張營(yíng)

【摘要】印度與中國(guó)有密切而又復(fù)雜的雙邊關(guān)系。新聞媒體是印度民眾了解中國(guó)的重要渠道。通過(guò)對(duì)隨機(jī)選取的50則《印度教徒報(bào)》涉及中國(guó)的報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容和傾向性分析統(tǒng)計(jì)，探討印度主流媒體如何構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象，這對(duì)當(dāng)前中印關(guān)系的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】印度教徒報(bào)；國(guó)家形象

一、引言

中國(guó)與印度同屬四大文明古國(guó)，山水相連，文明相關(guān)。中國(guó)的絲綢，樟腦，皮革輸入印度，印度僧侶東來(lái)傳教，中國(guó)僧侶赴天竺求法，崇敬印度為“西天”，中印關(guān)系交往密切，已有兩千多年的歷史。西方興起之前，中國(guó)和印度的經(jīng)濟(jì)總量曾經(jīng)占世界的一半以上。英國(guó)殖民者在邪惡的鴉片貿(mào)易中，殘酷地奴役中印兩國(guó)。印度與中國(guó)，在宗教問(wèn)題上，同信仰佛教。在地域上，同屬于亞洲。在現(xiàn)代西方世界秩序中，中印分擔(dān)著同一種被殖民者的命運(yùn)，是患難兄弟。他們共同面對(duì)西方，共同在西方現(xiàn)代性中確認(rèn)自身。如今，國(guó)際形象被看做是各個(gè)國(guó)家最重要的無(wú)形資產(chǎn)之一，國(guó)家形象對(duì)國(guó)際交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，直接制約了其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的政策制定。良好的國(guó)家形象有助于國(guó)與國(guó)之間的認(rèn)知與判斷，建立互信合作，使兩國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，有利于中印的共同崛起。媒體在中印交往過(guò)程中起著非常重要的作用。印度人民通過(guò)新聞媒體了解中國(guó)，媒體傳達(dá)信息的角度，左右著印度人民對(duì)中國(guó)的印象，影響了兩國(guó)關(guān)系。本文選取印度的主流英文報(bào)紙《印度教徒報(bào)》為研究對(duì)象，通過(guò)隨機(jī)取樣的方式，進(jìn)行分類(lèi)整理與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分析了印度對(duì)中國(guó)的總體報(bào)道情況。

二、《印度教徒報(bào)》與中國(guó)相關(guān)報(bào)道的內(nèi)容與傾向

很多研究資料顯示，西方媒體在報(bào)道中國(guó)的過(guò)程中，經(jīng)常惡意中傷、丑化中國(guó)形象，目的在于：破壞中國(guó)和別國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)關(guān)系；嚇跑投資者；轉(zhuǎn)移世界人民對(duì)世界強(qiáng)權(quán)在全球范圍內(nèi)搞侵略和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的關(guān)注程度；刺激歐亞大陸的反華同盟。

《印度教徒報(bào)》是運(yùn)用Google搜索引擎搜索資料最全面的一家印度主流英文報(bào)紙，是該國(guó)排名前三的英文大報(bào)，以該報(bào)為樣本，最容易客觀地反映出印度主流英文報(bào)紙對(duì)中國(guó)形象的報(bào)導(dǎo)。從搜集的資料來(lái)看，報(bào)道的題材可分（1）政治；（2）經(jīng)濟(jì)；（3）軍事；（4）外交；（5）科技文化；（6）其它：無(wú)法歸類(lèi)為以上五類(lèi)者，包括災(zāi)難報(bào)道等。本文研究的重點(diǎn)在于《印度教徒報(bào)》對(duì)中國(guó)的報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)和報(bào)道的傾向性，即“報(bào)道了什么”和“如何報(bào)道”兩個(gè)方面。

