程仁高

摘要：研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的目的在于找到創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合德育教育的途徑。本文通過(guò)分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性，闡釋了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的原則，并就語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑提出了若干建設(shè)性意見(jiàn)。

關(guān)鍵字：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；德育

對(duì)德育教育的重視是新課改后素質(zhì)教育極其重視的組成部分，而語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué)，不僅具有知識(shí)傳授的作用，更為重要的是通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文化的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德、時(shí)代精神的代代傳承。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性

小學(xué)階段作為正規(guī)學(xué)校教育的啟蒙時(shí)期不僅具有通過(guò)傳授漢語(yǔ)知識(shí)夯實(shí)母語(yǔ)文化基礎(chǔ)的作用，更承擔(dān)著為未來(lái)中國(guó)公民奠定正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)展方向的核心職能。可以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中滲透德育教育如同為一株株幼苗生長(zhǎng)發(fā)育指明方向，德育教育在很大程度上成為了形成學(xué)生意識(shí)形態(tài)的指路明燈。

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，物質(zhì)生活水平的快速提高也使越來(lái)越多元的思維模式日漸豐富著中國(guó)人的精神生活。不過(guò)這些良莠不齊的認(rèn)知和意識(shí)對(duì)于還不具備正確辨識(shí)能力的小學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于復(fù)雜和混亂，如果得不到及時(shí)引導(dǎo)和教育，難免不會(huì)對(duì)這些未來(lái)的社會(huì)主義接班人產(chǎn)生負(fù)面甚至畸形的影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育具有潛在的撥亂反正的積極意義，能夠使學(xué)生在學(xué)校教育的整體氛圍中接收到正面、積極、科學(xué)的德育培養(yǎng)，不至于在人生早期階段被環(huán)境的復(fù)雜所污染。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的原則

既然是“滲透”式的教育，則小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教學(xué)應(yīng)遵循的首要原則必然是一種潛移默化的道德影響，而非滔滔不絕、廣而告之式的宣貫。也就是說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透，必須充分了解和順應(yīng)兒童生理和心理生長(zhǎng)發(fā)育的階段性特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中采取因人而異、循序漸進(jìn)式的德育教育。

其次，融合性與持續(xù)性是另一項(xiàng)原則。課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限，倘若德育教育全然依賴(lài)四十分鐘課堂學(xué)習(xí)，一旦課程結(jié)束則恢復(fù)到散漫無(wú)序的狀態(tài)，則教育效果的事倍功半幾成定局。因此，德育教育與生活融合、持續(xù)到課堂外、學(xué)校外、家庭中是實(shí)現(xiàn)有效教育需要秉承的另一重要原則。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑

1、在講故事的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)和德育教育。小學(xué)階段的學(xué)生在對(duì)環(huán)境、事物的認(rèn)知和分辨能力十分有限，依然殘留著許多兒童特有的屬性特征，這就決定了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育需要更多的故事特征和游戲色彩。兒童天生喜愛(ài)聽(tīng)故事，好的故事不僅是兒童理解和認(rèn)知外部環(huán)境的趣味性途徑，更是對(duì)其心靈和精神的教育與洗滌過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量童話(huà)、寓言類(lèi)的故事文章，而童話(huà)、寓言營(yíng)造出的幻想世界中無(wú)不以“理想王國(guó)”的形式存在，而在這樣人為創(chuàng)造的理想化環(huán)境里，“真、善、美”戰(zhàn)勝“假、惡、丑”則是絕對(duì)的主旋律和發(fā)展綱領(lǐng)。充分利用童話(huà)、寓言，以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力，再通過(guò)對(duì)故事中好人好事的褒揚(yáng)與對(duì)壞人壞事的鞭笞作為德育無(wú)聲無(wú)形的滲透教育不失為一種最直接和簡(jiǎn)便的教學(xué)形式。

需要注意的是，小學(xué)階段的學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育速度極快，不同年齡段學(xué)生變化迅速且有相對(duì)明顯的特征，此時(shí)應(yīng)更注意揣摩學(xué)生身心變化。特別在初小階段和高小階段的德育教育要有所區(qū)別，進(jìn)行更有針對(duì)性式的分層教育。比如一二年級(jí)的初小學(xué)生和幼童的認(rèn)知程度更加接近，教育過(guò)程適宜采取更多游戲類(lèi)教學(xué)，除了聽(tīng)故事講故事，還應(yīng)增加更多歌唱類(lèi)、舞蹈類(lèi)或繪畫(huà)類(lèi)等的教學(xué)。而五六年級(jí)的高小學(xué)生已經(jīng)接受了一段時(shí)間的學(xué)校教育，且學(xué)生的智力發(fā)育到了一定的水平，認(rèn)知和分析能力有所提高，此時(shí)就可以視情況增加更多現(xiàn)實(shí)主義題材的故事或者文章教學(xué)。如果條件允許，一些新聞報(bào)道中的真人真事也可以被納入德育教育過(guò)程中。

2、情景教學(xué)、角色扮演。小學(xué)階段的學(xué)生由于極其匱乏的社會(huì)生活經(jīng)歷和十分旺盛的好奇心理而具有對(duì)外部環(huán)境中的人、事、物進(jìn)行摩仿的特點(diǎn)，這使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中利用情景教學(xué)、角色扮演滲透德育教育成為了可能。為了適應(yīng)小學(xué)生智力發(fā)育的特點(diǎn)與需求，小學(xué)語(yǔ)文課本中既有現(xiàn)實(shí)主義題材的短文，也有充滿(mǎn)童趣、擬人化的故事，而這些短文或故事都可以被用來(lái)適當(dāng)改編為微型舞臺(tái)劇的“劇本”。

3、讓德育教育延伸到家庭。對(duì)思想道德品質(zhì)的教育是一個(gè)長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工程，尤其是對(duì)小學(xué)生的德育教育更是如此。除了學(xué)校氛圍與教師權(quán)威的影響，家長(zhǎng)的言傳身教也是影響德育效果的重要因素，因此讓德育教育延伸到家庭是不能回避的環(huán)節(jié)。教師可以利用布置親子活動(dòng)式家庭作業(yè)的形式實(shí)現(xiàn)課堂德育教育的延伸，但更重要的是必須讓家長(zhǎng)意識(shí)到對(duì)子女的道德教育不能全部依賴(lài)學(xué)校，必須學(xué)校和家庭共同努力才能取得實(shí)效。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文作為正規(guī)學(xué)校教育的起始階段承擔(dān)著對(duì)母語(yǔ)文化的教學(xué)與思想品德培育的雙重職責(zé)。德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透不僅是開(kāi)展素質(zhì)教育核心的環(huán)節(jié)，也能從側(cè)面輔助提高語(yǔ)言文化的教學(xué)效果。從這一角度講，語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透其實(shí)是漢語(yǔ)文化傳承的一體兩面，具有相輔相成的合作作用。

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