孟君+樊金玲

摘要：隨著時代的發(fā)展，世界史教學(xué)要應(yīng)合時代的要求，將文明史觀、全球史觀和現(xiàn)代化史觀引入到高校世界史教學(xué)之中，從史觀的視角看待世界歷史的發(fā)展進程，推進世界史教學(xué)的改革和發(fā)展，突破階級斗爭史觀的限制，從現(xiàn)代化、全球化的視角，闡釋歷史，解決傳統(tǒng)世界史教學(xué)中的問題，深入地解讀重大歷史事件，透析歷史事件的內(nèi)在本質(zhì)，從而把握世界史發(fā)展的脈絡(luò)，推動世界史教學(xué)的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：世界史；教學(xué)改革；文明史觀；現(xiàn)代化史觀

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0130-02

如何使學(xué)生深刻解讀世界史中的重大歷史事件，領(lǐng)會其內(nèi)在本質(zhì)，把握世界史的宏觀脈絡(luò)，是當(dāng)前高校世界史教學(xué)改革的重大課題。隨著社會的不斷發(fā)展，世界史教學(xué)要充分意識到傳統(tǒng)世界史教學(xué)中的問題，注入世界史教學(xué)全新理念，從文明史觀、現(xiàn)代化史觀角度解析歷史，分析世界史教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，推動高校世界史教學(xué)的改革和發(fā)展。

一、高校世界史教學(xué)的功能與價值分析

世界歷史課程擁有不可替代的、豐富的人文知識內(nèi)涵，它對于學(xué)生個人的全面發(fā)展，具有重要的意義和價值。

1.世界史教學(xué)可培育高尚的道德思想品質(zhì)，強化愛國主義情懷。通過世界史的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，了解自身民族與其他國家和民族的差異性，進行優(yōu)劣對比，進行世界史視域下的自我反思和警醒，這是一種更為深層次的愛國主義教育內(nèi)容。世界史以其縱深捭闔的千年內(nèi)涵，基于廣泛的全球視野，對我們的高校學(xué)生提供了愛國主義教育的最好素材，并在更為深厚的史學(xué)基礎(chǔ)上，深刻反思中國歷史與西方歷史的現(xiàn)實反差，在對比中增強學(xué)生的愛國情感。

2.世界史教學(xué)可以幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識世界、走向世界。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)由于受到各種客觀和主管因素的影響，處于“亞健康”的不良狀態(tài)，缺少當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的開放意識、競爭意識和全球意識。隨著國際知識經(jīng)濟文化的交流，大學(xué)生要用更為開闊的視野、更為平和的心態(tài)，了解世界文明和世界歷史發(fā)展進程，增強國際意識，成為具有全球眼光和心態(tài)的現(xiàn)代公民。

3.世界史教學(xué)對于大學(xué)生的史學(xué)美感和進步觀念也有極大的促進作用。對大學(xué)生的美育教育可以提高大學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，而世界史教學(xué)為大學(xué)生的美育教育提供了良好的素材，可以通過對學(xué)生的世界史教學(xué)，使學(xué)生具有審美辨析能力和鑒別能力，提升大學(xué)生的審美情趣，深刻地意識到全球人類的共同困境，為人類的進步與文明而奮斗。

二、高校世界史教學(xué)中存在的問題

我國的世界史研究相對于西方來說較晚，對于世界史的介紹還不夠深入和全面，這在高校的世界史教學(xué)中也顯現(xiàn)出一些問題。

1.世界史教學(xué)中的教條式問題。在高校世界史教學(xué)之中，存在教條式教學(xué)的現(xiàn)象，將世界史內(nèi)容進行統(tǒng)一的歷史框架的劃定，而沒有具體的區(qū)分不同國家、不同地區(qū)的歷史，對于不同國家和地區(qū)的歷史原貌缺乏深入的了解和認(rèn)知。

2.世界史教學(xué)中的內(nèi)容片面化。在高校世界史教學(xué)過程中，只注重政治史的研究和傳輸，尤其側(cè)重于對階級斗爭史的研究和表述，這是不夠全面的，在世界史中的生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟狀況歷史教學(xué)較少，并且大多是以階級政治斗爭的背景資料而加以描述，缺乏深入的、細致的研究，而忽略了社會生活內(nèi)容。在世界史教學(xué)中，大多描述了政局演變、起義暴動等階級斗爭史，一些特色化的歷史事件也被賦予了階級斗爭的面具，這就使這些特色化的歷史事件喪失了個性和特色化的情感內(nèi)涵，成為了階級斗爭的代表屬性。[1]并且，在世界史教學(xué)中，對于不同國家和地區(qū)的社會生活歷史內(nèi)容較少涉及，諸如人口狀況、環(huán)境變化、婚姻與家庭觀、民俗文化、宗教價值觀等，這些都基本處于邊緣化的狀態(tài)。

3.在對社會形態(tài)更迭的描述之中，缺乏對社會制度的整體、客觀的描述和認(rèn)知，偏重于某一種社會形態(tài)的更迭或社會制度的建立，這在一定程度上忽略了歷史發(fā)展與進步的全貌，否認(rèn)人類文明的發(fā)展史是以付出代價為前提的客觀性，這是不明智的。

基于上述問題和現(xiàn)象，我們認(rèn)為對于世界史的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)本著客觀、全面、實事求是的態(tài)度去認(rèn)知和了解，不能片面和偏頗；要用科學(xué)的意識和精神講述世界史的發(fā)展進程，正確地引導(dǎo)學(xué)生的世界史觀，使其更好的掌握世界史的知識內(nèi)容。

