●饒峻姝

不搖香已亂 無(wú)風(fēng)花自飛
——憶蘇散文印象

●饒峻姝

憶蘇，原名蘇佳琴，布衣女子，居南詔故地巍山古城。喜無(wú)名日子，過(guò)有品生活。 眷念草木，傾心文字。已出版?zhèn)€人散文集《蓮花時(shí)光》《巍山，時(shí)光駐足的小城》《小吃天堂》（合著）《忘言書》。在當(dāng)今百花爭(zhēng)艷的散文園地中,憶蘇并沒有顯赫的位置,卻有其獨(dú)特的價(jià)值。她的文學(xué)之花開得清麗秀潤(rùn)而又恬淡雅致，正所謂“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛”。讀她的散文如見其人，平實(shí)、本真、低調(diào)。她以女性作家獨(dú)有的敏感纖細(xì)之心去把握和捕捉人、事、物、景之美，以一顆深邃清澈的聰慧之心去品味人生，贊美親情，為世間萬(wàn)物作箋注。她的文字是快樂而溫暖的，能以淡語(yǔ)寫至情，溢著一種典雅，漾著一種真誠(chéng)。因?yàn)槟鞘菑男撵`走向文學(xué)的，是愛培養(yǎng)了她的美感，所以字里行間充滿著柔情與深意。文筆清新秀麗而又空靈飄逸，有濃濃的古韻卻又不流于纖巧，頗有幾分疏朗和清雅的超脫。

憶蘇總是保持著一顆易感的心靈，以真實(shí)而自由的筆墨抒發(fā)情感，表現(xiàn)個(gè)性，裸露心靈，具備為人為文的真與誠(chéng)。余光中說(shuō)：“散文是文學(xué)的‘測(cè)謊器’?！滨U爾吉·原野說(shuō)：“好散文永遠(yuǎn)跟心靈在一起?！薄缎∨贻尽贰都矣行∽映蹰L(zhǎng)成》《我用溫?zé)崮抗猓砟阋皇狼缗返葦⒄f(shuō)親人之愛，母子之情的散文，更像是拉家常，寓深情于娓娓敘談間。既有引人入勝的形象描寫，又蘊(yùn)含耐人尋味的深邃哲理。所見者真，所知者深，這無(wú)疑是對(duì)散文大家朱自清“談話風(fēng)”的繼承。她常以情感為主軸，將細(xì)碎真切的生活小細(xì)節(jié)充分藝術(shù)化，把人世間最可貴的愛心、真情的瞬間與永恒勾畫出來(lái)。沒有連貫的情節(jié)，只有跳躍的神思。作者慣于采用卒章顯志的方式表現(xiàn)豐富而獨(dú)特的休閑智慧和生活美學(xué)思想，使情與理相輔相成，相得益彰。這種結(jié)構(gòu)形式既有助于“形散”，又助于“神凝”，筆法婉轉(zhuǎn)多姿，有捉摸不定的情味、韻致和想象。

巍山古城，這是她描摹起來(lái)最專情、最用心、最一絲不茍的地方。寫出了她與小城巍山剪不斷、理還亂的情感糾葛，作者自己寫道：“將一座城，愛到無(wú)心”?！杜?yáng)下的巍山古城》《古街小景》《古橋記憶》《古道幽思》以及年復(fù)一年的春光秋色，都層層漣漪般地刻在了憶蘇數(shù)十年生于斯長(zhǎng)于斯的生命年輪中。巍山小吃聞名遐邇。以俗為雅的日常吃食，卻是作家對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的一往情深?！督纸敲拙葡恪贰对孪戮?，花間餅》《卷粉：酸酸辣辣好滋味》都是故鄉(xiāng)的味道，莫不滲透著作者的摯情、濃情，也莫不體現(xiàn)著由作者的修養(yǎng)、氣質(zhì)與才情為底蘊(yùn)所展示出來(lái)的優(yōu)雅從容。正如作者所說(shuō)：“通過(guò)這些小小的媒介，讓人和天地萬(wàn)物有一些心的交流和對(duì)話，一抹味道，足以溫暖人心?！保ā抖燎昂蟆罚┳髡咝攀謱憗?lái)，輕靈灑脫，在聯(lián)翩浮想中探索關(guān)于生命、善意與美好的主題，深情繾綣讓人流連低徊，行文走筆間自然萬(wàn)物皆具靈性，充溢著閑雅怡然之趣。

