鐘進(jìn)平

摘 要：中華民族的國學(xué)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它散發(fā)著濃郁的東方情調(diào)，凝聚著我們祖先的智慧和汗水，具有強(qiáng)大的藝術(shù)氣息。美術(shù)與國學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，美術(shù)作為國學(xué)文化的表現(xiàn)形式之一，具有獨(dú)特的優(yōu)勢和魅力?，F(xiàn)在學(xué)校提倡國學(xué)文化進(jìn)校園，加強(qiáng)國學(xué)教育，美術(shù)作為其中的一個(gè)載體，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)國學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的傳承，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，有著不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；國學(xué)元素；繪畫；雕塑；書法；工藝

一、繪畫中的國學(xué)元素

繪畫的形式有許多，眾所周知的有油畫、國畫、素描、版畫、水彩、水粉等豐富多彩，精彩紛呈。而中國畫（簡稱國畫）作為東方藝術(shù)的代表，是我國文化的體現(xiàn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)性。國畫以毛筆、墨、國畫顏料等畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。這是中國傳統(tǒng)材料的最好展示，也是國學(xué)的最好體現(xiàn)。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，能借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國人“天人合一”的觀念。。與傳統(tǒng)的儒家思想、道家思想乃至佛家思想相聯(lián)系，重神似不重形似，重意境不重場景是中國畫的重要特點(diǎn)。

中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段，以點(diǎn)、線、面的形式描繪對(duì)象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧，又是對(duì)象的載體，同時(shí)本身又是有意味的形式，其痕跡體現(xiàn)了中國書法的意趣，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中國畫既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色結(jié)合來描繪對(duì)象，而越到后來，水墨所占比重愈大，墨分五色，以調(diào)入水分的多寡和運(yùn)筆疾緩及筆觸的長短大小的不同，造成了筆墨技巧的千變?nèi)f化和明暗調(diào)子的豐富多變。而在以色彩為主的中國畫中，講求“隨類賦彩”，注重的是對(duì)象的固有色，光源和環(huán)境色并不重要，一般不予考慮。但為了某種特殊需要，有時(shí)可大膽采用某種夸張或假定的色彩。中國畫，特別是其中的文人畫，在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)書畫同源，注重畫家本人的人品及素養(yǎng)。在具體作品中講求詩 、書、畫、印的有機(jī)結(jié)合，并且通過在畫面上題寫詩文跋語 ，表達(dá)畫家對(duì)社會(huì)、人生及藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，既起到了深化主題的作用，又是畫面的有機(jī)組成部分?？梢?，中國畫是國學(xué)文化的重要組成部分之一。

二、雕塑中的國學(xué)元素

雕塑，是中國文化的重要組成部分。中國古代雕塑藝術(shù)的主要內(nèi)容分別是陵墓雕塑（包括地上的紀(jì)念性石刻與墓室隨葬俑）、宗教雕塑、民俗性及其他內(nèi)容的雕塑。

中國雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。尤其是佛教傳入我國以來，諸如敦煌（莫高窟）、大同（云岡石窟）、洛陽（龍門石窟）、天水（麥積山石窟）四大石窟雕塑藝術(shù)。述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。中國雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)，也是國學(xué)文化在雕塑方面的展現(xiàn)。

三、書法中的國學(xué)元素

中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。

中國書法成為世界藝術(shù)之林中獨(dú)樹一幟，并且能夠成為中國文化精髓的代表，中國書法藝術(shù)與國學(xué)文化相表里，與中華民族精神成一體。國學(xué)文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在注重個(gè)體存在的同時(shí)，兼顧補(bǔ)充其它的功用。如《蘭亭序》的章法整體雅致勻衡，也是通過對(duì)每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險(xiǎn)救險(xiǎn)而實(shí)現(xiàn)的。黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩卷跋》的章法也是這方面的成功范例。可見，一點(diǎn)一畫，互相牽制，互為生發(fā)，彼此襯托；一字一行，小大參錯(cuò)，牝牡相銜，彼此渲染，國學(xué)元素“和為貴”的價(jià)值觀，通過書法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。

四、工藝美術(shù)中的國學(xué)元素

中國工藝美術(shù)起源于舊石器時(shí)代的石器。此后，在漫長的社會(huì)發(fā)展過程中，中國的青銅器、陶瓷、絲綢、刺繡、漆器、玉器、琺瑯、金銀制品和各種雕塑工藝品，相繼取得輝煌成就。歷史上著名的“絲綢之路”和“海上瓷器之路”，充分反映了中國工藝美術(shù)的高度發(fā)展和對(duì)中國文化乃至世界文化的影響。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色，也是中華文化的影響下產(chǎn)生的相應(yīng)結(jié)果。在美術(shù)教學(xué)中，常作為欣賞部分進(jìn)行分析與傳授，對(duì)于促進(jìn)和提升對(duì)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)和自豪感起到很好的作用。

美術(shù)在傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，有著極其重要的作用，既是重要的表達(dá)方式，又是重要的載體，兩者相互融合，在中華優(yōu)秀兒女的創(chuàng)造下，智慧地產(chǎn)生了大量的藝術(shù)杰作，成就了東方藝術(shù)瑰麗珍寶。