劉會(huì)娟

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。德育是教育的靈魂。一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育，用故事中人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦予我們語(yǔ)文教師的歷史使命。我主要采用這些途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、在導(dǎo)入新課中開啟德育

俗話說(shuō)：“好的開始是成功的一半”，這句話頗有一番道理，它告訴了我們應(yīng)把好教學(xué)第一關(guān)。對(duì)此，我們不妨大力渲染“開門紅”的課堂教學(xué)藝術(shù)，使德育知識(shí)滲透“精而細(xì)”，恰到好處。因此，我們應(yīng)精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)感染和教育學(xué)生。如：在《頤和園》一文教學(xué)中，我們不妨先出示多媒體課件，向?qū)W生介紹頤和園的美麗景色，并提問“為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看，走一走呢？”。這樣的導(dǎo)語(yǔ)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育，使學(xué)生們?yōu)槲覈?guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養(yǎng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

二、在講讀課文中融入情感教育

著名特級(jí)教師竇桂梅老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“一位語(yǔ)文老師站在課堂上，就是生命的綻放，你的眉眼在動(dòng)，你的手勢(shì)在揮舞，你的感情要成為一條河流，流淌進(jìn)每一個(gè)孩子的心中?！比缭凇洞钍芬徽n的教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文生字詞熟讀課文后圍繞文中有看得見的具體的“美”，也有看不見的心靈的“美”，讓學(xué)生找出具體描寫的句子來(lái)體會(huì)其含義；通過(guò)讓學(xué)生從鄉(xiāng)親們擺搭石、走搭石的一幕幕情景中，體會(huì)到其中的人性美，感受鄉(xiāng)親的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和一心為他人著想的傳統(tǒng)美德，借此感染學(xué)生的心靈，凸現(xiàn)出“搭石”默默無(wú)聞的精神?！犊缭胶{的生命橋》一課，是一個(gè)感人的故事。文中的臺(tái)灣青年和大陸青年素不相識(shí)，卻冒著生命危險(xiǎn)，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。上課伊始，教師定要用飽含深情的語(yǔ)調(diào)介紹臺(tái)灣和杭州之間千里迢迢，相隔千山萬(wàn)水，杭州青年生命垂危，他在靜靜地期盼著那來(lái)自海峽彼岸的救命骨髓。為學(xué)生了解課文內(nèi)容，進(jìn)而感受人物形象奠定一定的情感基調(diào)，渲染一定的氣氛。在學(xué)生自讀完課文以后，引導(dǎo)他們說(shuō)出內(nèi)心真實(shí)的感受，這時(shí)的感受是初步的情感體驗(yàn)，是讀文而生，也許稚嫩，但卻是最真實(shí)的。為了進(jìn)一步讓學(xué)生感受臺(tái)灣青年一心只為他人著想的高尚品質(zhì)，體會(huì)更深層的情感體驗(yàn)，接著教師播放一段地震錄像，視覺的震撼，老師低沉的語(yǔ)調(diào)足以讓學(xué)生情感獲得再次真實(shí)體驗(yàn)，地震是可怕的，危險(xiǎn)無(wú)處不在。繼而引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句閱讀、想象、體會(huì)，于是學(xué)生在腦海中出現(xiàn)的臺(tái)灣青年的形象漸漸清晰起來(lái)，一個(gè)沒有考慮家人，沒有選擇逃避，全身心奉獻(xiàn)的臺(tái)灣青年展現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生被深深感染，情感也被激發(fā)起來(lái)，當(dāng)讀到小錢得救了，兩岸同胞用愛心架起了一座跨越海峽的生命橋時(shí)，大家情不能抑，紛紛說(shuō)：“挽救大陸青年是兩岸醫(yī)護(hù)人員的共同努力?！薄皟砂锻嗑嚯m遠(yuǎn)，心卻是緊緊相連的?！薄芭_(tái)灣人民和大陸人民難以割舍的骨肉親情令我永遠(yuǎn)忘不了?！闭Z(yǔ)文教材中不少篇章，洋溢著濃厚的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！赌鸽u》讓學(xué)生深深地感受母親的力量和對(duì)母親的崇敬和愛戴。《爭(zhēng)吵》一課讓學(xué)生懂得了人與人之間要相互寬容，團(tuán)結(jié)友愛?！洞钍纷寣W(xué)生感受鄉(xiāng)親們相親相愛、友好互助、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并從中受到感染、熏陶。

三、在作文教學(xué)中與思想教育結(jié)合起來(lái)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。作文教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)，更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利機(jī)會(huì)，自覺地、有意識(shí)地站在育人的高度教書，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。

在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。 例如語(yǔ)文教材中有一個(gè)作文訓(xùn)練“寫家鄉(xiāng)一處你喜愛的景物，要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫，也許大部分學(xué)生只會(huì)僅僅描寫某種景物，顯得比較單調(diào)。古人云：“文以意為主，文為意而發(fā)，意在文之中。”我覺得在這三點(diǎn)中，最重要的是讓學(xué)生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析，要求學(xué)生不僅要說(shuō)出寫哪一處景物，那處景物有什么特點(diǎn)，而且一定要說(shuō)出為什么喜愛這處景物。之后，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，自然而然地在作文教學(xué)中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！比~圣陶老先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要用自己的話來(lái)敘述自己的所見所聞，表達(dá)自己的所感所想，做到“我口說(shuō)我心，我手寫我口”。因此，在作文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注意通過(guò)評(píng)改作文，讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，潛移默化地強(qiáng)化德育效果，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總而言之，在小學(xué)課文教學(xué)中，我們要抓住新課程改革的契機(jī)，結(jié)合語(yǔ)文課文特點(diǎn)及與課文相關(guān)的內(nèi)容，立足課堂教學(xué)來(lái)陶冶學(xué)生的情操，真正將德育教育滲透到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，內(nèi)容極其豐富，有著廣闊的天地，面對(duì)一群尚待塑造的少年兒童，我們既要教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生堂堂正正地做人。實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機(jī)地滲透思想教育，把思想教育滲透教學(xué)全過(guò)程，熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達(dá)到教書育人的目的。

【作者單位：沭陽(yáng)縣韓山中心小學(xué) 江蘇】