張滿(mǎn)菊 趙清蓮

（懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 4180 08）

湘西苗族服飾紋樣在書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用研究

張滿(mǎn)菊 趙清蓮

（懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 4180 08）

苗族服飾作為少數(shù)民族豐富的文化遺產(chǎn)之一，服飾數(shù)量、樣式、種類(lèi)極其繁復(fù)。苗族服飾圖案紋樣具有極高的收藏價(jià)值與文化內(nèi)涵。作者對(duì)湘西苗族服飾圖案紋樣的研究，并結(jié)合苗族風(fēng)土民情、宗教信仰、民族服飾等相關(guān)圖案，進(jìn)行相關(guān)的書(shū)籍裝幀應(yīng)用設(shè)計(jì)，使其與書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立新穎有效的保護(hù)苗族服飾文化的模式。

湘西苗族；服飾圖案紋樣；書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

湘西苗族服飾紋樣圖案更多地承載了本民族的民族風(fēng)情和民族文化，賦予較強(qiáng)的民族性和地域性。湘西苗族服飾紋樣圖案元素是極具個(gè)性特色的，是民族藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中取之不盡的創(chuàng)作源泉和靈感來(lái)源。

一、傳統(tǒng)圖案元素的創(chuàng)新

在苗族服飾圖案紋樣中，圖形是以幾何紋樣為主，最常見(jiàn)的是圓形、方形、三角形和菱形等；幾何動(dòng)物紋有蝴蝶、蟾蜍、青蛙、蜈蚣等；幾何形植物紋有四角花、八角花、大團(tuán)花等；另外有回字格、井字格、萬(wàn)字格、十字格、之子格等基本骨格圖案。像圓形、方形等幾何紋樣是可直接運(yùn)用在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代審美情感。在多種圖案組合成的復(fù)合型圖案中，也可以運(yùn)用重復(fù)或異變的手法使得圖案元素更有韻味，達(dá)到了統(tǒng)一而又有變化的效果，其中有一些不同的組合形式，如動(dòng)物與植物的結(jié)合、鳥(niǎo)獸與花卉的結(jié)合、不同時(shí)空物象的結(jié)合，給書(shū)籍裝幀帶來(lái)創(chuàng)造性的美感和形式感的體驗(yàn)。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)元素不僅包括點(diǎn)、線(xiàn)、面、意、形、圖、色等元素符號(hào)，還有更深層次的設(shè)計(jì)理念、精神理念和文化內(nèi)涵。汲取苗族服飾文化的精華，進(jìn)行不同層次的結(jié)合再設(shè)計(jì)、打散重組、基本型變異等，給予設(shè)計(jì)元素更多的創(chuàng)新資源和靈感來(lái)源。找到湘西苗族服飾圖案造型元素與現(xiàn)代審美形式的契合點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)苗族服飾圖案元素再設(shè)計(jì)的自由空間，使新的設(shè)計(jì)元素傳遞到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。如《銀衣繡飾》的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，封面運(yùn)用了苗族服飾紋樣再設(shè)計(jì)，內(nèi)頁(yè)的插圖是以苗族服飾紋樣圖案龍鳳紋、牛紋、自然植物花紋、蝴蝶紋等，或者是自然界中的花草樹(shù)木等為設(shè)計(jì)元素。整個(gè)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)采用了湘西傳統(tǒng)服飾圖案元素的運(yùn)用，更加凸顯民族情節(jié)。

圖一 《銀衣繡飾》的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

二、圖案造型再設(shè)計(jì)

湘西苗族服飾紋樣圖案的分類(lèi)中，主要有龍鳳圖案紋樣、蝴蝶圖案紋樣、自然植物圖案紋樣，這些不同類(lèi)型的苗族服飾圖案紋樣都有一個(gè)共性的特點(diǎn)就是特色鮮明、造型生動(dòng)夸張且抽象。

