劉佳

埃德加·愛倫·坡是美國文學史上重要的作家，產(chǎn)生了十分廣泛的影響。他是美國經(jīng)典文學作家之一，倡導效果論，其哥特小說風格受到廣泛歡迎。這類小說以歐洲中世紀作為背景，描寫了精神錯亂、心里畸形、家族復仇和財產(chǎn)爭奪等奇特故事，借用超自然的力量，渲染了暴力血腥、恐怖怪誕的氣氛，可讀性強，雅俗共賞，藝術性也十分精湛。他勇于創(chuàng)新的風格為現(xiàn)代短篇小說發(fā)展做出了很大貢獻。埃德加·愛倫·坡通過這種小說風格，來探索人類復雜的精神世界，探索人類非正常、偏執(zhí)、人格分裂的極端心理，揭示了不為人知的心靈隱秘角落。他筆下的景物描寫滲漏著主人公的特定情感，形式不拘一格，有大量的直接抒寫，有側面描寫，也有間接性的暗示描寫。

埃德加·愛倫·坡的小說具有濃厚的反諷意味，表現(xiàn)在對小說的立意、結構和人物的樹立。他的小說是不局限于一種解讀形式的，經(jīng)常對不同的著作描寫出不同的含義，語言使用技巧相互交錯，有很強的闡述性，不斷激發(fā)人們的學習興趣。他的小說結構也多種多樣的，情節(jié)反諷，有表面情節(jié)的反諷，也有隱蔽情節(jié)的反諷。由此可見，埃德加·愛倫·坡的創(chuàng)作核心側重于對恐怖實踐、恐怖場景的描寫，這源于他對死亡題材和死亡美學的研究，表現(xiàn)了死亡邊緣化的主題，提高了哥特小說形式的藝術品質(zhì)，為現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)作開拓了新的發(fā)展空間。

一、效果論與短篇小說

埃德加·愛倫·坡的小說以效果論為核心，效果指的是效應，是讀者通過對作品的解讀產(chǎn)生的影響。埃德加·愛倫·坡的小說理論效果是指整體效果，是閱讀活動中產(chǎn)生的整體效果，并不是多次閱讀產(chǎn)生的效果。他強調(diào)在日常生活中，事物是繁雜多樣的，人們在讀作品的時候是會受到干擾的，只有短篇小說作品才能夠保證不受到干擾，在讀者進行篇幅小的閱讀的時候，靈魂處于作者的控制之下，不會受到外界的干擾，不會產(chǎn)生疲倦感，自然閱讀也不會被打斷。一般閱讀到了后期，人們就會會產(chǎn)生淡忘，忘記前面的內(nèi)容，無法保持一致的前后影響效果，作品賦予讀者的效果不夠強烈，就會有損作品的價值。用這一觀點來評判詩歌，人們發(fā)現(xiàn)詩歌的長度和刺激的程度成反比例關系，篇幅長，刺激性就弱，價值也就相對較低，但是詩歌太短的話，就會變成名言警句，也不會對讀者產(chǎn)生影響。

這樣的原理用于詩歌，也同樣適用于小說。有價值的小說，都是相對較短的小說，在敘述故事的時候，可以完全實現(xiàn)自己的意圖。故事之所以能演變?yōu)槎唐≌f，既不是把長篇小說縮短成短篇，也不是因為故事簡單，人物少，場面變動不大，而是作家為了獲得某種特定的效果。由上可知，短篇小說比長篇小說的刺激性強，具有明顯的優(yōu)越性和更大的發(fā)展?jié)摿?。埃德加·愛倫·坡的作品能取得某種特定的效果就是先做好了設計，他建議人們從小說的結尾處寫起，因為從結尾處體驗的效果最明顯。人們最好把握這種效果，先有結局，再寫前面的章節(jié)，這樣作品才具有前后一致性和效果的整體性。

二、效果論與詩的關系

埃德加·愛倫·坡從效果論的角度來考察詩的性質(zhì)和功能的特點，是他對現(xiàn)代文學論的重要貢獻。他認為詩的原理源于詩歌的真理和理性等，單純寫詩會使人們不了解詩的真正特點。在他看來，詩與智力和良心有著間接關系，但與道義沒有任何關系，強調(diào)了詩歌和道德的區(qū)別，突出了詩歌的價值。人們認為詩歌具有尊嚴和力量，如果將詩歌的道德責任剔除，詩歌也就沒了意義。從效果論來看，詩和真理沒有太大的關系，因為心理效應的不同，追求真理必須有平和、清晰的理性思維，詩則要求熱情。

對于生活來說，詩歌是一個發(fā)現(xiàn)美的本體世界，堅信趣味的協(xié)作性，堅持美的具體形態(tài)。詩歌不是某一具體道德形態(tài)的界定，而是不朽的靈魂性質(zhì)，而靈魂的升華在詩歌中是最容易達到的。生活中，人們會感受到這個世俗的世界，任何生活在這個世界的正常人，沒有誰可以宣稱自己看到一個脫俗的世界。所以，人們會感到憂慮，而憂慮的本身表明了對脫俗世界的向往，它是最有美學性質(zhì)的。

