何詩(shī)慧

《丑石》和《落花生》都寄寓了作者的思想境界，烙印著他們的心路歷程。其中的人物描寫所用的筆墨雖然不多，人物形象卻已足夠豐滿。語(yǔ)言樸實(shí)真摯，更加具有教化意義。只要有真才實(shí)學(xué)，就不必依賴相貌和出身博得大家的注意，出眾的才華會(huì)讓人脫穎而出。

《落花生》與《丑石》都不是冗雜繁瑣的文章，相反，簡(jiǎn)單短小而又不著痕跡。但在這簡(jiǎn)單短小的篇幅里，卻蘊(yùn)藏著作者深刻的人生體悟和獨(dú)到的審美觀念。在人生的不同階段讀這兩篇文章，所得到的啟發(fā)都不盡相同。因?yàn)槿嗽谧?，?jīng)歷在變，眼界也在變。而作者本人，與“花生”和“丑石”這兩個(gè)意象更有著無(wú)法分割的聯(lián)系，甚至可以說(shuō)“花生”和“丑石”寄寓了他們的思想境界，烙印著他們的心路歷程。

一、“丑石”情結(jié)與“落花生”精神

先說(shuō)賈平凹的《丑石》，他有一部散文集取名《丑石》，足見這塊石頭在他心中的分量。賈平凹曾戲言，是否天下姓賈的人都與石頭有緣。當(dāng)年青埂峰下的那塊頑石打破了封建禮教的桎梏，而賈平凹的這塊丑石同樣打破了人們心中的桎梏。他一生最喜收集石頭，凡是能找到的奇妙石頭都收來(lái)放在書房，寶貝似地供著。在他的作品中，總會(huì)找到性格像石頭一樣倔的人物，而那些人物就是他的最愛(ài)。賈平凹一直以來(lái)都帶有一種“丑石”情結(jié)。他從小身體孱弱，相貌平平，就像這塊“丑石”一般不被人關(guān)注，甚至受到唾棄和嘲諷。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷無(wú)疑在他心中埋下了自卑的種子。文中“人們都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了”就足以說(shuō)明丑石被眾人唾棄的命運(yùn)，正如賈平凹失意的童年。文中還提到“在那石上有一個(gè)不大不小的凹坑兒”，這個(gè)“凹坑兒”恰巧對(duì)應(yīng)了賈平凹的名字，從某種程度上證明作者似乎確實(shí)把自己比作了石頭?！俺笫笔菙[脫了現(xiàn)實(shí)束縛的人格寫照，它展示了無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的自由心靈狀態(tài)和處事基本原則，昭示著生命在清靜淡泊中悠悠致遠(yuǎn)，這才是人生的要義和精髓，這才是生命的原本意義。賈平凹剔除的就是不斷求索、迎合世俗的浮躁人生，以丑石為自己的人生具象，甘守寂寞、不怕誤解就是丑石的人格魅力，只有寧?kù)o的生命狀態(tài)才能獲得生命的充實(shí)。

