徐飛云

在實際教學過程中，教師們往往以“考什么教什么”為原則，為了趕課程進度，不僅刪減篇目，對各單元的人文性話題也淺嘗輒止；而寫作教學又缺乏任務(wù)清晰、切實可行的教學序列，學生寫作無病呻吟，缺乏真實的生活體驗和厚實的閱讀積累。因此，當前的閱讀教學與寫作教學是阻斷、割裂的。

其實，根據(jù)蘇教版語文必修教材以人文專題為編寫體例的特點，語文教學可以用中觀課程理念、單元主題教學的方式來推行。專題讀寫實踐實際上是為了打通閱讀教學與寫作教學所做的一次嘗試。

一、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的開題過程

蘇教版高中（必修一）教材提供了四個專題——“青春”“鄉(xiāng)土”“教養(yǎng)”“自然”。我們選擇了“鄉(xiāng)土”作為第一個讀寫專題，主要是基于如下幾點思考：1.鄉(xiāng)土文學作為一種文學現(xiàn)象，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中有過蓬勃的發(fā)展；而在城市化的當下，作家對鄉(xiāng)土的吟詠與憂思又有了很多新的意味。2.蘇州作為吳文化的中心，其鮮明的水鄉(xiāng)文化色彩、濃郁的市民文化特色、精巧細膩的文化品位、豐富的歷史文化遺跡，可以給讀寫提供鮮活的第一手材料。3.教材所選的老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》、曹文軒的《前方》和劉亮程的《今生今世的證據(jù)》四篇散文或描寫細膩，或情韻悠長，或哲思深刻，比較全面而深入地闡釋了“鄉(xiāng)土”的含義，學生有資可鑒。

在確定好專題后，筆者要求學生寫周記，話題就是“鄉(xiāng)土”。這樣設(shè)計的目的有兩個：一是立此存照，讓學生知道在專題讀寫訓練實施前自己的寫作、認知水平；二是因生定題，根據(jù)學生的選材，給學生分組。學生的選材方向主要有：鄉(xiāng)土的美食，鄉(xiāng)土的草木，鄉(xiāng)土的水，鄉(xiāng)土的風景，鄉(xiāng)土的人，鄉(xiāng)土的人文。

筆者根據(jù)周記內(nèi)容，將全班36位學生分成了7組，每組3至6人，其中“美食組”有兩個，分別是“主食組”和“小吃組”。給學生制作了開題報告并要求學生填寫，開題報告包含成員及分工、研究內(nèi)容、文獻資料、研究計劃、社會實踐、研究成果和教師評價等。其中研究內(nèi)容包括內(nèi)容綜述、現(xiàn)有成果和發(fā)展方向三項；研究計劃規(guī)定學生用四周（含國慶長假）完成，社會實踐活動安排在國慶長假，第四周為成果展示周。要求學生認真閱讀組員文章，感知一下現(xiàn)有水平并發(fā)現(xiàn)升格方向。

二、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的閱讀過程

閱讀過程分三個維度展開，主要對應(yīng)的是精讀、選讀與泛讀。

精讀與課內(nèi)閱讀教學相結(jié)合。在課堂教學中，筆者帶領(lǐng)學生細細品味老舍先生的“京味兒”，感知故鄉(xiāng)是如何滲入到老舍先生的血液里的；在《我心歸去》中細嗅金麥穗的清香，聆聽血沃之地的趕車謠；在《前方》中，品味“永遠在路上”的生命狀態(tài)；在《今生今世的證據(jù)》中，思索個人存在的人證、物證、心證、意證。

泛讀是以作家為主線，以作品為依托，推薦一些文章給學生閱讀。筆者主要選取了“白鹿原上的絕唱：陳忠實”，選文《白鹿原上奏響一只老腔》《我的秦腔記憶》；“紅高粱中的溫情：莫言”，選文《母親》《故鄉(xiāng)往事》；“大地的守護人：張煒”，選文《蓑衣》《融入野地》；“站在群山之巔：遲子建”，選文《寒冷的高緯度》《啞巴與春天》。選文的原則是兼顧工具性與人文性，兼顧散文與小說。筆者以電子稿的形式推送給學生，讓學生作為作業(yè)閱讀與點評。

選讀是讓學生自主選擇閱讀相關(guān)書籍。推薦書目主要有陳從周的《說園》、車前子的《蘇州慢》、陸文夫的《人之于味》、劉亮程《一個人的村莊》、梁鴻的《中國在梁莊》等。推薦書目的原則是兼顧地域性與廣泛性，兼顧形象性與理論性，兼顧微觀視角與宏觀視角。規(guī)定每人至少閱讀一本，在兩周內(nèi)讀完，并寫讀書筆記。