大自然是中國(guó)人在天人合一信仰下所能找到的最理想的精神家園。深受傳統(tǒng)文化熏陶的憶蘇也將自己的身心托付給自然山水，從自然發(fā)現(xiàn)生命，由生命而超越，從中領(lǐng)悟造物主的神跡。她把對(duì)自然的注視和審美生存方式轉(zhuǎn)化成為她對(duì)生命萬(wàn)物的親和與理解。一系列散文篇章皆是她感悟生命之美的詩(shī)意記錄。作家忘我地遁入那生機(jī)盎然、鮮活靈動(dòng)的自然世界中，溝通了日漸疏離的人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系?！叭牒跗鋬?nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”以主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就了一個(gè)鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境，一種蓬勃的生機(jī)跳躍滿紙。在對(duì)大自然生生不息的四時(shí)生命節(jié)奏、氣象萬(wàn)千的生命情態(tài)的感受中走出自我，面向自然，由此而自慰，由此而達(dá)生。她熱愛生活，鐘情于自然，所以才會(huì)留意每一個(gè)節(jié)氣，想用筆墨留下匆匆光陰的印痕,時(shí)序節(jié)令的流動(dòng)體現(xiàn)了生命的律動(dòng)。《立春》《小滿》《立秋》《小寒之味》《大寒時(shí)節(jié)》 ……作者抓住每個(gè)節(jié)令的自然景物特征，摹寫自然萬(wàn)物在時(shí)光流逝中的變遷、生長(zhǎng)，表現(xiàn)了時(shí)間、存在與人性的永恒性?！叭f(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”在春夏秋冬的更替間，精妙呈現(xiàn)人、事、景、物、情，寥寥幾筆便能扣人心弦、令人共鳴。觀之，目不暇接；思之，感慨遙深，自有一番氣韻在流動(dòng)。

能嗅出生活芬芳的人，四季都有花開。憶蘇最大的本事是寫活了各種花草之態(tài)與草木之香，具有“云去天無(wú)影，船過(guò)水無(wú)痕。”的了然天成與寧?kù)o自得。她移情于物，觀物見性。對(duì)自然景物的美學(xué)觀照和生命感悟獨(dú)到細(xì)膩，雖不多愁，卻是善感，且善于表達(dá)感受，往往能緣情入理，絲絲撥動(dòng)讀者心弦。眼前一切花草樹木、鳥獸魚蟲全都與她有親有故，花草是她的朋友，她的知音，每一種花，每一棵樹，每一塊石都曾領(lǐng)受她專注的關(guān)懷，都曾進(jìn)入她深情的凝想。花開花謝，萍聚萍散，在她的筆下都化作醇美清新的文字，散發(fā)出濃濃的山野氣息，蘊(yùn)含著郁郁的田園風(fēng)格。這正是“片花寸草，均有會(huì)心；遙水近山，不遺玄想。 ”（張潮《幽夢(mèng)影》）“桂花、水仙、夜來(lái)香、素馨花、雞爪花、香草蘭、米蘭、魚子蘭……雅致的香、俗世的香、濃烈的香……自然之神，讓世間暗香浮動(dòng)，芬芳四溢?！保ā痘ㄏ阗N》）萬(wàn)物消融，氤氳于沁人心脾的香氣之中，語(yǔ)如丹桂，言若輕煙，如同青煙化云，彌散無(wú)邊，讓我們感覺到作家心靈世界的芬芳與莊嚴(yán)。“接過(guò)三角梅的接力棒繼續(xù)往前奔跑的，是廊前的梔子花……花瓣之間，有個(gè)旋轉(zhuǎn)的間隙和弧度，這讓單調(diào)的瓷白有了不一樣的韻致，讓這看似沉默的寡淡蒼白，有了一種動(dòng)態(tài)的美感。我甚至沒有理由地想，梔子花那香濃的氣息，大概就是花瓣之間那個(gè)旋轉(zhuǎn)的弧度，才擰出來(lái)的吧?！保ā冻跸摹罚┖椭切┮庀螅椭嬅婧皖伾?，靜嗅暗香，感受那存在于瑣屑里的平凡生命。一任想象自由馳騁，更迭變化奇幻之致。美在自然天成，似潺潺泉水緩緩流出，看不到刻意為文的匠心。宗璞說(shuō)：“美文不在辭藻，如美人不在衣飾。而在天真爛漫舒卷自然之中，匠心存矣?！弊骷覐拿恳环N微小瑣屑的事物中間，都能找出些益處和趣味來(lái)。她還寫出了自然物的嘉德懿行，可尊可敬?！叭硎菍毜慕疸y花，花朵味甘，性溫，無(wú)毒。自古被譽(yù)為清熱解毒的良藥。”（《金銀花》）普通的自然物象，在她的審美觀照下有了美麗的詩(shī)意和豐富的內(nèi)涵。《端午草》《野姜花》《魚腥草與臭鈴鐺》它們不富貴，不驕奢，不奪人耳目，卻自有一份清白、高雅、坦誠(chéng)、溫馨，一種堅(jiān)實(shí)的甚至抗?fàn)幍纳Γ@是遵從自然生命的召喚，從心底深處彈奏出的樂曲，不由得你不動(dòng)容，不傾心。

