周詩(shī)多++胡那蘇圖

【摘 要】改革開放的近幾十年來(lái)，大規(guī)模農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力由鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)，成為中國(guó)突出的社會(huì)現(xiàn)象之一。由于中國(guó)長(zhǎng)期施行城市與鄉(xiāng)村二元結(jié)構(gòu)下的分割管理的戶籍制度，使農(nóng)村家庭在向城市的流動(dòng)過(guò)程中面臨障礙，這就造成了農(nóng)村大量留守兒童的存在。隔代教育、家庭教育意識(shí)薄弱和學(xué)校素質(zhì)教育的不力使留守兒童道德失范與輟學(xué)的現(xiàn)象頻發(fā)。本文通過(guò)運(yùn)用社會(huì)工作理論來(lái)探討環(huán)境因素對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的影響，希望能為留守兒童的教育提供一種新的視角。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)工作；留守兒童；教育；環(huán)境

當(dāng)前學(xué)者對(duì)留守兒童的定義主要注重于留守兒童的年齡、父母外出與外出的時(shí)間這三個(gè)特征來(lái)進(jìn)行界定。本文把農(nóng)村留守兒童界定為父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍地的農(nóng)村地區(qū)，不能和父母雙方長(zhǎng)達(dá)半年以上一起共同生活的18歲以下兒童1。

農(nóng)村留守兒童這個(gè)群體是隨著我國(guó)城市化發(fā)展下大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工產(chǎn)生的。調(diào)查顯示，當(dāng)前我國(guó)這一龐大的群體數(shù)量已經(jīng)超過(guò)6100萬(wàn)，隨著流動(dòng)人群的增加這一數(shù)量還會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)。當(dāng)前農(nóng)村留守兒童面臨著親情缺失后的心理健康、行為偏差、道德失范問(wèn)題。“身邊無(wú)爹娘，讀書無(wú)人管，心里悶得慌。”這個(gè)順口溜深刻反映了當(dāng)下農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀，這已是我們不得不考慮的問(wèn)題。

一、社會(huì)心理理論下的家庭

埃里克森（Erik H Erikson）的社會(huì)心理發(fā)展理論把人的心理發(fā)展過(guò)程分成八個(gè)階段，每一個(gè)發(fā)展的階段都有與之相對(duì)的社會(huì)心理任務(wù)；每一階段能否順利度過(guò)都會(huì)對(duì)以后人格的健康發(fā)展產(chǎn)生影響。而每個(gè)年齡段的教育失誤則會(huì)給以后的社會(huì)發(fā)展造成困難。農(nóng)村留守兒童的教育涉及到了八大階段中的前五個(gè)階段，其中前三個(gè)階段要解決的沖突為“基本信任與不信任，自主與害羞和懷疑，主動(dòng)與內(nèi)疚2?！倍@都是在父母的呵護(hù)和照顧中完成，這對(duì)以后兒童成長(zhǎng)過(guò)程中性格的形成具有重要作用。

家庭是新生個(gè)體出生后接觸的第一個(gè)外界社會(huì)環(huán)境，家庭是兒童成長(zhǎng)教育的第一個(gè)教師，家庭教育在留守兒童的教育中具有先導(dǎo)性。心理學(xué)家深信早期依戀和嬰兒與母親的持續(xù)親密關(guān)系對(duì)個(gè)體心理健康的重要影響。父親的外出會(huì)造成兒童早期的成長(zhǎng)中因?yàn)闄?quán)威形象的缺失而使男孩的管教變的困難。另外，與女童相比，父親這個(gè)角色還提供了男子行為學(xué)習(xí)的基本參照對(duì)象，父親角色的長(zhǎng)期缺失會(huì)對(duì)男童在性別認(rèn)同上產(chǎn)生不利影響。2015貴州畢節(jié)4兄妹服農(nóng)藥中毒死亡事件和2012年5名男童死于畢節(jié)垃圾箱內(nèi)（其中4人是留守兒童）的悲劇，無(wú)一例外都和家庭父母角色缺失有很大關(guān)系。

二、社會(huì)支持理論下的農(nóng)村社區(qū)

社會(huì)支持理論認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)生命個(gè)體都有一個(gè)支持其生活的社會(huì)系統(tǒng)，其中的各個(gè)支持力量對(duì)個(gè)人的幫助是多多少少的，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)提供上也體現(xiàn)在情感和信息的供給上。社會(huì)支持系統(tǒng)比較完善的人在面對(duì)困難時(shí)也能更容易的解決問(wèn)題。留守兒童的社會(huì)支持系統(tǒng)由家庭的監(jiān)護(hù)人及其外出務(wù)工的父母、學(xué)校、社區(qū)和其他社會(huì)支持力量共同組成3。鄉(xiāng)村社區(qū)作為留守兒童從小生活和成長(zhǎng)的地方和場(chǎng)所，也是進(jìn)行留守兒童教育的另一重要行動(dòng)主體。社區(qū)的支持和建設(shè)對(duì)兒童健康成長(zhǎng)環(huán)境的塑造具有重要作用。

