梁君春+王時波+張軍

摘 要：學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知途徑，不僅關(guān)乎個人命運(yùn)，也關(guān)乎黨和國家、民族的前途命運(yùn)。共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀是中國共產(chǎn)黨的“軟實力”。本文在對共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)從建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、黨性錘煉、端正學(xué)風(fēng)、修身立德、學(xué)好看家本領(lǐng)等方面著手，牢固樹立共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀。

關(guān) 鍵 詞：共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀；黨性；學(xué)風(fēng)

中圖分類號：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-8207（2017）04-0008-05

治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的大環(huán)境下，只有牢固樹立共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，才能確保全黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力愈來愈強(qiáng)。

一、共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵

宋朝著名理學(xué)家朱熹曾經(jīng)說過：“無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！薄皩W(xué)”即“仿效”，指通過觀察、模仿、復(fù)制、內(nèi)化來獲得知識；“習(xí)”即“復(fù)習(xí)”“練習(xí)”，是指通過復(fù)習(xí)鞏固來提升個體的能力，以便能夠適應(yīng)現(xiàn)實的自然環(huán)境和社會環(huán)境。從哲學(xué)上講，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是人們對于客觀世界所固有的客觀規(guī)律的認(rèn)識和把握，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識和把握的過程就是人們的學(xué)習(xí)活動。人是認(rèn)識和實踐的主體，人認(rèn)識和實踐的對象就是人認(rèn)識和實踐的客體，人作為主體生存和發(fā)展，就必須不斷對客體加以改造和利用。而人要改造和利用客體，首先要直接認(rèn)識和把握客體的規(guī)律。所以，在改造客觀世界的同時，人要積極地改造自己的主觀世界，使自己的主觀世界符合客觀世界的規(guī)律，這就需要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東同志在延安整風(fēng)的時候就強(qiáng)調(diào)“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，運(yùn)用它，精通的目的，全在于運(yùn)用”，并提出學(xué)習(xí)要“有的放矢”。我們今天學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同樣是為了解決實踐中遇到的實際問題。也就是解決怎樣建設(shè)社會主義，怎樣建設(shè)黨的問題。

學(xué)習(xí)觀問題說到底是價值觀世界觀問題。世界觀的基礎(chǔ)打好了，學(xué)習(xí)觀就根深葉茂，就會將其一以貫之地付諸實踐，就會取得厚德厚學(xué)之效果。學(xué)習(xí)觀平時看不見摸不著，但是一動搖就要出大事，對黨員個人如此，對于一個黨也是如此。人們曾經(jīng)提出一個問題：蘇共早年在有二十萬黨員時能夠奪取政權(quán)，在有二百萬黨員時能夠打敗法西斯侵略者，而在有近二千萬黨員時卻丟失了政權(quán)、丟失了自己，這是為什么？原因之一就在于蘇共丟棄了共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致黨內(nèi)特別是高層政治迷失、思想混亂。

共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀是共產(chǎn)黨人的政治品格和價值追求，是關(guān)于學(xué)習(xí)的總的看法的價值體系。學(xué)習(xí)觀不像知識那樣簡單傳授即可見效，其是逐漸積淀形成的，是在學(xué)習(xí)過程與生活過程的交織滲透中感悟到的學(xué)習(xí)認(rèn)知。共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀不是裝飾品，不是擺門面給人看的，而是為學(xué)習(xí)實踐提供不竭動力的指南。

全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的宗旨。共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)是依靠理想信念、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評這幾件法寶在長期學(xué)習(xí)實踐的過程中形成的。而共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀就是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)形成的源泉。

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的靈魂就是實事求是。習(xí)近平總書記在2015年12月29日中央政治局召開的民主生活會上指出：“政治上的堅定源于理論上的清醒。要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法?！薄吨袊伯a(chǎn)黨章程》也明確規(guī)定，學(xué)習(xí)馬克思主義理論是每個黨員應(yīng)盡的義務(wù)。共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)要求其必須具有最敏銳的洞察力，最準(zhǔn)確的判斷力，最迅速的決策力，最堅決的執(zhí)行力。