物我兩忘，是藝術(shù)的境界，也是禪定的境界，是人生體悟與學(xué)養(yǎng)所促進(jìn)的主體欣悅心境對(duì)自然的投射。自然外物與內(nèi)在心靈高度契合，一片自然風(fēng)景便能成就一種心靈的境界。周作人說(shuō)：“文章的理想境界我想應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界?！边@也正是憶蘇的追求。她的種種可愛、種種有情正是在日常生活中，從人生百態(tài)中感悟出其中的可愛和摯情。即使是最平凡的生活中也能尋獲別一種詩(shī)意。這種化平淡為絢爛的本領(lǐng)，歸根結(jié)底在作家善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)和掘取詩(shī)意，從中悟出禪趣?！暗椿ㄩ_落，不言人是非。”在清逸玄遠(yuǎn)的氛圍中將禪意和性靈的自由高蹈納入筆端，另辟一片樂土?！靶撵o，歲月亦靜。心美，時(shí)光便美。于清晨，或是黃昏，讀禪師的文字，悟大師的畫語(yǔ)，一句句，一頁(yè)頁(yè)，慢慢讀來(lái)，細(xì)細(xì)品去，頓覺喧鬧不再，萬(wàn)物清寧。一卷在手，神清氣靜，天寬地闊?！保ā鹅o中日月長(zhǎng)》）字里行間充滿了雅韻逸致，不爭(zhēng)不顯，淡泊寧?kù)o，自求內(nèi)心的豐盈與充實(shí)，頗具禪意。作者能靜觀萬(wàn)物而洞明本心，“歲月靜好”在她的筆下，竟是那般地純潔明凈，醇美動(dòng)人。在物我兩忘的審美觀照中，突出花月草木的百態(tài)和空靈澄明的質(zhì)性，具有拈花微笑一般的和諧超然。一切都進(jìn)入了化境，充滿了靈與肉的自足，外物與心靈，天與地的界限了無(wú)痕跡。

值得一提的是，深厚的古典文學(xué)特別是古詩(shī)詞的修養(yǎng)不但培養(yǎng)了憶蘇溫柔敦厚、平和仁愛的人生態(tài)度，更使她的散文典雅脫俗，蘊(yùn)含深刻。她注重引典化用，常常引用古典詩(shī)詞、典故傳說(shuō)來(lái)發(fā)表見解，表達(dá)感情?！恫莼ㄗV》《幽夢(mèng)影》《小窗幽記》《閑情偶寄》信手拈來(lái)，王維、白居易、李商隱、李清照的詩(shī)詞雅句自然嵌入，使得意象搖曳生姿，節(jié)奏復(fù)沓舒緩，兼具散文的自由和古典詩(shī)詞的意境。她在歷史與現(xiàn)實(shí)之間來(lái)回巡游，自由穿梭，既氤氳著厚重的傳統(tǒng)文化之韻味，也散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代散文之氣息；既有古典女子的柔婉與溫順，又不失現(xiàn)代女性的自由與灑脫；既充滿感性的抒情，亦不乏知性的哲思。

