314人（占71.2%），選擇“不怎么樣”的學(xué)生有65人（占14.74%）；在回答“您認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義制度是不是目前我們應(yīng)該堅(jiān)持與追求”的問題時(shí)，堅(jiān)定“是”的學(xué)生有320人（占72.56%），而持否定態(tài)度的學(xué)生有34人（占7.71%），對(duì)此持觀望態(tài)度的學(xué)生有87人（占19.73%）；在回答“國(guó)內(nèi)外有人攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義制度時(shí)，您將持怎么樣的態(tài)度”的問題時(shí)，有321個(gè)學(xué)生（占72.79%）會(huì)為之辯護(hù)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及其理論體系的情感認(rèn)同度高的結(jié)果，不僅表明了社會(huì)主義制度本身的科學(xué)性、先進(jìn)性，更體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的理論觀點(diǎn)的認(rèn)同。越是了解一種制度，越是贊同這種制度的理論觀點(diǎn)，就越對(duì)這種制度有更高的情感認(rèn)同，所以要想提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及其理論體系的認(rèn)同度，不僅要提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的知曉度，還要提高大學(xué)生對(duì)其理論觀點(diǎn)的認(rèn)同，進(jìn)而提高情感認(rèn)同。

3.部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及其理論體系缺乏深刻的理解

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及理論體系的認(rèn)同總體較高，但部分學(xué)生對(duì)于有些核心觀點(diǎn)存在懷疑，認(rèn)同度不高。比如部分學(xué)生表示理解“社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)上的區(qū)別”但表示“這兩種制度在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)上的區(qū)別不太好說”。部分學(xué)生懷疑“中國(guó)特色社會(huì)主義制度相對(duì)于其他社會(huì)制度的優(yōu)越性”，“是否只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)到中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，“是否必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”，等等。針對(duì)“獲得感”調(diào)查問卷在回答“您認(rèn)為誰(shuí)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最直接的受益者”的問題時(shí)，有125個(gè)學(xué)生（占28.34%）認(rèn)為受益者為“全國(guó)人民”，197個(gè)學(xué)生（占44.67%）則認(rèn)為是“大部分人”受益，而認(rèn)為是“一部分人”收益的也有119個(gè)學(xué)生（占26.98%）。

三、影響大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度的主要因素

1.影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同的積極因素

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性。羅爾斯曾在《正義論》中提到公平正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同的一個(gè)客觀因素是制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性。而最終評(píng)判制度科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)在于它是否公平正義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的設(shè)計(jì)與我國(guó)具體國(guó)情、歷史文化條件以及執(zhí)政黨的執(zhí)政理念密切相關(guān)，以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義崇高的理論品質(zhì)為指導(dǎo)思想，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義基本原理，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的客觀要求設(shè)計(jì)出了一條既不同于西方國(guó)家也不同于蘇聯(lián)等國(guó)家的發(fā)展道路，形成了一套符合國(guó)情、設(shè)計(jì)獨(dú)特、客觀科學(xué)、有力推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)制度體系。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義制度政治立場(chǎng)的鮮明性。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中，特別強(qiáng)調(diào)了“對(duì)人民的責(zé)任”，明確指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是以人為本，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益。在此鮮明的政治立場(chǎng)指導(dǎo)下，我們的黨和政府面對(duì)就業(yè)形勢(shì)的壓力，能夠較好地解決不同層次、不同學(xué)科大學(xué)生的就業(yè)問題，這也是目前大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要原因之一。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度解決社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)效性。制度的實(shí)效性體現(xiàn)在執(zhí)行落實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其理論體系對(duì)社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題的有效解決、對(duì)人民利益訴求的正確表達(dá)會(huì)直接影響大學(xué)生群體對(duì)它的認(rèn)同。制度實(shí)施三十多年來我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的巨大沖擊，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)；戰(zhàn)勝了汶川特大地震等重大自然災(zāi)害，成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活明顯改善，國(guó)際地位和影響力顯著提高，作為當(dāng)代大學(xué)生們也親身經(jīng)歷著這一切，感受著這一切?！坝檬聦?shí)說話”最能令大學(xué)生信服。

2.影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同的消極因素

（1）制度理論形成的歷史性與主觀認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)性之間的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生并沒有完全經(jīng)歷中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其理論體系形成的各個(gè)歷史時(shí)期，因此制度本身形成的歷史過程與當(dāng)前大學(xué)生所處時(shí)代不具有同步性。表面上看，這種不同步性導(dǎo)致的抽象地記憶和機(jī)械地認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其理論體系的思想方法，能讓當(dāng)代大學(xué)生基本理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本觀點(diǎn)，事實(shí)上并不能促使他們將中國(guó)特色社會(huì)主義制度納入到自我獨(dú)立思維中去加以理解和認(rèn)同，最終導(dǎo)致認(rèn)知的膚淺化和片面性。

