震方號震八方，軒名逐日齋主。一聽或一看這字號，自有一番虎嘯山林、路漫求索的志趣先聲奪人。仔細一想，沒有滿腔的壯懷激烈和英雄情懷的人，斷不敢起這樣明志寄情的別稱。

人們常說，性格決定命運。用在書畫上，可說是性情決定底氣，能否溢出一種生命璀璨和不屈，全靠一瀉千里的豪氣方能表達。

震方的書畫作品，有一種蓬勃向上的男人氣概，挺拔、硬朗、飽滿、酣暢，不論是線條還是色彩，都顯現(xiàn)出男子漢頂天立地的氣勢。

即使是畫中的小橋流水或深山隱士，亦柔美中透著清氣，苦修中彰顯莊嚴(yán)。他畫的螃蟹，真的是橫著走的霸主，幾筆下來的墨跡讓你認定它的軀殼會像花崗巖一樣堅硬。他的松竹梅，“歲寒三友”契合了他的傲骨，風(fēng)雪凌霜，沒有盛氣凌人，而是氣宇軒揚。

中國畫山高水深，也派生出江山代代各領(lǐng)風(fēng)騷的畫家、書家、詩家;也衍生出形形色色的高人、奇人、仙人。中國書畫因體現(xiàn)著儒釋道的核心價值觀，也和儒釋道一樣，經(jīng)過長期的演變之后，三家已經(jīng)互相滲透、互相同化，在畫作中也呈出“三教一體”端倪，一般看不出哪家的側(cè)重，彰顯的就是一個傳統(tǒng)文化魅力。所以，盡管中國畫流派紛呈，但總體的畫風(fēng)和畫境是趨于一致的，若有不同，就像中國的方言東西南北中，也像國畫家的英雄不論出處，最終比較的還是畫風(fēng)和畫境的高低。

震方的畫是尋根溯源一類，當(dāng)然是老祖宗的三教闡釋。他由“三教”化為“三畫”，一直沿著山水、人物、花鳥三管齊下，于古意中尋覓新意，于悟道中展雄風(fēng)。于是，傳統(tǒng)的文人畫打下了自己烙印，不敢說是推陳出新，但畫外的有言聲已緩緩潤濕紙背，古韻悠然中露著鋒芒，筆墨氤氳下鳴著心音。

《福壽齊天》/張震方

是啊，作畫、疾書、寫詩皆有學(xué)問。同樣的伏案耕耘，但會有不同的神品、妙品、上品、逸品。按一般規(guī)律，外師造化，中得心源當(dāng)然是關(guān)鍵所在，還有畫家必不可少的學(xué)識積淀、思維想象以及表現(xiàn)能力。這些均靠綜合發(fā)力方可功成，但是，以我體會，這里還有重要的一個要素不容忽視，那就是書畫家個人的性格和性情。在某種程度上，它往往決定著作品的畫風(fēng)和畫境，袒露或曲隠的品格和氣質(zhì)，大可最終敲定畫作的品位。

以我對震方書畫多年的端詳和揣測，此君的書畫，大抵就是我這一家之言的力佐和印證。應(yīng)該說，除了筆墨功夫，震方的學(xué)養(yǎng)的和天資均可圈可點，但僅依賴這些，斷然不可能有震方今日的“威震四方”。做詩有“功夫在詩外”一說，作文亦有“文如其人”之談，那么，作畫也應(yīng)有“心之畫也”的定論。

何為“心之畫也”？無外就是心里恁想，筆就恁畫。那“恁想”就是奧妙所在，乃骨子發(fā)軔，學(xué)養(yǎng)浸潤，胸襟偉岸，凌志云天。一句話，大丈夫，偉男人。

震方本是黑土地荒野村童，然天資聰穎，更喜丹青，上蒼眷顧，得遇省城“下放”的美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的谷明易恩師。他9歲為鄉(xiāng)鄰寫春聯(lián)，12歲為炕柜畫龍鳳。適逢“文革”，畫緣紛飛。以后又因喜文字，愛文學(xué)，靠投稿被廣播電臺調(diào)入當(dāng)上了記者。后因畫緣未盡，輾轉(zhuǎn)進了電影公司專畫海報和幻燈片，七八年倥傯而過，他因有領(lǐng)導(dǎo)才能當(dāng)上了公司經(jīng)理，再后被政府領(lǐng)導(dǎo)賞識，步入仕途。前程看好之時，他又因文學(xué)夢未圓，看不慣官場積弊而毅然重歸新聞界。他先在行署報社當(dāng)總編室主任，后到冰城一家省級刊物做副總編。其間，他對一些人對他的所謂自負和自傲置之不理，換回來的是作家、詩人頭銜和散文集、詩集、書畫集等作品的出版。后又因機緣從事新聞教育，年近半百之時被公認為專家榮膺進京，就任中國人民大學(xué)少年新聞學(xué)院常務(wù)副院長。

因為對他深入了解，我一直把他的書畫作品和他的豐富人生經(jīng)歷聯(lián)系起來看。在這個過程中，我愈發(fā)感覺到這是評論書畫的一個很好的路徑，有了這個切入點，會對書畫家的作品有一個整體的把握，尤其是“之所以然”的破解，會對書畫家的藝術(shù)造詣有一個揭示性、做出更加全面客觀的評述。

好多年了，一直惦記著對震方其人其畫有一個扼要的點評，今兒個就算交上了一份小小的答卷吧。

作者簡介：曼陀羅，本名張永德。美術(shù)、攝影評論家，紀(jì)實文學(xué)作家。曾任《黑龍江畫報》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術(shù)出版社。