【摘 要】 新民主主義革命、社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開(kāi)放三個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，為新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和概括奠定了理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高校思想政治教育工作具有重要的影響，表現(xiàn)在：有助于推動(dòng)高校思想政治教育的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新；有助于工作方法的創(chuàng)新；有助于大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹(shù)立正確的“三觀”；有助于增強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成良好的育人氛圍。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；發(fā)展歷程；高校思想政治教育工作

2012年11月，黨的十八大政府工作報(bào)告首次明確提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新經(jīng)典概括，經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)逐漸深化的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論源于馬克思主義的基本原理，它蘊(yùn)含有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是以人為本的理念和價(jià)值追求，同時(shí)也吸取了世界文明優(yōu)秀成果，體現(xiàn)出時(shí)代精神。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開(kāi)放三個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，在每個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，黨都能與時(shí)俱進(jìn)，緊密結(jié)合每個(gè)時(shí)代發(fā)展特征和自身特點(diǎn)，積極探索和踐行對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，這些探索成果又為新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和概括奠定了理論基礎(chǔ)。

1、新民主主義革命時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，就把馬列主義確定為指導(dǎo)思想，并且把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新民主主義革命時(shí)期，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的革命理論，科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命并最終取得勝利。新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，革命的前途是社會(huì)主義。

（1）把人民群眾的根本利益作為一切行動(dòng)的指南。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就明確指出共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。毛澤東在《為人民服務(wù)》、《論聯(lián)合政府》等文中也多次深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，揭示了“為人民服務(wù)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的最根本價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命實(shí)踐提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)。

（2）新民主主義革命的主要任務(wù)就是推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”，建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)。

1945年春，黨的七大在延安順利召開(kāi)，會(huì)上確立了毛澤東指導(dǎo)思想，毛澤東同志提出“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的政治路線。“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的政治目標(biāo)，集中反映了近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，為奪得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利和取得新民主主義革命的勝利，作了重要的思想和理論準(zhǔn)備。

2、社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展

中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨完成了反帝反封建兩大歷史重任，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的政治訴求。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始進(jìn)行從新民主主義革命向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變的理論和實(shí)踐探索，適時(shí)地提出了黨的過(guò)渡時(shí)期的總路線。

（1）1956年底，隨著黨對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大改造基本完成，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，建立了社會(huì)主義基本制度。馬克思主義世界觀在整個(gè)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位也得到了最終確立。社會(huì)主義初級(jí)階段確立的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和以馬克思、列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了思想理論基礎(chǔ)。

（2）加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義、為人民服務(wù)等為核心內(nèi)容的社會(huì)主義道德意識(shí)建設(shè)。在全社會(huì)道德意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行了推陳與出新并進(jìn)，涌現(xiàn)出一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型，例如熱心助人的好人雷鋒、愛(ài)崗敬業(yè)的鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿等。在全國(guó)范圍內(nèi)形成了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義等優(yōu)良傳統(tǒng)的良好氛圍，為新時(shí)期提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了必要的理論準(zhǔn)備。

3、改革開(kāi)放新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)深化

改革開(kāi)放新時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論和戰(zhàn)略目標(biāo)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立“實(shí)事求是”的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持理論與實(shí)踐密切相結(jié)合，在實(shí)踐中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，繼承、發(fā)展了毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一系列中國(guó)化了的最新成果，即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等理論，使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

1987年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。在科學(xué)、系統(tǒng)的闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，也明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”為最主要內(nèi)容的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。十七大通過(guò)的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”一起寫(xiě)進(jìn)了基本路線。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，首次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的政治理論。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)制度的內(nèi)在價(jià)值取向，反映了全國(guó)各族人民共同的利益和理想。馬列主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀理念，分別體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)。

2012年11月，中共十八大政府工作報(bào)告明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新凝練和概括。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的意見(jiàn)》，指出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨、全社會(huì)、全人類價(jià)值共識(shí)之后所做出的重要科學(xué)論斷。體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體三者價(jià)值取向的內(nèi)在統(tǒng)一，規(guī)定了國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)和基本方向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)需求，是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)共進(jìn)、和諧統(tǒng)一的根本路徑，是樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。

2016年12月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，并及時(shí)發(fā)出通告，要求國(guó)家各省、地級(jí)市相關(guān)部門都要結(jié)合自身實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳貫徹落實(shí)。規(guī)定在立法實(shí)踐活動(dòng)中，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，把核心價(jià)值觀融入到憲法法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和公共政策等法治建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為具有較剛性約束力的法律規(guī)定，使各級(jí)部門和人員都要運(yùn)用法律法規(guī)和公共政策等有效手段，向社會(huì)傳播正確的價(jià)值取向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校思想政治教育工作的影響

