楊菲

摘 要：李白是一位非常偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)在我國(guó)歷史上閃耀著耀眼的光芒。在他的詩(shī)中，可以看到它的主導(dǎo)風(fēng)格，既豪放又飄逸，讓人領(lǐng)略到了詩(shī)的壯觀。李白的詩(shī)為什么會(huì)形成豪放飄逸的主導(dǎo)風(fēng)格呢？這與他所處的時(shí)代和思想境界所分不開的。本文從其性格、情感和詩(shī)的自身三個(gè)方面來(lái)揭示其主導(dǎo)風(fēng)格，揭開李白詩(shī)歌的神秘之美。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌 主導(dǎo)風(fēng)格 豪邁奔放 飄逸若仙

李白是盛唐時(shí)期的天才詩(shī)人。要說(shuō)盛唐詩(shī)人的詩(shī)體、個(gè)性特點(diǎn)、詩(shī)的風(fēng)格在誰(shuí)身上展現(xiàn)無(wú)遺，當(dāng)數(shù)李白。李白的詩(shī)豪放、飄逸，藝術(shù)個(gè)性鮮明，可謂是歷史長(zhǎng)河中獨(dú)一無(wú)二的。

一、性格方面

李白生于盛唐時(shí)，他從幼年開始，文學(xué)、奇學(xué)、百家雜學(xué)，沒(méi)有一項(xiàng)是他沒(méi)有學(xué)過(guò)的。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，有三種思想對(duì)他影響十分深刻。這三種思想是儒、道、俠。他一直都希望去干一番轟轟烈烈的事業(yè)，然而這一遠(yuǎn)大的政治理想?yún)s一直都未實(shí)現(xiàn)。李白深受儒家思想的影響，他奮斗了一生，至死不渝的政治思想是“安社稷、濟(jì)蒼生”。

而道家思想對(duì)于李白來(lái)說(shuō)也是深受其影響的。李白在政治上受到一次又一次的打擊，抑郁憤懣的時(shí)候，道家的思想對(duì)他起到了主導(dǎo)作用。然而天才詩(shī)人李白盡管滿腹詩(shī)情，滿懷豪情，但是他的一生事事不得意，因此道教就會(huì)影響且伴隨他一生。

三種不相容的思想在李白身上展現(xiàn)。在功名成就之后，拂衣而退，過(guò)著那種悠閑飄逸的生活。在仕途遇到阻礙的時(shí)候，他既非常的氣憤，又具有寬大的胸懷，依然放棄仕途生活，投入田園生活。他的內(nèi)心對(duì)社會(huì)非常不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)非常憎惡，但是，自己一個(gè)人的力量是無(wú)法對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)的，在苦悶中，他毅然選擇了放棄，開始過(guò)一種田園生活。因此，在他的身上所體現(xiàn)出來(lái)的是痛恨，也有平靜和狂放，他自身就是一個(gè)矛盾體。正是這三種思想在他身上刻上的印痕，讓他擁有了這三種思想的精華，在詩(shī)中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，給詩(shī)融入了新的元素，讓詩(shī)句有了更加根深蒂固的豪邁和飄逸。

詩(shī)人李白放縱不羈、豪邁的個(gè)性色彩完全體現(xiàn)在了他的詩(shī)中。李白那傲岸不屈、放蕩不羈的個(gè)性和充滿自信的心態(tài)，充分地在氣勢(shì)奔放、意氣凌云的詩(shī)句中表現(xiàn)出來(lái)。《月下獨(dú)酌》這一詩(shī)，體現(xiàn)出他的孤寂。他有才，但是無(wú)處施展才華，他對(duì)這個(gè)社會(huì)非常痛恨。他空有一腔的才華，但是，又有誰(shuí)能夠欣賞，又有誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？于是，他一個(gè)人獨(dú)飲，和月亮一起喝酒，只有這一輪月亮可以讀懂自己的心。他無(wú)助、他寂寞、他無(wú)奈，只能把這一心情向月亮訴說(shuō)。在這樣的境遇下，他沒(méi)有消沉，仍然表現(xiàn)出豪情萬(wàn)丈，思想仍舊放蕩不羈。