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的最高層次是理想信念。理想信念高于天。要緊緊扭住理想信念這個學(xué)習(xí)觀之要，帶動學(xué)習(xí)觀的整體水平不斷提升；共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的第二層次是修德立德。修德立德的高標(biāo)準(zhǔn)就是修大德修厚德；共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的第三層次是“嚴(yán)”和“實”，習(xí)近平總書記講的“三嚴(yán)三實”就是“嚴(yán)”字當(dāng)頭“實”字打底；共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的第四層次是認(rèn)識客觀世界和主觀世界以及二者之間辯證關(guān)系的能力；共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的第五層次是獲取所需知識的手段和能力。這五個層次是一個整體，互為掎角支撐之勢，上下相銜。

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀與普通學(xué)習(xí)觀最明顯的區(qū)別之一就是強(qiáng)大的真理力量與強(qiáng)大的人格力量統(tǒng)一在共產(chǎn)黨人身上。真理的力量要靠學(xué)習(xí)來獲取，人格的力量也要靠學(xué)習(xí)來獲取。這兩者的高度統(tǒng)一是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的最終落腳點(diǎn)。

二、在黨性錘煉中反復(fù)實踐，牢固樹立

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀

（一）建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨

中國共產(chǎn)黨是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、把學(xué)習(xí)作為自己本質(zhì)特征的一個政黨，承擔(dān)著民族振興的光榮使命。因此，必須在探索中、學(xué)習(xí)中不斷地認(rèn)識問題，不斷地解決問題。

中央政治局集體學(xué)習(xí)在中國共產(chǎn)黨歷史上早已有之，但固化下來卻是始于十六屆中央政治局。2002年12月26日，在第十六屆中央政治局首次集體學(xué)習(xí)時，胡錦濤同志提出集體學(xué)習(xí)“要作為一項制度長期堅持”。第十六屆中央政治局集體學(xué)習(xí)44次，第十七屆中央政治局集體學(xué)習(xí)33次，到2012年5月28日十八大召開之前，胡錦濤同志共主持了77次中央政治局集體學(xué)習(xí)。2012年11月15日黨的十八大閉幕，11月17日上午習(xí)近平同志就主持了第十八屆中央政治局的第一次集體學(xué)習(xí)，到2017年1月22日下午共主持了38次政治局集體學(xué)習(xí)。

黨的十六屆四中全會在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的要求，并強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動全黨的學(xué)習(xí)?！秉h的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。其中把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨放在第一位?？梢哉f，只有不斷學(xué)習(xí)，掌握新知識，共產(chǎn)黨人才能走到時代的前列，成為中國人民的主心骨，成為應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的中流砥柱，成為中國特色社會主義事業(yè)的核心。

（二）黨性錘煉

黨性，從根本意義上說，是指黨的先進(jìn)性和純潔性。具體表現(xiàn)為黨的階級特性、路線綱領(lǐng)、思想理論、理念戰(zhàn)略、方針政策的科學(xué)性、前瞻性、正確性、可操作性等。黨性還表現(xiàn)為黨的集中統(tǒng)一性或者說是建立在黨內(nèi)民主、黨內(nèi)團(tuán)結(jié)以及必要的黨內(nèi)斗爭基礎(chǔ)上的整體性。習(xí)近平總書記指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課。修好共產(chǎn)黨人的必修課，必須實現(xiàn)黨性教育、黨性修煉、黨性修為的有機(jī)統(tǒng)一。黨性教育解決的主要是“知”的問題，黨性修煉解決的主要是“行”的問題，黨性修為解決的主要是“效”的問題。增強(qiáng)黨性修為的實效性，實現(xiàn)知、行、效的有機(jī)統(tǒng)一，是貫徹黨的十八屆六中全會精神，開展好新形勢下黨內(nèi)政治生活，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)觀要解決的最重要也是最根本的問題就是學(xué)習(xí)觀姓黨的問題，即在思想上政治上行動上自覺與黨中央保持高度一致。一個黨員的黨性，不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的。如果學(xué)習(xí)不觸及思想靈魂，黨性不僅不會提高，反而會降低，甚至可能完全喪失。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，黨的十八大以來，累計有14萬余名黨員因違反中央八項規(guī)定精神而被問責(zé)，這種情況必須引起全黨的高度警惕。可以說，黨性是學(xué)習(xí)觀的靈魂。樹立共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀，離不開世界觀的指引和統(tǒng)領(lǐng)。世界觀、人生觀、價值觀是各種“觀”的總開關(guān)。人是在不斷變化的，要時時刻刻注意世界觀的改造。牢固確立共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的過程是每個黨員都要經(jīng)歷的欲火淬煉的過程。