從《印度教徒報(bào)》隨機(jī)抽取的50篇報(bào)導(dǎo)中，涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的報(bào)道最多，有21篇，占42%；關(guān)于中國(guó)的外交策略和國(guó)際建交，國(guó)事訪問(wèn)的文章有9篇，占18%；有關(guān)中國(guó)國(guó)內(nèi)政治體制，人大常委會(huì)會(huì)議的報(bào)道有6篇，占12%；科技文化8篇，占16%，如發(fā)射衛(wèi)星，電影文化，人才流動(dòng)等；軍事報(bào)道3篇，占6%，主要是關(guān)于核武器方面的國(guó)際協(xié)定；其它占3篇，其中西藏問(wèn)題在《印度教徒報(bào)報(bào)》隨機(jī)取樣中的報(bào)道量有2篇，未超出個(gè)4個(gè)百分點(diǎn)。在所有報(bào)道中，客觀中性報(bào)道有31篇，占了全部的62%，但是在有傾向性的報(bào)道中，負(fù)面傾向的只有2篇，僅占4%，而正面傾向有17篇，占全部的34%。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)《印度教徒報(bào)》對(duì)中國(guó)的正向和負(fù)向報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)印度對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技文化、外交方面的報(bào)道比較多，基本上都是中性客觀的，正面居多。其中對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人民幣兌換，絲綢貿(mào)易，銀行控股等的報(bào)道都是與事實(shí)相符的，對(duì)中國(guó)的能源消耗過(guò)高持否定態(tài)度。對(duì)兩國(guó)的國(guó)事訪問(wèn)，中國(guó)與其他各國(guó)的國(guó)際關(guān)系策略也是做了如實(shí)的報(bào)道。對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，與他國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，科技的飛躍發(fā)展，以及軍事外交上體現(xiàn)出來(lái)的和平共處，共同繁榮的態(tài)度都持有一種肯定的態(tài)度，措辭積極。但對(duì)中國(guó)自鄧小平以來(lái)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為首要任務(wù)，不干涉別國(guó)國(guó)際事務(wù)持懷疑態(tài)度。印度作為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，經(jīng)常以比較者的姿態(tài)出現(xiàn)在文章中。反映出國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與聚合親疏的復(fù)雜關(guān)系。一個(gè)國(guó)家的利益永遠(yuǎn)左右了媒介報(bào)道他國(guó)的傾向。

一則經(jīng)濟(jì)報(bào)道的標(biāo)題為：Rising trade gap with China worriesE.U，其中表達(dá)了因?yàn)橹袊?guó)向歐盟的貿(mào)易出口鋼材、衣物和紡織品而成為排名第一的出口大國(guó)，而歐盟向中國(guó)出口的總量不及向小國(guó)瑞士出口的貨物總量，歐盟官員表示這樣令人尷尬的情形不能再無(wú)限持續(xù)下去了。

西藏問(wèn)題與達(dá)賴(lài)?yán)镞@一宗教問(wèn)題一直是《印度教徒報(bào)》重點(diǎn)報(bào)道的對(duì)象。一則報(bào)道題為China summons U.S.Ambassador toprotest award to Dalai Lama，如實(shí)記錄了中方對(duì)西藏的政治活動(dòng)加以批評(píng)和指責(zé)的態(tài)度。中國(guó)外交部長(zhǎng)召喚美國(guó)大使反對(duì)將美國(guó)國(guó)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)骂C予達(dá)賴(lài)?yán)?，并指出達(dá)賴(lài)?yán)镞^(guò)去十年的言行表明他是一個(gè)政治上的避難者，他以宗教為掩蓋從事分裂中國(guó)的活動(dòng)，禁止他與美國(guó)總統(tǒng)會(huì)談企圖使西藏獨(dú)立，遣責(zé)此舉違反了國(guó)際關(guān)系的慣例和違背了美國(guó)對(duì)西藏問(wèn)題重申的國(guó)際立場(chǎng)。措辭嚴(yán)厲，基本上較客觀地報(bào)道了中國(guó)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整的國(guó)際聲明。另一篇的標(biāo)題為：Unable to deal with the Dragon，文章對(duì)于中國(guó)對(duì)西藏的態(tài)度進(jìn)行了明顯的負(fù)面評(píng)論，認(rèn)為中國(guó)限制了西藏的自由和發(fā)展。還有一篇題為Accept Tibet as part of China：Dalai Lama，引用了達(dá)賴(lài)?yán)锏恼斡^點(diǎn)：“向中國(guó)政府爭(zhēng)取更多西藏自治權(quán)以保護(hù)藏族文化。我將余生致力于提升人類(lèi)價(jià)值和保護(hù)人權(quán)與自由，這是無(wú)極限的?！彼麑?duì)自己是政治人物而非精神領(lǐng)袖的控訴持否認(rèn)態(tài)度，質(zhì)疑中印邊境問(wèn)題的解決方式。本文側(cè)面反映出中國(guó)政治統(tǒng)治的危機(jī)。