三、效果論和創(chuàng)新

埃德加·愛倫·坡不斷進行創(chuàng)新，他發(fā)現(xiàn)的不是一個簡單的概念，而是一個組合的概念。他指出文學創(chuàng)新的某種成分是新穎的，讀者在欣賞創(chuàng)新性的同時，是一個對新鮮事物感知的過程。無論什么，都要給讀者一種新鮮的感受，無論是誰，他只要經(jīng)常接觸這種感受，就是具有創(chuàng)造性的，而讀者是作家是否具有創(chuàng)作性的評判者。將新穎和快感結合起來，才是具有創(chuàng)新性的，由此可以看出，效果論制約著藝術的創(chuàng)新。

值得注意的是，效果論雖然強調(diào)創(chuàng)新的作用，但是并沒有把創(chuàng)新作為一種極端。文學的創(chuàng)新是相對的創(chuàng)新，是自然的創(chuàng)新而非絕對的創(chuàng)新。絕對的創(chuàng)新是奇思異想，缺乏快感，只會讓讀者感受到窘迫感，讀者會審視自己的洞察力，覺得不可思議，會帶來不快樂的感受。由此可以看出，一味地虛構內(nèi)容是對讀者的不尊敬，并不能獲得真正的創(chuàng)新。與之相反的是，真正意義上的創(chuàng)新，對于小說家來說，最困難的是尋找自然的奇特與人之常情的中間點，既要概括方法的創(chuàng)新，也要開拓創(chuàng)新的領域。埃德加·愛倫·坡指出人類更關注自己的領域，他在短篇小說中追求奇異的思想，使讀者在讀到這樣的故事必然會引起恐懼的心理，反映了人類心靈的特點。

四、小說主題

（一）死亡美學

埃德加·愛倫·坡推崇將恐怖與美學結合在一起，強調(diào)創(chuàng)作的目的是在感情上扣住讀者的心理，造成強烈的震撼效果。人類最基本的情感表達之一是懼怕，制造恐怖的氣氛，對于描寫細節(jié)，特別是描述人類心靈由變態(tài)到解體再到崩潰而產(chǎn)生的恐怖最能給讀者心靈上的震撼。埃德加·愛倫·坡小說中出現(xiàn)的恐怖場景隨處可見，讓人不寒而栗，他是一位深入靈魂的冒險家，他發(fā)出了恐怖警告的聲音。

埃德加·愛倫·坡的作品表現(xiàn)出恐怖、陰暗的主題，與他的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。家庭的變故，使他一蹶不振，經(jīng)常酗酒，精神狀態(tài)也經(jīng)常失常，這種痛苦導致他對死亡主題的探索。他多數(shù)以死亡為主題，故事的發(fā)生地點多數(shù)為古堡、墓地等一些陰郁的地點，通過對一系列超自然的描寫，他創(chuàng)作的故事彌漫出一種陰森的恐怖氣氛，營造出來的恐怖美，給讀者心靈帶來了愉悅。

（二）奇特的意象

意象包含作家對于創(chuàng)作的激情，把對事物的感官印象與創(chuàng)作的主題相結合，可以激發(fā)作者的創(chuàng)作激情。顏色的意象，比如紅色，它是一種暖色調(diào)，熱烈向上，卻又是代表血腥、陰郁殺氣的意象；鐘表的意象，它和紅色起到的效果相同，鐘表代表死亡的預告，沉默催促的鐘表聲，增添了死亡的氣息，在人們歡樂的時候，通過鐘擺的聲音，向人們宣誓了死亡無處不在；房屋的意象，年代久遠失修的房屋和陰森布滿苔蘚的地窖，都是罪惡發(fā)生的地方，在主人公的潛意識里，它們是邪念導致精神崩潰、暗示某種災難和不幸要將臨的征兆。埃德加·愛倫·坡對于場景的描寫，成功地烘托出陰郁的氛圍，使讀者漸漸了解古堡的主人無法避免的災難。

五、結語

埃德加·愛倫·坡是一位文學創(chuàng)作天才，對于景物的獨特描寫手法和對于人物心理變態(tài)的探索，使他備受當代文學家的關注。埃德加·愛倫·坡將哥特式小說提升到一個新層次，從單純的娛樂到理智喪失，一切都與詭異的氛圍巧妙地結合起來，帶給人們震懾人心的作品，他是一位將可怕發(fā)展到恐怖、將奇談發(fā)展成詭異的作家。閱讀埃德加·愛倫·坡的作品，人們猶如踏上了奇幻的旅行，其緊張情緒被緊緊抓住，在看似狂放的描寫背后是縝密的邏輯思維和嚴謹?shù)慕Y構框架，變態(tài)的人物描寫背后蘊藏著深刻的哲理——對人生死的反思。

（武漢工程職業(yè)技術學院）