1、高校大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，加上西方腐朽文化思想和價(jià)值觀念的影響和滲透，以及社會(huì)上一些不良行為和現(xiàn)象等因素的巨大沖擊，高校思想政治教育工作面臨前所未有的困境和挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)如下：

（1）生活上盲目消費(fèi)和攀比。由于高校大學(xué)生來(lái)自不同地域和家庭，存在著巨大的貧富差距，其中不少是官二代、富二代。他們中一些人經(jīng)常在一起“炫富”、“拼爹”，唯金錢、權(quán)力至上，使得大學(xué)生對(duì)金錢消費(fèi)觀念產(chǎn)生嚴(yán)重偏差，生活中盲目消費(fèi)和品牌攀比，形成了扭曲的人生價(jià)值觀，最終導(dǎo)致他們好逸惡勞，生活上缺乏自理能力，失去艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神。

（2）政治信仰、理想信念缺失。高校中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏政治信仰和理想信念，對(duì)馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程缺乏興趣，認(rèn)為這些都已經(jīng)過(guò)時(shí)了，沒(méi)有必要再開(kāi)設(shè)和學(xué)習(xí)這些課程；認(rèn)為社會(huì)主義和資本主義沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，對(duì)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生了極大的懷疑。

（3）誠(chéng)信意識(shí)普遍缺乏。近年來(lái)，高校大學(xué)生存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，道德明顯滑坡。例如考試作弊和學(xué)術(shù)論文抄襲現(xiàn)象日益嚴(yán)重泛濫；惡意拖欠學(xué)費(fèi)和制造虛假家庭信息，申請(qǐng)助學(xué)貸款；制造虛假履歷，騙取社會(huì)信任，就業(yè)違約率逐年劇增等。

（4）注重個(gè)人表現(xiàn)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。高校中，一部分大學(xué)生做事，總是從自身利益出發(fā)，忽略集體和團(tuán)隊(duì)利益，甚至為了達(dá)到個(gè)人利益，不擇手段，不惜損害集體利益；只注重彰顯個(gè)人英雄主義，忽視集體和團(tuán)隊(duì)，缺乏關(guān)心他人、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、集體利益至上的精神。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校思想政治教育工作的影響

（1）推動(dòng)高校思想政治教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、人類文明不斷進(jìn)步，以及高校大學(xué)生思想政治教育存在的新問(wèn)題，原有的思想政治教育體系已不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展需求，更跟不上時(shí)代發(fā)展的要求。因此，必須大力推動(dòng)高校思想政治教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到理論知識(shí)學(xué)習(xí)、日常人際交往、課外素質(zhì)拓展等各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)中，以促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)都能得到全面鍛煉和發(fā)展。

（2）推動(dòng)高校思想政治教育工作的方法創(chuàng)新。高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式大多采用理論灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，在平時(shí)的教育中只采用一貫的自導(dǎo)自演模式說(shuō)教，忽視了以學(xué)生為主體的激發(fā)互動(dòng)方式，不注重針對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的培養(yǎng)。通過(guò)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使教育者改變傳統(tǒng)的教育方式，大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過(guò)程中通過(guò)各類社團(tuán)、課外素質(zhì)拓展活動(dòng)、新媒體信息平臺(tái)等思想政治教育實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)自我塑造和自我管理。

（3）有助于大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹(shù)立正確的“三觀”。高校通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)的傳播，有助于大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義的信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使大學(xué)生對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義理想和前途不再迷茫，對(duì)自己和國(guó)家的未來(lái)也將充滿自信。在日常的學(xué)習(xí)和生活中摒棄拜金主義和貪圖享樂(lè)，積極主動(dòng)，刻苦鉆研，使個(gè)人的思想和行為自覺(jué)地與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展保持一致。

（4）有助于增強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成良好的育人氛圍。高校通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和宣傳，使得教育者更加注重對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信、感恩等系列思想政治教育，有助于形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造良好的育人氛圍，提升學(xué)校的社會(huì)影響力和知名度。

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【作者簡(jiǎn)介】

陳雪梅（1979.08-）女，安徽宿州人，西安科技大學(xué)高新學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)，碩士研究生，講師，主要從事高校大學(xué)生思想政治教育理論、實(shí)踐教學(xué)研究.