否定、質(zhì)疑或諷刺性的負(fù)面傾向報(bào)道主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)、西藏、人權(quán)、法制治安等問(wèn)題。《印度教徒報(bào)》本著宗教自由、對(duì)持不同政見(jiàn)者不應(yīng)該“不公正”對(duì)待，批評(píng)中國(guó)人權(quán)狀況的不足之處。在法制治安方面，懷疑中國(guó)存在一定的恐怖主義活動(dòng)和安全隱患，如18terrorists killed as China busts camp，報(bào)道了新疆的暴力恐怖主義組織?！队《冉掏綀?bào)》在表達(dá)對(duì)這些題材的負(fù)面傾向時(shí)，并沒(méi)有直接評(píng)論，而是按照所謂的“客觀手法”描述陰謀策劃造成的嚴(yán)重生命財(cái)產(chǎn)損失。盡管藝術(shù)、體育、教育類(lèi)的報(bào)道大多是客觀偏于正面的，但是按照以上分析我們也可以看出，這幾類(lèi)報(bào)道傾向上不占什么優(yōu)勢(shì)。

印度與中國(guó)歷史上雖然經(jīng)歷了兩千多年的商貿(mào)和文化往來(lái)，但是在帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之前，印度一直與中國(guó)共享佛教的輝煌。帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)后，印度淪為殖民地，印度也于1947年獨(dú)立。中國(guó)也逐漸擺脫了半殖民地、半封建的地位，成立了中華人民共和國(guó)。1962年的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此之后，印度對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)了政治敵意和冷漠。隨著中國(guó)的發(fā)展與壯大，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次中印邊境和談，兩國(guó)恢復(fù)了正常經(jīng)貿(mào)往來(lái)。印度的中國(guó)形象混亂和不確定，主要是由于印度對(duì)自身是該隸屬于西方還是獨(dú)立為東方抱有搖擺不定的態(tài)度，所以他對(duì)中國(guó)是出于兄弟地位還是處于敵意地位都有報(bào)道。

一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”?！败泴?shí)力”和“硬實(shí)力”同樣重要。在國(guó)際政治中，如果“硬實(shí)力”是智商，那么“軟實(shí)力”是情商。只有“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”并重，均衡發(fā)展，才能全面提升國(guó)家形象。這一點(diǎn)在前文對(duì)《印度教徒報(bào)》中國(guó)報(bào)道的調(diào)查和分析中已經(jīng)有了明確地反映。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，要更加重視弘揚(yáng)民族精神、傳播民族文化，在國(guó)際事務(wù)中提高自己的國(guó)際聲譽(yù)，這樣才能屹立于世界民族之林。

三、結(jié)論

本文隨機(jī)選取《印度教徒報(bào)》的50則與中國(guó)相關(guān)的報(bào)道，按照內(nèi)容分析法，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，考察了印度主流媒體對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的報(bào)道情況。從調(diào)查研究的結(jié)果來(lái)看，印度對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象以客觀中性報(bào)道為主，未出現(xiàn)極端丑化或熱捧的嚴(yán)重畸形。報(bào)道內(nèi)容有比較明顯的傾向性，特別關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起以及政治體制及政治人物。經(jīng)過(guò)對(duì)各種傾向加以定量和定性分析后，從硬實(shí)力、軟實(shí)力角度比較全面地繪制了《印度教徒報(bào)》中的中國(guó)形象圖。印度作為前英國(guó)殖民地，作為鄰國(guó)，與中國(guó)的合作與競(jìng)爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，重要的。他們對(duì)中國(guó)的報(bào)道體現(xiàn)了兩國(guó)邦交的正常化。中國(guó)應(yīng)把握好時(shí)代命脈，制定出更有效的和平交往政策，促進(jìn)南亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)掘本國(guó)的傳播資源，進(jìn)一步提升我國(guó)形象地位，為中國(guó)的和平崛起營(yíng)造和諧的國(guó)際輿論環(huán)境。