三、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的社會實踐過程

如何踐行“生活即語文”的主張，是一個值得深思的問題。學生在現(xiàn)有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在廣泛涉獵的同時，采用小組合作的學習方式，走出去，把所學的知識內(nèi)化為自身實踐的經(jīng)驗，連通教學與生活。這樣才能真正以學生為主體，突破教室的“天花板”，讓語文教學回歸到廣闊的生活中去。

筆者要求各小組事先制定好社會實踐方案，具體要求為：不為實踐而實踐，可以以文字閱讀為主；不可走馬觀花，讓社會實踐流于形式；突出并圍繞主題來設(shè)計社會實踐方案；應(yīng)有明確的分工，組內(nèi)成員要各司其職；形成文字，作為專題讀寫報告的一個部分。

以“人文組”為例，組員們設(shè)計的社會實踐路線是從蘇州博物館起，途經(jīng)蘇州園林博物館、拙政園最后到平江歷史街區(qū)。在蘇州園林博物館里面詳盡地了解蘇州園林的發(fā)展史，通過與西亞園林、歐洲園林的比較，深入認識和理解了蘇州園林的美學特征。隨后去平江路，聽了船公船婆唱的漁歌，激發(fā)了組員對吳歌文化的探究熱情。之后走街串巷來到了狀元洪均的故居，又激發(fā)了組員對蘇州“狀元尤多于榜、探”的“崇文精神”的歷史探源。后來在靠平江河的一個小樓里面吃泡泡餛飩時，河中的水質(zhì)又引發(fā)了組員對江南水鄉(xiāng)的憂思。

“人文組”的社會實踐活動，真正地闡釋了“生活即語文”理念。生活中有語文學習的活素材，生活也使人在真實的情境中體物緣情，更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

四、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的評價過程

在第四周，筆者按照計劃收取了小組作業(yè)和組員個人作文。小組作業(yè)包括“鄉(xiāng)土的含義”“專題讀寫實施過程報告”和“小組成果展示PPT”；還有其他過程性材料，包括讀書筆記、碎片性的心得體會、照片和自制視頻等。

然后利用一節(jié)半語文課，由語文課代表組織，各小組發(fā)言人上臺展示小組活動成果。各小組在臺上各顯神通：“美食組”在播放自制美食視頻時，還分發(fā)起了蘇州特色小吃，讓學生們切實感受到了蘇州精巧細膩的文化品位；“草木組”主要分享了作文升格的心得體會；“風景組”提出要以思辨的眼光來審視鄉(xiāng)土的景色；“人物組”主要談了他們閱讀文章與書籍的收獲，推薦了他們重點閱讀的書籍及對他們影響比較大的章句；“人文組”主要談了在經(jīng)過專題讀寫后對“鄉(xiāng)土”更新、更深刻的認識；“蘇州水組”從家鄉(xiāng)的水談開去，說了水在文明起源和演進中的作用，大大超出了讀寫專題所限定的范圍。

最后是對各小組進行考核，評選出“鄉(xiāng)土認知最深刻的小組”“最佳社會實踐方案小組”“最具表現(xiàn)力的小組”和“最佳專題讀寫小組”；對組員進行考核，每小組推薦一名小組活動積極分子，推薦1～2篇優(yōu)秀作文?？己嗽瓌t是兼顧過程性評價與終結(jié)性評價；兼顧單項評價與綜合評價；既要有利于調(diào)動學生的積極性，又要有利于學生讀寫水平的提升。

五、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的反思

事后回頭看，發(fā)現(xiàn)還存在一些不足。

首先，根據(jù)學生周記提煉出來的關(guān)鍵詞，含義確實有交叉，作為分組的依據(jù)不夠準確。雖然是學生周記選材的原生態(tài)反映，但是“專題讀寫”的分組盡量是既互為補充，又互不交叉，做到科學、合理。

其次，對學生的泛讀指導與督促不夠。有些書籍比較艱深，偏重于說理，對于高一的學生而言，有閱讀難度。在這種情況下，學生選擇書籍時趨同性較大，或?qū)Σ糠謺疁\嘗輒止，未堅持讀完，教師的主導作用未能很好地發(fā)揮。

另外，對組員之間平衡化發(fā)展調(diào)節(jié)不到位。在學生新奇感所帶來的一片繁榮景象下，對個別小組成員的關(guān)注不夠。雖然組員各司其職，但是一些小組中某些成員邊緣化傾向比較明顯。在采用小組學習方式的時候，應(yīng)對小組成員所擔任的角色做一定的動態(tài)調(diào)整，不可一以貫之。

實踐證明，專題讀寫對課程開發(fā)、學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有一定的積極作用。不過，如何將“專題讀寫”設(shè)計得更科學合理，如何使每一位學生得以更好地發(fā)展，如何構(gòu)建“專題讀寫”完整的理論構(gòu)架等問題，仍值得大家共同探討。

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學；215021）

[注：以上三文系江蘇省教育科學“十二五”重點自籌課題“中學語文區(qū)域課程的開發(fā)與建設(shè)”（課題編號B-b/2015/02/123）的研究成果之一。]