（2）各種社會(huì)問題造成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。伴隨改革開放中生產(chǎn)力的快速發(fā)展與人民生活水平的顯著提高，一些社會(huì)問題，如腐敗、收入差距拉大、貧富懸殊、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等問題也隨之顯現(xiàn)，這些問題不僅會(huì)激發(fā)社會(huì)沖突和動(dòng)蕩，也會(huì)降低馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，使他們對(duì)社會(huì)主義最終能否解決效率、公平、公正的問題產(chǎn)生了動(dòng)搖，并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同產(chǎn)生疑問。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其理論體系宣傳方式的滯后。目前，高校思想政治理論課是提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同度的主要途徑。然而，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號(hào)）所指出的，“面對(duì)新的變化和新的情況，高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)還存在亟待解決的問題。學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)比較薄弱，課程內(nèi)容重復(fù)，教學(xué)方式方法比較單一，教學(xué)的吸引力、感染力和針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。教師隊(duì)伍數(shù)量不足，素質(zhì)有待提高。一些學(xué)校不同程度地存在認(rèn)識(shí)不足、重視不夠、管理不到位的情況”。

四、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同的路徑建議

1.外在引導(dǎo)機(jī)制

（1）加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度理論體系教育。任何時(shí)候意識(shí)形態(tài)工作都不能放松。近年來，學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，很多高校尤其是一些獨(dú)立院校從就業(yè)的角度考慮更傾向在實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科以及基礎(chǔ)學(xué)科上做更多投入，在思治教育專業(yè)的師資力量及經(jīng)費(fèi)投入上比較疏忽。同時(shí)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和西方價(jià)值觀的侵蝕，當(dāng)代大學(xué)生受西方文化和意識(shí)形態(tài)的干擾越來越嚴(yán)重，在此背景下更需要不斷強(qiáng)化高校思想政治教育學(xué)科的地位，持續(xù)加大對(duì)思想政治教育的重視和經(jīng)費(fèi)投入，才能切實(shí)有效地將剛性的政治引導(dǎo)內(nèi)化為大學(xué)生的信仰追求，使大學(xué)生們內(nèi)心真正認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

（2）提高思政教師教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。從調(diào)查看，部分大學(xué)生對(duì)思想政治課缺乏興趣的主要原因是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)單調(diào)、陳舊、死板，所以我們需要加強(qiáng)思政教師教學(xué)方法上的創(chuàng)新，并提高教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)制度理論時(shí)能與實(shí)際問題相結(jié)合，不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，比如在教學(xué)環(huán)節(jié)中多增加當(dāng)下典型的社會(huì)案例分析和實(shí)事辯論等，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)政策，啟發(fā)學(xué)生思考在中國(guó)特色社會(huì)主義制度領(lǐng)導(dǎo)下黨和政府的應(yīng)對(duì)舉措的有效性，深化他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)心認(rèn)同。

（3）全面構(gòu)建全民社會(huì)主義制度教育體系。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度及理論體系的認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的過程，在堅(jiān)持課堂教育主渠道以及校園文化教育的同時(shí)，還需要同步開發(fā)其他渠道以建立認(rèn)同制度的大環(huán)境。首先，應(yīng)該建立和健全高效的大眾媒體宣傳途徑，有序策劃針對(duì)社會(huì)主義制度的各種宣傳方式；其次，應(yīng)該積極引導(dǎo)各社會(huì)團(tuán)體參與到社會(huì)主義制度及理論體系的宣傳教育中來。

2.內(nèi)在自省機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體對(duì)主流政治文化的學(xué)習(xí)。

大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生政治觀和價(jià)值觀形成的黃金時(shí)段，當(dāng)下正值“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)主義建設(shè)初期，西方的意識(shí)形態(tài)，如“拜金主義”“享樂主義”“自由主義”以及“極端個(gè)人主義”等借助各種網(wǎng)絡(luò)媒體介入我們的傳統(tǒng)文化中，加之在我國(guó)在政治民主化進(jìn)程中客觀上存在一些不民主甚至反民主的行為和社會(huì)現(xiàn)象銷蝕了青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同，因此要從根本上加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化為核心內(nèi)容的思想觀念體系的學(xué)習(xí)，才能由他信認(rèn)知內(nèi)化為理想信念。

3.實(shí)踐強(qiáng)化機(jī)制

充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)對(duì)深化制度認(rèn)同的重要作用。個(gè)體政治參與的狀況與其對(duì)所處的社會(huì)制度的認(rèn)同狀況是相互影響的。

實(shí)踐出真知，課堂的理論教學(xué)帶給學(xué)生們的是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的淺表性認(rèn)知，只有加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生“走出象牙塔，走進(jìn)歷史，走近現(xiàn)實(shí)生活”才能實(shí)現(xiàn)他們對(duì)制度的情感認(rèn)同。比如，建設(shè)富有吸引力和感染力的校園文化，增強(qiáng)大學(xué)生理論認(rèn)同感。發(fā)揮校園媒體作為宣傳社會(huì)主義制度及理論體系的主陣地作用，持續(xù)營(yíng)造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，吸引廣大學(xué)生積極參與；同時(shí)還需要發(fā)揮高校社團(tuán)活動(dòng)的引導(dǎo)作用，通過組建社會(huì)主義制度研究小組，組織學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，實(shí)事辯論賽，知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)不斷深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同。各高校在條件允許的情況下利用寒暑假帶組織學(xué)生開展“紅色旅游”，在牢記歷史，珍惜幸福生活的來之不易和感受改革開放三十多年的偉大成果中肯定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

責(zé)任編輯：高士林