苗族的龍鳳紋樣是我國(guó)的傳統(tǒng)圖案，被應(yīng)用于古代皇室家族之中，是古代皇帝、皇后的重要象征，一般不能隨意改變。但在湘西苗族服裝中，龍鳳紋樣是自由使用在服裝圖案中的，它不同于漢族的龍，是有固定形式在服飾中的。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，我們可以把龍鳳紋樣進(jìn)行打散，去繁化簡(jiǎn)，用線(xiàn)條或者色塊來(lái)表現(xiàn)。既保留了苗族原始的龍鳳紋樣的特征，又能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。

苗族的蝴蝶紋樣，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有特殊的含義，其多變的形態(tài)在刺繡中是常見(jiàn)到的。蝴蝶紋樣在苗族服飾中是個(gè)極具神秘色彩的圖案。一個(gè)是具有美麗外觀的蝴蝶翩翩起舞，一個(gè)是蝴蝶自身的繁殖能力，將苗族 “蝴蝶媽媽” 的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來(lái)。把蝴蝶翅膀的螺紋狀做書(shū)籍中的裝飾和插圖，可以運(yùn)用各種顏色的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)蝴蝶的形態(tài)和造型，或者只是用色塊表現(xiàn)蝴蝶紋樣的主要特征，也是極具設(shè)計(jì)感覺(jué)的，在兒童類(lèi)讀物是經(jīng)常用到的。我們也可以運(yùn)用二次抽象，在此基礎(chǔ)上加以夸張，強(qiáng)化裝飾和 重組，以達(dá)到蝴蝶紋樣重創(chuàng)的結(jié)果。

三、圖案設(shè)計(jì)色彩的重構(gòu)

色彩重構(gòu)是指提取自然界中的固有色或者環(huán)境色，以設(shè)計(jì)構(gòu)成法則與色彩語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行重新組合、排列，使之成為一件新的作品。它是拓寬和豐富設(shè)計(jì)思路的手段。在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，我們可以用這種高純度的色彩強(qiáng)音，通過(guò)合理的粗細(xì)、大小等面積比例間隔，把對(duì)比較強(qiáng)的色彩感覺(jué)趨向于和諧、統(tǒng)一，從而形成一種充滿(mǎn)朝氣、緊密完整的色彩均衡的效果。并利用色彩漸變、層層遞進(jìn)等色彩的表達(dá)方式，使之具有強(qiáng)烈的形式美感，節(jié)奏變化而統(tǒng)一效果。

圖二 苗族紋樣色彩重構(gòu)

四、延伸產(chǎn)品

苗族是一個(gè)極具特色的民族，苗族的服飾是記錄苗族文化的“活化石”，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)保護(hù)苗族服飾不只是在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)上，還要在其它產(chǎn)品上體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)延伸產(chǎn)品的同時(shí)，要處理好現(xiàn)代和傳統(tǒng)民族民間文化的問(wèn)題。我們用科學(xué)的態(tài)度和寬泛的設(shè)計(jì)視角去研究湘西苗族服飾圖案紋樣，并對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，逐漸融入到一系列延伸產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，為湘西苗族服飾圖案紋樣未來(lái)的發(fā)展提供更廣闊的空間。

圖三 苗族紋樣延伸產(chǎn)品——日歷

總之，將湘西苗族服飾紋樣圖案融入現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)之中，傳承與發(fā)揚(yáng)了湘西苗族服飾圖案的審美思想、吉祥寓意及造型方法，充分挖掘湘西苗族服飾文化視覺(jué)元素的精髓，從而拓展湘西苗族服飾文化視覺(jué)元素在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，掌握書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)與湘西苗族服飾視覺(jué)元素（圖形）相結(jié)合的創(chuàng)作理念與制作技巧，以實(shí)踐項(xiàng)目來(lái)帶動(dòng)湘西苗族服飾在書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用與開(kāi)展，并增強(qiáng)苗族紋樣的現(xiàn)代應(yīng)用性，帶動(dòng)周邊地區(qū)文化發(fā)展。是 現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

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J523.5

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論文來(lái)源《湘西苗族服飾圖案紋樣在書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用研究》為2015年湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)464），主持人為在讀懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)學(xué)生趙清蓮，指導(dǎo)老師視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)張滿(mǎn)菊副教授。