二、內(nèi)心情感方面

李白內(nèi)心世界經(jīng)常處于劇烈的矛盾沖突中，這是由于其復(fù)雜的思想性格、“功名身退”的最高理想所影響而產(chǎn)生的。而在李白的詩(shī)歌中這種獨(dú)特的個(gè)人情感體現(xiàn)得非?；钴S，使詩(shī)的感情強(qiáng)烈，富于變化。比如，《將進(jìn)酒》這首詩(shī)就如同大海，剛開始風(fēng)平浪靜，波光粼粼，非常平靜，但是，隨著風(fēng)動(dòng)，水面上掀起了層層的波浪，再后來(lái)，風(fēng)起云涌，波浪一層接一層，掀起了波濤，洶涌澎湃，最后，又陷入了異常的平靜。這首詩(shī)給人的感受就是急緩相間，急中有緩，緩中有急，讓讀者既有感情的澎湃，也有感情的平靜，這就是李白性格的體現(xiàn)——豪放和飄逸。從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情萬(wàn)丈，到“與爾同銷萬(wàn)古愁”的借酒澆愁，情緒一落千丈，這是他受到連連的挫折的打擊，思想陡然轉(zhuǎn)變。 詩(shī)從頭到尾運(yùn)用了比興、比喻、反襯的手法，從一開始對(duì)自己充滿自信，孤高自傲，到政治前途出現(xiàn)挫折以后，由“悲”到“歡”、“樂(lè)”、“杯莫停”，詩(shī)人的情緒陡然轉(zhuǎn)變，形成一個(gè)大逆轉(zhuǎn)。然后，在酒酌正酣中將“與君歌一曲”表現(xiàn)出來(lái)，抒發(fā)自己的豪情壯志。詩(shī)的情感從剛開始到此時(shí)狂放至極，似乎已經(jīng)結(jié)束了，開篇的“悲”相互結(jié)合，然而，最后突然又迸發(fā)出了一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”。正是作者強(qiáng)烈的思想，讓詩(shī)有了濃濃的情感，使詩(shī)人的思想更加情緒化。當(dāng)詩(shī)人處于順風(fēng)的時(shí)候，表現(xiàn)出豪情壯志，當(dāng)詩(shī)人處于逆風(fēng)的時(shí)候，表現(xiàn)出借酒澆愁，對(duì)黑暗社會(huì)無(wú)比痛恨。

三、詩(shī)歌技巧

（一）李白詩(shī)歌的詩(shī)體

李白的詩(shī)作非常多，很多的詩(shī)都流傳很遠(yuǎn)，就像一股涓涓細(xì)流，流淌在人們的心田，讓人吸取它的甜美，享受作品所帶給人們的精神境界。他的詩(shī)作所使用的詩(shī)體也多種多樣。七古（包括七言樂(lè)府和七言詩(shī)行）和絕句是他運(yùn)用最多最出色、貢獻(xiàn)最大的詩(shī)體。當(dāng)時(shí)最自由的詩(shī)體就是七古和絕句，是李白詩(shī)體的首選。

絕句的體制短小，而貴在含蓄自然。然而李白的絕句里面完完整整地表現(xiàn)出了那種豪爽性格、率真情感、灑脫氣質(zhì)，體現(xiàn)了那種清新飄逸的感覺(jué)，詩(shī)人暢游自然，擁抱自然，將日?，嵥樯畹母形虼蠖鄶?shù)都寫在他的絕句中。就像《靜夜思》，這首詩(shī)就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四句，一共20個(gè)字，每個(gè)字都不多余，每個(gè)字都不能少，真的做到了言簡(jiǎn)意賅。為什么李白的詩(shī)句那么簡(jiǎn)單，但卻給讀者留下了深刻的印象呢？那就是因?yàn)?，在他的?shī)中融入了感情，是他多年來(lái)對(duì)生活的體驗(yàn)。這首詩(shī)運(yùn)用的是五言絕句，簡(jiǎn)單明了，讓人感受到一氣呵成。這首詩(shī)沒(méi)有華麗辭藻，但是，卻在世間流傳很廣，其原因就是融入了情，讓讀者產(chǎn)生了共鳴，使讀者深深地感受到那種思慮之情，感受到那種游子思念親人的心情，此景此情，讓人回味無(wú)窮。

又再如《宜州謝朓樓餞別校書叔云》這一詩(shī)，詩(shī)人的豪邁情懷展示得非常到位。詩(shī)歌從一開始到結(jié)束，抒發(fā)出一種濃厚的情感。特別是，詩(shī)中的那種重疊的字詞，更加顯示出那種情感。此外，在這首詩(shī)里表現(xiàn)相當(dāng)突出的語(yǔ)言風(fēng)格是自然與豪放的和諧組合。