三、推進世界史教學(xué)改革發(fā)展的路徑探索

1.在世界史教學(xué)中突顯全球史觀。全球化是當(dāng)今時代的基本特征，在對世界史教學(xué)的過程中，要從全球的視角考察世界歷史，要培育學(xué)生的全球史觀，而不僅僅是站在世界的一角考察世界史。在全球視角之下，要平等地對待各個國家的歷史和文化，由于不同民族、不同地域、不同社會制度下的差異性，使社會歷史發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的特征，為此，我們需要用平等的眼光看待不同國家和民族的制度、文化和風(fēng)俗。要高屋建瓴，對當(dāng)代大學(xué)生進行世情教育，以世界的和平與發(fā)展為主題，從全球史觀的立場和視角，突出講授世情的重點內(nèi)容，并緊跟全球史學(xué)研究學(xué)術(shù)動態(tài)，了解史學(xué)的前沿問題，向?qū)W生宣講先進的、整體的國內(nèi)外史學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生采用研究性學(xué)習(xí)的方式，將新的世界歷史知識與既有的世界歷史知識相關(guān)聯(lián)，充分調(diào)動學(xué)生對世界歷史的研究興趣，培育學(xué)生的全球視野和意識。

2.在世界史教學(xué)中突顯文明史觀。在高校世界史教學(xué)中，要突出文明史的視角，扭轉(zhuǎn)過分注重社會形態(tài)演變的歷史內(nèi)容，還要運用文明史觀，使世界史教學(xué)貼近人們的生活形態(tài)，突出人類發(fā)展過程中文明的碰撞與交流、沖突與融合，突破世界不同國家和地區(qū)的樊籬，推動高校世界史教學(xué)。

（1）文明史觀下，高校世界史教學(xué)課程內(nèi)容調(diào)整。在文明史觀視角之下，高校世界史教學(xué)的教學(xué)課程內(nèi)容要加以調(diào)整，要全面體現(xiàn)出文明史觀，勾勒出世界史不同階段的基本線索，在總攬全局的視角下，深入地領(lǐng)會世界史課程的知識和文化內(nèi)容。[2]還要通過對世界史不同階段的研究，提升學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力，可以通過史著導(dǎo)讀、重要史料摘要的教學(xué)方式，提升學(xué)生的史學(xué)理論素養(yǎng)，啟迪學(xué)生的史學(xué)智慧。

（2）文明史觀下，高校世界史教學(xué)要點調(diào)整。在文明史觀的視角之下，高校世界史教學(xué)要注意以下幾個方面的教學(xué)要點：①明確生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展的根本動力，同時也是認(rèn)識歷史和評價歷史的根本標(biāo)準(zhǔn)。要讓學(xué)生明確的是生產(chǎn)力盡管是人類歷史發(fā)展的根本動力，然而它并不是唯一的動力，人類文明史的發(fā)展過程還離不開生產(chǎn)活動，如自然經(jīng)濟狀態(tài)下的農(nóng)業(yè)文明、商品市場經(jīng)濟狀態(tài)下的工業(yè)文明。社會形態(tài)的更迭和社會內(nèi)部調(diào)節(jié)是對生產(chǎn)力發(fā)展的適應(yīng)過程，這是一個客觀的事實。②人類歷史上創(chuàng)造的共同財富要加以認(rèn)同。在對人類歷史創(chuàng)造出來的共同財富認(rèn)知上，不能強行添加階級或主義的色彩和標(biāo)簽，要認(rèn)識到人類歷史創(chuàng)造的財富沒有階級性，社會經(jīng)濟由自然經(jīng)濟演變?yōu)樯唐方?jīng)濟的狀態(tài)，同樣也不存在階級性，它是客觀的事實和現(xiàn)象。③要進行相對的、具體化的歷史分析，防止絕對化。在世界史教學(xué)中，不能運用“非此即彼”的二值邏輯，不能強行論斷，而應(yīng)當(dāng)用多值的邏輯加以分析和處理。

（3）引入高校世界史教學(xué)之中的現(xiàn)代化史觀。在現(xiàn)代化史觀的視角之下，世界史并不是世界各國獨立的發(fā)展史，而應(yīng)當(dāng)是以工業(yè)化為主體的現(xiàn)代化運動在全球領(lǐng)域的擴張歷史，因而可以在高校世界史教學(xué)中融入現(xiàn)代化史觀，運用現(xiàn)代化史觀對世界史的重大歷史事件或問題進行全面的解讀，深化學(xué)習(xí)者的歷史認(rèn)知。

四、結(jié)語

在時代和文明發(fā)展的進程中，世界史教學(xué)要展示出其豐富的歷史和文明內(nèi)涵，拓展世界史的教育功能，對世界史教學(xué)進行深入的改革，使其成為非歷史專業(yè)領(lǐng)域的素質(zhì)教育課程內(nèi)容。要突出文明史觀和現(xiàn)代化史觀，擺脫舊有的思維模式，從全新的角度去解讀世界史，把握世界史的發(fā)展脈絡(luò)，并以現(xiàn)代化史觀為主線，將世界史中重大的歷史事件納入到現(xiàn)代化進程中去考察，從而推動世界史教學(xué)改革發(fā)展。

參考文獻：

[1]朱秀芳.全球化背景下高校當(dāng)代世界史教學(xué)改革芻議[J].浙江外國語學(xué)院學(xué)報，2011，（03）.

[2]王向陽，陳沛志.高校世界史課程教學(xué)改革新思路[J].中國成人教育，2011，（20）.