辣筆小球

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”此句出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。這是諸葛亮在劉備托孤時說的話。這句話傳誦了近一千八百年，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的形象早在劉備托孤時就已經(jīng)定格。劉備的遺言說了什么后，諸葛亮才回應了這句經(jīng)典臺詞？

章武三年（公元223年）春，劉備在永安病篤，把諸葛亮從成都傳來，囑咐后事，劉備說：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！敝髁鞯挠^點是，劉備這句話的意思是：“皇太子劉禪要是給力，你就好好輔助他；若他不給力，你就自己當皇帝吧?！逼鋵?，劉備說的“君可自取”，未必是授權諸葛亮可以稱帝。

“君可自取”的真意

漢語博大精深，一個“取”字便可以有很多種解釋?？梢哉f是“奪取”，也可以說是“選取”。在這里，我們不認為劉備是在授權諸葛亮可以稱帝。原因有三：

其一，劉備死時，劉禪已經(jīng)17歲了，劉禪是“才”還是“如若不才”，劉備心里有數(shù)。如果真的覺得劉禪不給力，劉備完全可以在彌留時，將皇位直接禪讓給諸葛亮，何必待得讓諸葛亮等一等，先看看劉禪是否給力再說呢？其二，諸葛亮只是劉備心腹。盡管劉備稱帝后，諸葛亮被封為丞相，但諸葛亮若稱帝，卻是沒有政治基礎的。其三，劉備的稱帝，已經(jīng)遭到了益州知識分子的輿論攻擊。但劉備姓劉，繼承帝位，倒也勉強說得過去。一旦劉皇帝改成諸葛稱帝，益州必然內(nèi)亂，益州的豪族和知識分子必然說不。

所以，本文是有一個假設前提的，這個假設就是：劉備說如果劉禪不給力，那諸葛亮就從劉備的幾個兒子里“自取”一個另立。如果這個假設成立，那么，劉備的遺言就是非?？植赖摹?/p>

劉備入蜀后，在法正的勸說下納下了吳寡婦，并在稱帝后立其為皇后。吳氏的哥哥是吳壹。吳壹本是劉焉、劉璋父子兩代的重臣。劉備當了皇帝，吳氏成了皇后，吳壹就是皇親國戚。吳壹沒有背叛劉備的理由。但對于吳壹而言，最理想的結果卻不是劉禪繼位。假如劉永或者劉理其中的一個是吳皇后所生，吳壹會怎么想呢？劉備托孤時，劉永是去了的，這說明什么？這說明劉永有可能是吳皇后的兒子。如果劉備不是有了改立劉永的念頭，為什么讓他去？（劉理去沒去，沒有明確的史料記載）

從這樣一個角度說，劉備的遺言“君可自取”，背后折射的則是一種無奈，選擇嫡長子劉禪，還是益州幫擁護的劉永？劉備管不了，撒手人寰了，將這個難題踢給了諸葛丞相。

第一個扛起反旗的是太守黃元

黃元，這個人的歷史記載也很少，但這個人很重要。雖然《三國志·蜀書·先主傳》對黃元的作亂、戰(zhàn)敗、伏誅只有寥寥數(shù)筆，但《三國志·蜀書·楊洪傳》卻留下了一個重要的信息。史書如是說：“漢嘉太守黃元素為諸葛亮所不善，聞先主疾病，懼有后患，舉郡反，燒臨邛城。時（諸葛）亮東行省疾，成都單虛，是以（黃）元益無所憚。”

這必然又是一個歷史的隱筆。黃元和諸葛亮不和，也不至于起兵造反，且發(fā)兵火燒臨邛（臨邛是漢嘉進軍成都的必經(jīng)之路之一）。問題來了，黃元作亂的政治動機是什么？底氣又在哪里？在時機上，黃元的選擇是：一是劉備病重；二是諸葛亮不在成都。留在成都的是劉禪，黃元的目標就是劉禪。但即使黃元作亂成功，廢掉了皇太子劉禪，也不可能自己當上皇帝，沒人服。黃元以一個郡的兵力，或許可以打下兵力空虛的成都。但然后呢？等待他的將是被討伐。

黃元的底氣只有一種可能性，黃元不是一個人在戰(zhàn)斗。背后還有人！這個人是誰，不知道。有可能是成都的內(nèi)應，也可能是其他擁兵在外的將領。如果黃元攻入成都，擒殺了劉禪，那么誰會是最大的受益者？皇太子被除掉了，劉永或劉理就順理成章地繼任為皇太子，除非黃元的幕后指使者有更大的野心。

馬超之死

益州幫里的能人和諸葛亮不和的并不少，還有一個彭羕。劉備一度很重視彭羕，但諸葛亮總是在劉備面前放他壞水，說他“心大志廣，難可保安”。后來劉備將彭羕貶官為江陽太守。彭羕上任前和馬超吃了一頓飯，對馬超說：“咱們反了吧，你帶兵在外，我在內(nèi)，何愁不平天下？”馬超又去告了一狀，于是彭羕丟了腦袋。

馬超有兩個兒子，一個叫馬秋，馬超叛逃張魯后，這個兒子被張魯殺了。還有一個叫馬承，在馬超死后，繼承了馬超“威侯”的爵位。馬超的女兒則嫁給了劉備的小兒子劉理。前文說了，不知道劉永和劉理究竟哪個是吳皇后的兒子，只知道劉永比劉理年長，只知道劉備彌留時劉永去了，劉理去沒去，不知道。如果不是劉永，而是劉理是吳皇后的兒子呢？那么，馬超和吳壹就有可能是一條戰(zhàn)線的了。

綜上所述，本文對馬超、劉巴、許靖之死的時間節(jié)點提出懷疑，對簡雍、吳壹、龐羲在傳記上的消失表示懷疑，對黃元孤兵作亂的合理性表示懷疑，對黃權投魏的行為表示懷疑，等等。這些懷疑糅合在一起，就成了一個巨大的謎團。

但通過本文，我們展現(xiàn)了劉備稱帝到病卒的這三年里，蜀漢政權的利益分割和內(nèi)憂外患，劉禪黨、劉永（或劉理黨）黨、甚至劉循（劉闡）黨有可能存在的明爭暗斗，以及在皇位之爭上的另一種可能。當然，也有劉備死前，為了身后事，而密布一場政治大清洗的可能性。所以我們說，劉備對諸葛亮的遺言“君可自取”是恐怖的。蜀國的亂，已經(jīng)不是劉備所能掌控的了。他將這個棘手的難題，全部扔給了諸葛亮，一代梟雄，終于隨關羽、張飛而去了。17歲的劉禪登基后，蜀漢政權迎來了諸葛亮的時代，一個以一己之力力挽狂瀾的時代，兩個字可以概括：維穩(wěn)。劉備的遺言是恐怖，但比之更恐怖的是，如果劉備的遺言是諸葛亮的矯詔呢？劉備立的真的是劉禪嗎？

（摘自《三國謎案》）