稍顯遺憾的是，部分篇章如清風(fēng)流水般縹緲空靈，但浮于半空中，缺乏根的定力。一直在徘徊漫步，卻沒能停下來(lái)細(xì)細(xì)看，靜靜觀。浮光掠影，少有細(xì)致——不是描摹的細(xì)致，而是沉到底又慢慢浮上來(lái)的細(xì)致與舒展。如寫蒙陽(yáng)公園的銀杏樹：“銀杏是有靜氣的樹。記得一位喜愛的女作家這樣寫過(guò)……冬日的銀杏，靜氣凝神，仿佛早已參透了紅塵萬(wàn)事。這種和恐龍同時(shí)代的物種，靠自身的定力和靜氣，活得如此久遠(yuǎn)，活得這樣卓爾不群。作為人類的我們，是不是也該學(xué)一學(xué)這默默無(wú)語(yǔ)懂得養(yǎng)氣的植物，在人生的路上學(xué)會(huì)適時(shí)地往回收一收……”（《冬至前后》）這部分過(guò)實(shí)，過(guò)白。完全可以設(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，坐下來(lái)靜靜賞，細(xì)細(xì)品，寫其形，寫其神，寫其心，而不是輕輕一觸又遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩開。散文中的哲理性生發(fā)也該是點(diǎn)到為止，在細(xì)節(jié)描摹中讓讀者自己去悟，而不是口號(hào)式的空洞說(shuō)教。另外，過(guò)多篇章著重描寫“小我”之私愛，而缺乏“大我”之博愛，重于一般的審視和情感體悟，格局偏小，境界不夠開闊，缺乏更廣闊的胸襟氣度和更深沉的悲憫情懷。

綜上所述，憶蘇的散文獨(dú)具特色，別有新風(fēng)。以其含蓄蘊(yùn)藉，溫婉細(xì)膩的抒情方式追求一種妙造自然，忘言忘我的藝術(shù)境界，構(gòu)成了獨(dú)特的韻致和情調(diào)。記事簡(jiǎn)明，文約意豐，抒情真切，情景交融，構(gòu)思精巧，卒章顯志。以詩(shī)意的情懷發(fā)掘了生命之美、人性之善，表達(dá)了自己對(duì)生活，對(duì)故園家國(guó)的熱愛之情和眷戀之意。語(yǔ)言清澈而明亮，字里行間洋溢著一種沉靜的歡愉。于此之中怡然自得，于此之外哲思閃爍，自帶一份高潔秀逸之氣，超塵絕俗之美，令人手不釋卷。正所謂：情真、理達(dá)、文美。

編輯手記：

憶蘇在大理散文創(chuàng)作中具有女性獨(dú)特的溫婉氣質(zhì)，文字細(xì)膩、抒情真摯，充滿著平淡中的真情與觀照，去年文學(xué)評(píng)論曾推出一期憶蘇的專題評(píng)論，而最近，她新出版的《忘言書》在其獨(dú)有的特質(zhì)下又有了新的氣象。因此，2016年10月28日大理州文聯(lián)、大理州作家協(xié)會(huì)、大理州評(píng)論家協(xié)會(huì)與巍山縣委宣傳部、縣文聯(lián)在巍山聯(lián)合舉辦了憶蘇散文研討會(huì)，會(huì)上憶蘇就自己的創(chuàng)作作了發(fā)言，參會(huì)的專家學(xué)者、州作協(xié)主席以及巍山縣基層作者都對(duì)憶蘇散文的創(chuàng)作作了深入探討評(píng)論。

本期文學(xué)評(píng)論欄目選編了此次研討會(huì)上大理大學(xué)文學(xué)院幾位教授的專題評(píng)論。他們從不同的角度，不同的立場(chǎng)對(duì)憶蘇散文的特質(zhì)作了深入解讀和評(píng)析，以期讓讀者更加深入地品讀憶蘇的散文，并能做自我的思考。