城鄉(xiāng)的不均衡發(fā)展造成大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城市集中，使農(nóng)村社區(qū)逐漸凋敝和衰落。城市化和生活方式的蔓延使農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)與生活方式受到?jīng)_擊，原有的鄉(xiāng)村文化與家庭宗族制的變遷已不能給予農(nóng)村留守兒童教育多少有力的幫助。部分農(nóng)村基層在和GDP賽跑的同時(shí)使基層組織的管理功能不斷弱化，導(dǎo)致留守兒童監(jiān)管和教育問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)和強(qiáng)有力的支持。農(nóng)村青年的流出造成農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)缺乏后勁。而城市生活價(jià)值觀和方式的沖擊則使鄉(xiāng)村社區(qū)逐漸失去自己獨(dú)特的文化魅力，使社會(huì)的不良價(jià)值觀和思想有機(jī)可乘，造成青少年犯罪事件頻發(fā)。

三、社會(huì)互動(dòng)理論下的同輩群體

社會(huì)互動(dòng)理論認(rèn)為我們?cè)谏鐣?huì)中的生活都是由人們的社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生的。社會(huì)互動(dòng)也叫社會(huì)交互作用或社會(huì)交往，是相關(guān)聯(lián)的各方采取相互社會(huì)行動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的。它是社會(huì)關(guān)系布景下，個(gè)別與個(gè)別、個(gè)別與群體、群體與群體等在心理和行動(dòng)上彼此影響和感化產(chǎn)生的進(jìn)程。

青少年作為社會(huì)成員的一部分，其社會(huì)化離不開社會(huì)同輩群體的影響。農(nóng)村留守兒童缺乏父母的監(jiān)管而同輩群體是他們?nèi)粘ＳH近和緊密接觸的群體，因此，身邊同輩群體的行為和價(jià)值觀念極大地影響留守兒童的行為活動(dòng)。留守兒童很容易把自己身邊的同輩群體作為自己的參照和學(xué)習(xí)對(duì)象，從而對(duì)其產(chǎn)生心理上的從屬感。當(dāng)前文化市場(chǎng)的不良信息已經(jīng)滲透到了農(nóng)村社區(qū)，互聯(lián)網(wǎng)的存在使留守兒童在缺乏管束的情況下很容易受到不良信息的誘導(dǎo)，留守兒童作為生理心理尚不成熟的未成年人，沒(méi)有什么抵御不良誘惑的經(jīng)驗(yàn)，很容易受此影響。一但他們?cè)诮挥押蛯W(xué)習(xí)對(duì)象上作出錯(cuò)誤選擇而與不良行為的社會(huì)成員互動(dòng)過(guò)多，稍有不慎就可能導(dǎo)致行為和道德失范，當(dāng)前這一社會(huì)現(xiàn)象在農(nóng)村留守兒童群體中也是必然存在的。

四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論下的學(xué)校

社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出觀察學(xué)習(xí)、榜樣和自我調(diào)節(jié)對(duì)一個(gè)人的性格形成及行為表現(xiàn)具有重要影響。認(rèn)為大多數(shù)的社會(huì)行為活動(dòng)都是觀察后獲得的，而最終會(huì)獲得什么樣的行為以及最后表現(xiàn)出什么樣的行為，則取決于其參照對(duì)象的榜樣作用。

留守兒童的教育在入學(xué)前是由家庭承擔(dān)的，之后才是入學(xué)后的學(xué)校教育。在校期間除了與監(jiān)護(hù)人有親密的聯(lián)系之外，就只有學(xué)校的老師和同學(xué)了。老師的言行舉止在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著表率作用，此外同學(xué)作為學(xué)習(xí)生活中時(shí)常接觸的群體，日常的示范作用也具有潛移默化的影響。我國(guó)盡管不斷在進(jìn)行教育體制變革，推進(jìn)素質(zhì)教育，可是還是無(wú)法擺脫當(dāng)前應(yīng)試教育對(duì)青少年教育的影響，當(dāng)前農(nóng)村教育還是注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，尤其是幾年來(lái)頻出的教師素質(zhì)問(wèn)題給學(xué)校教育蒙上了陰影。忽視道德和倫理教育使學(xué)生的道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生偏差，造成不良行為的產(chǎn)生以至于走上違法犯罪的歧途。

五、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守兒童的教育，不但關(guān)系到兒童自身以后的全面健康成長(zhǎng)，而且涉及農(nóng)村未來(lái)的發(fā)展和建設(shè)。所以，關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童，把農(nóng)村留守兒童的教育做好不僅是家庭的義務(wù)，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。為了農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)教育，需要家庭和社會(huì)的一致努力。父母要擔(dān)起家庭教育的主要責(zé)任，應(yīng)多關(guān)心孩子的教育和生活，給他們更多的呵護(hù)和溫暖。學(xué)校和社區(qū)應(yīng)致力凈化和提供適合留守兒童健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境，通過(guò)各種措施營(yíng)造關(guān)心留守兒童的生活和學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效行動(dòng)機(jī)制，只有經(jīng)過(guò)全社會(huì)的共同努力才能處理好留守兒童的教育問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 周宗奎.農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問(wèn)題[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005（1）.

注釋：

1.陽(yáng)淑華.關(guān)于縣域農(nóng)村留守兒童的調(diào)查報(bào)告[J].中華少年，2015（05）.

2.郭婷.淺談埃里克森的人格發(fā)展階段理論[J].理論導(dǎo)報(bào)，2010（06）

3.李敏，陳道發(fā).社會(huì)支持理論視域下農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題研究[J].教學(xué)與管理，2015（06）.