青鈺嬌

摘 要：在高中歷史課堂教學(xué)中開展人文教育符合新課改的發(fā)展要求。教師應(yīng)該以人文教育為導(dǎo)向，合理整合教材資源，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；高中歷史；課堂教學(xué)；人文素養(yǎng)

人文精神是歷史課程的核心價(jià)值所在，歷史教育的本質(zhì)在于人文教育。在高中歷史教學(xué)中，教師需要從人文角度出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)的含義

所謂的人文素養(yǎng)，是指一個(gè)人所具備的人文精神而形成的內(nèi)在品質(zhì)，是人文精神的價(jià)值體現(xiàn)。提高當(dāng)代高中生人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生自身的精神風(fēng)貌、對(duì)需要高素質(zhì)市民的社會(huì)都是具有非常重大的意義的。21世紀(jì)的今天，正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在社會(huì)的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的激烈交鋒中，紛繁的新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當(dāng)代高中生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價(jià)值取向，使得高中生的判斷力下降，內(nèi)心躁動(dòng)不安。當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個(gè)社會(huì)帶來的成效有目共睹，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但是人們給予人文素養(yǎng)教育方面的關(guān)注卻不夠，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養(yǎng)教育則因缺乏實(shí)用性而成為微不足道的陪襯。但是，在社會(huì)問題突顯的今天，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高這一話題，成功的成為人們的焦點(diǎn)。

二、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

（一）教師要明確培養(yǎng)目標(biāo)

興趣是最好的老師，孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比纾咭浑A段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)實(shí)踐目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、樹立信心，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和探索精神，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。使學(xué)生初步具備歷史人文精神；突出學(xué)生參與實(shí)踐的過程。高二、高三階段：培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、是非觀、發(fā)展觀，確立高尚的品格和人格修養(yǎng)?！芭囵B(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”。

（二）加強(qiáng)教師師德教育，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的變化的情感溝通

善良、公正與責(zé)任感是其師德的核心構(gòu)成要素。要堅(jiān)持“民主平等”“以人為本”的教學(xué)思想，關(guān)注每一位學(xué)生的情感體驗(yàn)和人格養(yǎng)成。及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行心靈的情感溝通。正所謂“親其師，信其道”如：當(dāng)學(xué)生快樂幸福時(shí)，教師要能和他們一起分享、體會(huì)；當(dāng)學(xué)生自信心受挫時(shí)，教師要喚起學(xué)生的信心和力量；當(dāng)學(xué)生驕傲自滿時(shí)，教師要能及時(shí)平息學(xué)生的盲目自大。在課堂上，我經(jīng)常提問、鼓勵(lì)那些學(xué)習(xí)一般、不善言談、愛搞動(dòng)作的同學(xué)，課后還找他們談心，讓他們感受到老師的關(guān)注和關(guān)愛，使他們的內(nèi)心充滿陽光和快樂。就算學(xué)習(xí)成績可能不算好，但是他們學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣做事，這是生活最基本的原則。也是人文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)。

（三）認(rèn)真鉆研教材并充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)涵的人文精神，尤其注重當(dāng)代青年的品德培養(yǎng)及對(duì)傳統(tǒng)文化的教育

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鉆研教材，深人挖掘歷史蘊(yùn)涵的人文內(nèi)涵。我們在教學(xué)中往往過于強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的“規(guī)律”，歷史知識(shí)的體系，而忽視體現(xiàn)超越時(shí)代、民族和階級(jí)的精神，忽視了人性的閃光點(diǎn)，這樣就很難培養(yǎng)學(xué)生形成民主、平等、寬容、責(zé)任感等為核心的人文素養(yǎng)，所以我們必須認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，或進(jìn)行知識(shí)拓展，充分發(fā)掘歷史教材本身的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、感染和影響，滋潤和震撼學(xué)生的心靈。如講孔子時(shí)可擇選出《論語》中有關(guān)孔子君子人格品德修養(yǎng)的方法，并進(jìn)行了粗略的梳理及思想內(nèi)涵的解讀，目的是為了把君子人格的修煉方法傳達(dá)給學(xué)生們，使他們從中受到啟發(fā)和教育。中華民族有著五千年的文明，遺留保存下來的歷史文化中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。如愛國主義，儒家思想十分強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，“盡忠報(bào)國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是愛國主義的集中寫照。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化也非常重視人的思想品德和人格完善?？鬃诱f：“富與貴，世人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z·里仁》）“修身、齊家、治國、平天下”中的“修身”是第一位的，`舊三省吾身”是每一個(gè)君子的自覺追求。當(dāng)下，在傳統(tǒng)主流文化受到?jīng)_擊之時(shí)，我們通過歷史課讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化很是必要。

（四）改變教學(xué)理念，運(yùn)用多種教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生深切感受人文情懷

新課程理念下教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，跟上時(shí)代的步伐，指導(dǎo)學(xué)生積極自主的學(xué)習(xí)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實(shí)際的情景，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件從不同的角度，用不同的方法和不同的思路去解決同一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的創(chuàng)造思維能力。教師不要將現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論，要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極地“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng)。教師所講的每一節(jié)課都要著眼于學(xué)生的發(fā)展，如在上歷史課前，要求學(xué)生必須先自主獨(dú)立的完成導(dǎo)學(xué)案，課堂上能主動(dòng)參與老師的教學(xué)活動(dòng)，積極思考問題，小組內(nèi)要合作討論，將自己不同的想法和疑惑提出來，小組評(píng)價(jià)時(shí)也顯示出了較高的水準(zhǔn)。有利于學(xué)生形成合作團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真正體會(huì)自我價(jià)值與集體利益的關(guān)系，真正享受通過自我努力，集體利益的實(shí)現(xiàn)，享受自我的滿足和快樂。將高效課堂中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最大教學(xué)功能體現(xiàn)出來。

緊扣時(shí)代發(fā)展的步伐，挖掘教材中的人文素材，引導(dǎo)學(xué)生去探究、感悟，獲得豐富的人文認(rèn)知，學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)、傳承人類文明，弘揚(yáng)人文精神。這樣，全面發(fā)展才能落到實(shí)處，歷史課程目的也才能更好地得到實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐衛(wèi)鑫.強(qiáng)化歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)〔J〕.學(xué)周刊，2014，（7）：23.