李白的詩(shī)中總是給人以驚喜，讓人看到他跳躍的思想。他的情感極其強(qiáng)烈，具有非常強(qiáng)的沖擊力，讓人感受到無(wú)窮的震撼。所以，當(dāng)用平實(shí)的語(yǔ)言不能表達(dá)自己的情感的時(shí)候，就用一種夸贊的手法來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的思想。比如，在《望廬山瀑布》中，他看到大好河山，心里頓生熱愛(ài)之情，內(nèi)心思緒澎湃，就如同洶涌的波濤。所以，就寫下了“疑是銀河落九天”的豪情壯語(yǔ)，充分表現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)之情。再如 《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《廬山謠寄盧侍御虛》，在這些詩(shī)中，更多地展現(xiàn)出他最純真的思想，他內(nèi)心思想澎湃，在這些詩(shī)中盡顯無(wú)遺。他的思想具有飄逸性，他的性格隨意和開放，這就給他的詩(shī)注入了豪放的元素，讓他的詩(shī)中永遠(yuǎn)有抒發(fā)不完的激情，永遠(yuǎn)充滿活力。不管是在逆境中，還是在順境中，都是那么的飽滿和熱情，都顯示出無(wú)窮的力量。

（二）李白詩(shī)歌的句法

對(duì)于李白的七言詩(shī)而言，他在詩(shī)中更多地運(yùn)用了散文的格式，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，就像天空漂浮的白云，思緒想到哪里，筆鋒就寫到哪里，根本不去考慮格式，比如《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)，它主要的格式是七言，但是里面又夾雜著很多其他格式，因此，看起來(lái)非常雜亂，就像一叢叢雜草，但是，細(xì)細(xì)讀起來(lái)又覺(jué)得鏗鏘有力，感受到力量十足，思緒飄揚(yáng)，李白豪放和飄逸的性格在詩(shī)中得到了最完美的展示。

對(duì)于近體詩(shī)而言，它對(duì)格律有很嚴(yán)格的規(guī)定，然而，在李白的詩(shī)中卻非常少地使用對(duì)仗的句子，沒(méi)有一定的格式規(guī)定，顯示出自由、開放的特點(diǎn)，詩(shī)句非常的自由，想到哪里寫到哪里，想用什么格式就用什么格式，沒(méi)有嚴(yán)格按照詩(shī)體格式來(lái)寫。他的詩(shī)非常的自在，也非常的清純，就像出水芙蓉，透露著一種天然之美。在他的詩(shī)句中很少使用對(duì)偶句式，他的詩(shī)歌更加顯示出自然飄逸、無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)，比如，我們從小就非常熟悉的《贈(zèng)汪倫》和《靜夜思》等詩(shī)，它們雖然看著簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)藏著真理在里面。這些詩(shī)非常的親切，信手拈來(lái)，一氣呵成。詩(shī)中都是以日常生活中的小事為背景，通過(guò)非常平凡的小事，讓人感觸頗深，給人無(wú)窮的回味。同樣，李白的律詩(shī)也往往不拘于對(duì)偶，別有一番風(fēng)味。就像五律中的《送友人》，應(yīng)該用偶句的地方不用偶句，不應(yīng)該用的地方偏偏用了，離別的悲痛卻體會(huì)得真真切切，率性為之，語(yǔ)言流暢，無(wú)拘無(wú)束，行云流水，讓詩(shī)歌藝術(shù)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

如此可以得出，在隋唐這個(gè)特定的時(shí)期，為李白的性格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，形成其主要詩(shī)風(fēng)的內(nèi)在土壤的是他那灑脫不羈的氣質(zhì)和傲世獨(dú)立的人格。而李白詩(shī)歌情感表達(dá)得十分濃烈，極富感染力，悲喜異常強(qiáng)烈鮮明，又都是他豪邁奔放、飄逸如仙的性格的真實(shí)寫照。因此，李白的個(gè)性魅力和詩(shī)歌的風(fēng)格交相輝映，放射出奪人的光彩，展現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)窮活力和朝氣，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一，這就是李白的詩(shī)歌之所以流芳百世、獨(dú)一無(wú)二的原因。李白詩(shī)歌代表了唐朝的特征，是對(duì)唐朝文化的反映，也正是唐朝肥沃的土壤孕育了李白的性格，讓他的詩(shī)歌彰顯出無(wú)窮的魅力，給世人留下最珍貴的文化遺產(chǎn)。

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