任馳群

摘要：廣播音樂文藝專題節(jié)目是一個思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性、知識性、欣賞性交融的廣播文藝形式，是廣播文藝中的重要組成部分。它要求主創(chuàng)者有全面的音樂專業(yè)知識，并不斷地加強藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，能夠靈活地運用廣播文藝的綜合手段，用音樂和戲曲去說話，用音樂和戲曲去表達思想，用音樂和戲曲引領(lǐng)潮流，讓聽者能夠感知美好，得到心靈的震撼和啟迪。

關(guān)鍵詞：廣播文藝 四明南詞 文化傳承

一般來說，一部作品獲獎，人們自然會想到，當初為什么會要做這個題材。其實，是否做、怎么做？這不是一個人的想法可以決定的，而是需要大家集思廣益才能得出來的。而在這大腦構(gòu)想期間，一定會產(chǎn)生各種奇思妙想，又會淘汰各種精妙的點子，而留下的就是精益求精的部分。

四明南詞也可以叫作“四明文書”，產(chǎn)生于明末清初，是在文人雅士的自娛自樂中演變?yōu)槁殬I(yè)演唱，逐漸形成一種文靜高雅的說唱藝術(shù)，至今已有300多年的發(fā)展歷史。四明南詞詞藻華麗高雅，曲調(diào)優(yōu)美文靜，并有罕見的支聲復(fù)調(diào)，一直流行于浙江寧波及周邊一帶。早期四明南詞按照生、旦、凈、末等分角色演唱，后發(fā)展為一人自彈三弦演唱，一人打揚琴伴奏，也有二三人加用琵琶、二胡等伴奏的。唱詞為七字句，傳統(tǒng)書目均為長篇，有《珍珠塔》《玉蜻蜓》《雙剪發(fā)》等三十余部，曾被國內(nèi)有識之士稱為“寧波文書”，清末至民國初期為鼎盛期，二十世紀四十年代開始衰落，現(xiàn)在已瀕臨失傳，2008年6月7日被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當看到寧波精神文化的象征——四明南詞瀕臨失傳的窘迫地步，我和同事、領(lǐng)導(dǎo)一起合計了一下，就想到應(yīng)該用我們無限延伸的電波來挽救這些文化藝術(shù)的瑰寶。

在今天這樣的時代浪潮下，大眾傳媒、電子科技以極速度與人類“賽跑”，而閑暇時光我們已經(jīng)完全被各種聊天和游戲軟件應(yīng)用（APP）占據(jù)。我們悠久的傳統(tǒng)文化在遭受無人理睬的境遇，閱讀都已成為一種莫大的奢侈，更不用說對傳統(tǒng)文化繼承和挖掘了。雖然，我們并不想失去文化的傳承，拋棄自己生存發(fā)展的根，但是，這就是真實和殘酷的社會境況。

記得著名的文化人類學(xué)家蘭德曼曾經(jīng)說過：“只有在文化包裹的氣氛中，人們才能呼吸?！弊匀欢?，人們應(yīng)當吸取各自的文化傳統(tǒng)，才能登上他所出生時代的文化頂峰。我們通過語言、文字、藝術(shù)、風尚、習(xí)俗、信仰以及對土地、民眾的熱愛，對鄉(xiāng)土的眷戀，表現(xiàn)出自己的自豪感、尊嚴感。古印第安人有一句著名諺語：“別走得太快，等一等靈魂?！蹦敲?，我們可以先從“認識”開始，認識這個我們生長的城市，和她曾經(jīng)擁有的那么多的故事……當然，我們團隊一開始去做的時候，根本沒去想什么獎項不獎項的，想得太過反而做不出自己心里想要表達的精神。我們每個人只是想用心去做，留住寧波文化的根，留住四明南詞的記憶。

于是，我們想盡辦法，聯(lián)系了寧波文化界人士和民間曲藝工作者。因為四明南詞非常小眾化，只有一些老年人或者特別喜好的年輕人會去特定場地聽表演者彈唱南詞。只要什么地方有這些表演，我們就一定要去看看，一邊欣賞一邊現(xiàn)場錄音。2015年6月19日，海曙區(qū)文化館舉辦了一場“迎端午·賞雅韻”四明南詞藝術(shù)賞析專場講座，在海曙文體中心舉行。這次講座特別邀請了四明南詞代表性傳承人陳祥源先生進行授課。在整個講座過程中，陳祥源先生從四大主題、十個章節(jié)來全面解讀四明南詞，并和陳雪蕓、陳祖蕾、丁德偉三位南詞表演藝術(shù)家以及四明南詞新一代傳承人一起進行了現(xiàn)場表演，為大家全方位地還原四明南詞經(jīng)典開篇和唱段。自然，有這些四明南詞的大家在場，我們就選取了我們節(jié)目作品需要的內(nèi)容，把最精彩的樂章留在了錄音機里。

同時，我們又四處尋找民間藝人的身影，聽他們走街串巷或者在固定的戲曲書場咿呀開唱。這些來自民間的美妙聲音，這些來自民間的藝術(shù)表演家，讓我們動容，他們用自己的堅持，一直堅持著夢想，把四明南詞，把寧波傳統(tǒng)文化推廣開去，而這也是我們做這節(jié)目的初心和動力。當然，廣播音樂文藝好作品除了主題好、內(nèi)容好，也離不開后期制作，如果沒有后期制作，也不可能完美地展示我們作品文化傳承的主題。

通過對創(chuàng)作經(jīng)歷的回顧，我認為，一部優(yōu)秀的廣播音樂文藝專題節(jié)目創(chuàng)作，應(yīng)該從幾方面入手。首先，確立選題。選題是基礎(chǔ)，人們常說有了“好的選題就成功了一半”。像四明南詞選題的確立，至關(guān)重要，它決定了作品想要講文化傳承的內(nèi)容，想要表達城市不能沒有文化的思想。一個好的選題注定要與時代同步、與生活相融、與情感相交。特別是在新媒體快速發(fā)展的今天，更應(yīng)該開拓思路，多方位確立選題，求新求變。

其次，巧妙構(gòu)思。如果想讓節(jié)目立起來，在確定了選題以后，就要進行節(jié)目的策劃構(gòu)思。在廣播音樂文藝專題節(jié)目的創(chuàng)作過程中，節(jié)目的構(gòu)思需要編輯在動筆前，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，通過一系列的編排，調(diào)動一切可能調(diào)動的綜合手段，支撐起整個節(jié)目，做到立意、音樂和文字完美融合。當然，我們在構(gòu)思專題節(jié)目時，還要注意多方論證，明確主題思想，圍繞主題，展開描述。

第三，甄選作品。想讓節(jié)目豐滿好聽，音樂專題就要用音樂來說話。當一部音樂文藝節(jié)目框架搭好后，接下來就要甄選作品了。用哪一段采訪錄音、哪一首歌曲和音樂都要再三斟酌。因為好的音樂作品才能感染人，才能讓節(jié)目好聽。像四明南詞中唱段很多，不可能一股腦都用在作品里，只有選取最具寧波代表性的選段才能通靈點題。

說到底，廣播音樂文藝專題節(jié)目是一個思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性、知識性、欣賞性交融的廣播文藝形式，是廣播文藝中重要組成部分。它要求主創(chuàng)者有全面的音樂專業(yè)知識，并不斷地加強藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，能夠靈活地運用廣播文藝的綜合手段，用音樂和戲曲去說話，用音樂和戲曲去表達思想，用音樂和戲曲引領(lǐng)潮流，讓聽者能夠感知美好，得到心靈的震撼和啟迪。

（作者單位：寧波廣電集團）