孫順通

摘 要 企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)模式下的“經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向”企業(yè)發(fā)展模式弊端逐漸凸顯。盲目的追求企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益，并不能讓企業(yè)真正的走向市場(chǎng)頂端，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中博取一席之地，只會(huì)讓企業(yè)在激烈的市場(chǎng)發(fā)展浪潮下逐漸被淘汰。以當(dāng)前企業(yè)文化構(gòu)建工作開展的情況為基礎(chǔ)，綜合中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，論述傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何在企業(yè)文化構(gòu)建中加以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代企業(yè) 文化結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2017）03-000-01

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心點(diǎn)，廣泛吸納了道家思想、佛家思想、墨家思想等多種思想，最終形成了當(dāng)下以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的一種思想形式。這種思想形式包容了各家所言多元性傳統(tǒng)文化，特點(diǎn)鮮明，下文將加以闡述。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代企業(yè)文化構(gòu)建所產(chǎn)生的影響

（一）仁愛思想、以和為貴

仁愛思想和以和為貴，是我國(guó)古代比較推崇的兩種思想，注重和諧統(tǒng)一。和諧統(tǒng)一的內(nèi)容不僅集中在人和自然相互之間和諧共生，同時(shí)也在強(qiáng)調(diào)人和人之間的相互協(xié)調(diào)。儒家以和為貴思想，在當(dāng)今企業(yè)文化中加以應(yīng)用，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)人和人之間的身心和諧，側(cè)重人與社會(huì)、人與人之間的和諧，可以有效調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部員工之間的矛盾以及員工與企業(yè)之間的矛盾。

人和人相互接觸中，儒家更認(rèn)同將“愛人”作為出發(fā)點(diǎn)，最終才能實(shí)現(xiàn)人恒愛之。在個(gè)人修養(yǎng)方面，強(qiáng)調(diào)人要講禮貌、要守信用、要嚴(yán)格要求自己、要寬容待人。在處事之道方面，要講究禮儀、要講究禮節(jié)。孟子比較提倡天時(shí)、地利、人和觀點(diǎn)。荀子則認(rèn)為，和乃是天下之大道。以和為貴的基本思想，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，解決社會(huì)矛盾具有良好的調(diào)節(jié)作用。以和為貴表面上看起來是一種和氣生財(cái)?shù)奶幨路绞?，?yīng)用到企業(yè)管理中，則體現(xiàn)出了群體合作精神在日常工作中的重要性，可以幫助企業(yè)構(gòu)建和諧的商業(yè)活動(dòng)環(huán)境。想要將這些理念完全的融入到企業(yè)思想文化構(gòu)建中，就必須要認(rèn)識(shí)到不同員工之間、不同部門之間、不同管理者之間的關(guān)系，使其相互之間和諧共處。

（二）民為邦本、以人為本

民為邦本一直以來都是我國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的管理思想，而且這一思想在先秦時(shí)期就已經(jīng)被人們所提出。從整體上來看，前些年常見的傳統(tǒng)意義層面的民本思想，可以理解成民眾，乃是國(guó)家的主體，同時(shí)也是國(guó)家構(gòu)成的第一要素。作為管理者，要利民惠民、保民安民，只有這樣，才能讓國(guó)家一直長(zhǎng)盛不衰。孟子言：得乎丘民而為天子，也是該理念的一種側(cè)面反映。

秉承以人為本的日常管理工作理念，將民為邦本理念融入到日常企業(yè)文化建設(shè)中。所以從該角度來看，現(xiàn)代企業(yè)也可以被人視為一種以人為本的文化表現(xiàn)形式。以人為本，就是在企業(yè)日常管理中，要時(shí)刻秉承以人為本的管理工作理念，并不斷的加強(qiáng)人才培養(yǎng)、尊重企業(yè)人才，如果企業(yè)人才提出一些在可接受范圍內(nèi)的要求，要盡量滿足，并為其提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境與工作氛圍，進(jìn)而調(diào)動(dòng)人才積極性與人才的創(chuàng)造性，人盡其用。當(dāng)今的企業(yè)如果要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取良好的地位，就必須要先調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部員工日常工作積極性以及員工的創(chuàng)造性，但是這種工作積極性的調(diào)動(dòng)，離不開企業(yè)管理理念，只有確立了以人為本的管理理念，才能保證后續(xù)工作的正常開展。

二、義利并重

“義”、“利”關(guān)系，在我國(guó)歷史上一直被提出，而且已經(jīng)在國(guó)內(nèi)延續(xù)了數(shù)千年。儒家關(guān)鍵人物，都是重義輕利的形象，而從孟子開始，將義和利相分離，讓二者保持在對(duì)立面，宣揚(yáng)義，貶利，這種思想在當(dāng)代顯然是不適用的。雖然孟子提出了這樣的觀點(diǎn)，但是我國(guó)傳統(tǒng)文化也不能以偏概全，完全不講利，只講究義。所以企業(yè)也要根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展情況以及企業(yè)內(nèi)部的實(shí)際情況來合理看待二者之間的關(guān)系，企業(yè)想要運(yùn)營(yíng)，就必須要關(guān)注利益，將追求利潤(rùn)作為日常工作的基本條件，但是這一切都必須要將“義”作為前提。日本的企業(yè)家曾經(jīng)提出“利潤(rùn)服務(wù)報(bào)酬理念”，提倡企業(yè)努力獲取正常來源狀態(tài)下的利潤(rùn)，不能見利忘義，否則必然會(huì)被時(shí)代潮流所淘汰。即便在一次經(jīng)營(yíng)中獲利，企業(yè)的形象也會(huì)受到損傷。企業(yè)運(yùn)營(yíng)，要將社會(huì)利益放在首位，而且如果國(guó)家利益和企業(yè)的利益發(fā)生了沖突，要犧牲自己利益，維護(hù)國(guó)家的利益。

三、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、幫助企業(yè)構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部文化具有十分重要的作用。上文分別從兩個(gè)方面出發(fā)，詳細(xì)的論述了應(yīng)當(dāng)如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化構(gòu)建中，希望可以為日后工作的開展提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王德彬.淺析我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代德育的影響（上）——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與現(xiàn)代德育構(gòu)建》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（06）：121.

[2] 閆經(jīng)緯.從日本傳統(tǒng)文化看對(duì)現(xiàn)代日本企業(yè)文化的影響[J].商業(yè)文化（下半月），2011（07）：159.

[3] 王瑞永.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的影響及其借鑒[J].科學(xué)與管理，2010（06）：14-18.