新時期，共產(chǎn)黨人應(yīng)加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和組織教育，接受黨性教育，嚴(yán)格個人自律，自覺接受他律和互律，在黨內(nèi)形成人人提升黨性修養(yǎng)境界、人人增強(qiáng)黨性修煉自覺、人人提高黨性修為實效的良好局面。只有不斷修好黨性修養(yǎng)這門必修課，才能以堅強(qiáng)的黨性投身到為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的實踐中，本著全心全意、誠心誠意為人民服務(wù)的初心，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗的中國特色社會主義偉大事業(yè)中更好地建功立業(yè)。

（三）端正學(xué)風(fēng)

中國共產(chǎn)黨是理論指導(dǎo)、武裝的黨，因此，必須要用科學(xué)理論來武裝，使我們黨形成一個統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，由此發(fā)揮我們黨的整體力量，使黨具有戰(zhàn)斗力。

理論聯(lián)系實際，實事求是，是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義學(xué)風(fēng)。毛澤東同志指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全體干部，全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！?/p>

學(xué)風(fēng)端正，事業(yè)興旺；學(xué)風(fēng)不正，事業(yè)受損。學(xué)風(fēng)好壞直接關(guān)系到學(xué)習(xí)實效和服務(wù)實效。荀子說過：“學(xué)莫便乎近其人”“學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人”，意思是說學(xué)習(xí)的途徑?jīng)]有比接近良師更便捷的了，沒有比向良師請教更有效更迅速的了。共產(chǎn)黨人應(yīng)懷著敬畏之心虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，懷著感恩之心向人民學(xué)習(xí)，拜人民為師。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中將學(xué)風(fēng)問題提到了黨性的高度。讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用?！笆褂谩焙汀皯?yīng)用”就是實踐。在實踐中學(xué)，在實踐中用，在實踐中豐富，在實踐中完善，在實踐中提高，在實踐中檢驗。這些都是我們要繼續(xù)努力下深功夫解決的問題。

（四）修身立德

修身立德，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)教育非常重視人格修養(yǎng)，無論是明君賢臣還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人應(yīng)該修身立德?！靶奁湫闹纹渖恚罂梢詾檎谔煜隆薄鞍傩幸缘聻槭住薄靶奚?、齊家、治國、平天下”“吾日三省吾身”“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等等，都是在闡述品德對于實現(xiàn)個人價值的重要性。習(xí)近平總書記始終高度重視黨員干部的道德修養(yǎng)，明確要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德；要常思常想“入黨為什么，當(dāng)‘官干什么，身后留什么”；不求“官”有多大，但求無愧于民。對一名黨員干部來講，要真正做到盡職盡責(zé)，“為官一任，造福一方”，必須在修身立德上下功夫。只有具備良好的人品，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣；只有具備高尚的道德情操，才能心底無私、坦坦蕩蕩，無愧于國家，無愧于人民，無愧于社會。

修身立德，對共產(chǎn)黨人來講，是安身立命之本。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，只有堅定理想信念，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，提升道德水平，才能始終保持公仆本色，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。習(xí)近平總書記指出：“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”作為黨員干部，要時刻牢記黨的宗旨，嚴(yán)以修身，努力提高自身修養(yǎng)，真正思民之所思，憂民之所憂，想民之所想，把群眾的冷暖掛在心間，以自身的高尚品德、優(yōu)良作風(fēng)，為一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為一方百姓謀福祉。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子慎其獨(dú)也”，古人的修身方法和途徑，對共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)也有很好的借鑒作用。要經(jīng)常對照黨章反躬自省、自我批評，用黨紀(jì)國法嚴(yán)格要求自己。能否做到慎獨(dú)，是衡量共產(chǎn)黨人是否嚴(yán)以修身的重要標(biāo)尺。修身立德要從大處著眼、從細(xì)節(jié)著手、從小事做起。人的道德修養(yǎng)、心靈凈化，都是從一點(diǎn)一滴的小善之舉開始的。共產(chǎn)黨人必須正確區(qū)分工作與生活的界限，管住小節(jié)、不棄微末。只有這樣，才能在各種利欲誘惑面前保持共產(chǎn)黨人政治本色?！白x史可以明智”，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。讀好書，可以達(dá)到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶情操，開闊眼界，提升精神境界。共產(chǎn)黨人應(yīng)通過學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)典籍，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取道德營養(yǎng)，尤其要學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)革命前輩以及模范黨員的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。修身立德，要強(qiáng)化規(guī)矩意識。習(xí)近平總書記多次要求黨員干部做到“遵紀(jì)守法、不碰底線”“心存敬畏，手握戒尺”。黨員干部只有敬畏人民、敬畏規(guī)矩、敬畏權(quán)力，始終有一種“如履薄冰”的危機(jī)感，才能常思貪欲之害，拋棄非分之想，不踩“紅線”、不越“雷池”、不闖“禁區(qū)”，真正把握好自己，提高自身道德修養(yǎng)。