二、“奶奶”“天文學(xué)家”與“父親”形象分析

《丑石》和《落花生》都是以“我”為敘述主體，上文已提及“我”與作者本人、作者本人與意象本身之間的關(guān)系。但是除“我”以外，文中還有一群人，他們與故事的發(fā)展、情節(jié)的推動(dòng)密切相關(guān)?！冻笫分械牟?、奶奶、孩子們、石匠、天文學(xué)家，作者對(duì)他們用的筆墨雖然不多，人物形象卻十分豐滿。賈平凹筆下的“奶奶”形象不再是和藹可親的，相反，她變成了孩子們嚴(yán)厲的管教者和“丑石”的無(wú)情批判者。文中“奶奶”對(duì)“丑石”的態(tài)度是有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程的，一開始說(shuō)“這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧”，接著“用這塊丑石吧，省得從遠(yuǎn)處搬動(dòng)”，到最后“真看不出！它這么不一般”?！澳棠獭逼鋵?shí)代表的是大多數(shù)人的立場(chǎng)，在大多數(shù)人都不具備欣賞能力的農(nóng)村，“丑石”的待遇可想而知。而從小生活在農(nóng)村的賈平凹，不僅要面對(duì)陌生人的不待見，還要面對(duì)最親近的人的不理解，其苦悶可想而知。然而，“天文學(xué)家”的出現(xiàn)改變了這一切。在那個(gè)年代，類似于“天文學(xué)家”的這類人往往被視為權(quán)威，知識(shí)分子的地位較高，他的一個(gè)判斷就能改變 “丑石”的命運(yùn)。跟“丑石”一樣，賈平凹等了這么多年，又何嘗不是在等著這樣的人出現(xiàn)呢？于是，賈平凹多年積壓的情感噴薄而出了，連用多個(gè)感嘆號(hào)：“這使我們都很驚奇！”“原來(lái)是天上的呢！”“一躺就是幾百年！”隨后天文學(xué)家的一番評(píng)論更為精辟：“可這正是它的美！它是以丑為美的。”丑到極處，便是美到極處。其實(shí)“丑石”之美并非表象，而是內(nèi)在。

許地山筆下的人物則更為質(zhì)樸、善良。其中，值得深挖的是“父親”的形象。從表面上看，他只是一個(gè)辛勤勞作的農(nóng)民，但實(shí)際上，他不僅是一家之主，更是精神領(lǐng)袖，這么說(shuō)并不夸張。首先是從“晚上天色不太好，可是父親也來(lái)了，實(shí)在很難得”這句看出，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，“父親”在家中的地位顯然是高于母親的，而“父親”的威嚴(yán)更是高于母親。且“父親”沉默寡言的性格和難以捉摸的思想，在這一句話中表露無(wú)疑。一個(gè)身為農(nóng)民的“父親”，用他大半輩子的辛勞與汗水，為孩子們總結(jié)了一堂人生之課，這豈是天色不好可以阻攔的？而“父親”的那番話更是凝結(jié)了一生的參悟，通過(guò)對(duì)比襯托，贊美了花生的實(shí)用精神。文末表達(dá)了“父親”的期望，他并沒(méi)有囑托自己的兒女將來(lái)出人頭地、光宗耀祖，而是強(qiáng)調(diào)要做“有用”的人。

三、語(yǔ)言文字的樸素之美

《丑石》和《落花生》都不是由華麗的辭藻堆砌而成的，它們的語(yǔ)言都平凡得不能再平凡，理解起來(lái)并不費(fèi)勁?，F(xiàn)在有很多人，尤其是初出茅廬的文學(xué)愛(ài)好者，喜歡追求字詞間的精雕細(xì)琢，卻容易忽視文章的大格局、大氣象。賈平凹和許地山都是大家，他們也深諳寫作之道，在處理那些字句的時(shí)候，只留下與本心最近的部分。所以人們讀起來(lái)就覺(jué)得真實(shí)，不矯揉造作。這會(huì)使人自然而然地想起沈從文，想起老舍，他們都是真摯情感的掌舵者。

有時(shí)，人們會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有顯赫的家庭背景，沒(méi)有傾國(guó)傾城之貌而感到卑微，卻不知一個(gè)人的魅力并不在于外表和出身，而是源于內(nèi)在的涵養(yǎng)以及人格的魅力。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)清自己的能力，在確定人生目標(biāo)的基礎(chǔ)上不懈努力，即便受到一時(shí)的冷落和嘲諷也要堅(jiān)持自己的理想，不輕易俯就世俗的標(biāo)準(zhǔn)。一旦人們具有了獨(dú)自承受誤解和寂寞的美德，學(xué)會(huì)化解內(nèi)心的傷痛，就一定會(huì)在沉默與等待中使自已趨于成熟、完美。

（延邊大學(xué)）