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀要解決的頭等大事就是自我激勵，凈化靈魂。樹立共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀就是要每個共產(chǎn)黨人都頭腦清醒，嚴(yán)守紅線，防微杜漸。史載召公奭得知諸侯國進(jìn)貢名犬，馬上寫《旅獒》勸諫武王“玩人喪德，玩物喪志?！被涌匆娨蠹q王用象牙筷子就產(chǎn)生恐懼，因為箕子知道這是一個惡的開端。見微知著，每個共產(chǎn)黨人也應(yīng)有這樣的認(rèn)識：一想到放松學(xué)習(xí)就不寒而栗——精神墮落開始了，不久將吞噬你的靈魂，毀掉你的聲譽(yù)。正如教育大師陶行知先生所說的那樣：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”學(xué)習(xí)是終身的使命，即使取得一點(diǎn)成績也沒有資格驕傲。改造好主觀世界才能改造好客觀世界，而要改造主觀世界首先就要修身修德。修德永無止境，厚德不敢言終。

（五）學(xué)好看家本領(lǐng)

習(xí)近平總書記把馬克思主義哲學(xué)看作中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，通俗、形象、深刻地揭示了馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。如果放棄馬克思主義哲學(xué)，就是“自廢武功”。

看家本領(lǐng)不是唾手可得的，需要“學(xué)”和“練”。所謂學(xué)，就是學(xué)習(xí)馬克思主義；所謂練，就是實踐馬克思主義。恩格斯一再告訴馬克思主義的信仰者和追隨者，要從經(jīng)典原著中學(xué)習(xí)馬克思主義。經(jīng)典著作之所以重要，是因為其中每個原理都是鮮活的，既包括對論敵錯誤觀點(diǎn)的駁斥，又包括馬克思主義經(jīng)典作家為什么要如此論述的理論依據(jù)、事實依據(jù)和無可反駁的邏輯結(jié)論。閱讀經(jīng)典著作，不僅能掌握著作中闡述的基本原理，而且能學(xué)到經(jīng)典作家闡述問題的方法。只有深入實踐，才能掌握過硬的看家本領(lǐng)。本領(lǐng)歸根結(jié)底要體現(xiàn)在實踐能力上，體現(xiàn)在思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問題的能力上。馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，它既是理論的又是實踐的。

我們黨歷來高度重視全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。在新的歷史條件下，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)?？醇冶绢I(lǐng)是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，必須學(xué)精學(xué)透。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014.

（責(zé)任編輯：劉亞峰）

Abstract：To establish the communist view of learning firmly is a matter of strengthening the party's construction comprehensively，and an urgent event.The communist view of learning has its special group composition and hierarchy combination.Setting up the communist view of learning is not a thing can be completed in a short period of time，it can be firmly established step by step by laying a solid foundation in the early practice of the life and practicing repeal in the party spirit exercise after joining the party.Firmly establishing the communist learning view is important aspects of strengthening self-construction and maintaining it's advanced and purity nature of the party.The communists learning view condensed the verve of their spiritual world；the most important of it is the name of the party. The party spirit is the soul of the concept of learning.Setting up the communist view of learning is to change the subjective world well，there is no end on the road of study， and changing the subjective world is on the road forever.

Key words：the Learning Concept of the Communists；party spirit；the ethos of study