何載

我和習(xí)仲勛同志是在1936年認(rèn)識的。當(dāng)時我是一名通信員，曾經(jīng)送信到他管轄的地區(qū)，和他見面。我對他的第一印象是他很精神、很干練，穿衣、舉止都干凈利落，和群眾關(guān)系也非常親近，老百姓對他的印象很好。

第二次見面是1938年。當(dāng)時我在旬邑縣“陜公學(xué)”學(xué)習(xí)和工作，學(xué)校需要擴充，校長李維漢派我和另一位同志去找他，和他商議在辦學(xué)方面多給支持，比如多給地面，多給經(jīng)濟(jì)上的補助，支持交通方面的建設(shè)。習(xí)仲勛同志很支持我們的提議，不僅滿口答應(yīng)，而且立即著手去辦。他馬上調(diào)動人員，多供應(yīng)糧食、蔬菜，多開幾個渠道，把我們的要求都做到了，后來學(xué)校發(fā)展得非常好，很快學(xué)生和教職員工發(fā)展到了一萬人。

第三次和習(xí)仲勛同志的接觸持續(xù)了較長的時間。當(dāng)時他在關(guān)中做地委書記，我在赤水縣做征糧工作團(tuán)團(tuán)長，和他在工作上接觸非常多。

后來，我在綏德做宣傳工作團(tuán)長，和他接觸也很多。之后更多的接觸就是在延安，他是西北局書記，我是西北局組織部的人員，在他直接領(lǐng)導(dǎo)下工作，三天兩頭就會見面。

再之后，我們在解放戰(zhàn)爭時期也有很多工作上的接觸。習(xí)仲勛同志任西北局書記的時候，我在中辦第一辦公室負(fù)責(zé)聯(lián)系西北，文件往來、工作接觸也很多。

習(xí)仲勛同志值得我們學(xué)習(xí)的地方非常多。舉一個例子，土地改革期間，南方某根據(jù)地提出響亮口號“打土豪分田地”，很得人心，但是在陜北不叫土豪，不能完全效仿南方的那種做法。根據(jù)本地的實際情況，習(xí)仲勛就跟干部群眾們商量，提出“分牛羊”。羊肉可以吃，是立即就能執(zhí)行到位的辦法，既讓群眾滿意，又避免了很多爭端。由此可見，習(xí)仲勛同志非常善于從實際出發(fā)解決問題，善于抓住工作的重心。

他還說過：“西北什么是中心問題呢？西北地區(qū)的民族問題，如果脫離了民族問題，那就脫離了實際”。今天我們回顧那段歷史，在當(dāng)時的社會環(huán)境下，西北地區(qū)的民族問題，確實是最實際、最中心、最關(guān)鍵的問題，即使在今天社會安定的環(huán)境下，也是一個不可忽視的重要問題。習(xí)仲勛同志在當(dāng)時不避諱去強調(diào)這個問題，抓這個問題，他實事求是的態(tài)度，非常值得我們學(xué)習(xí)。

再舉一個例子。整風(fēng)運動當(dāng)中，他針對抓反革命、抓特務(wù)擴大化的問題，提出了“實事求是，堅持黨性，統(tǒng)一思想，不要胡說，不要擴大，也不要縮小，不要冤枉一個好人”的基本方針。這也是他實事求是工作作風(fēng)的體現(xiàn)，也確實避免了很多冤假錯案，避免給干部群眾造成不必要的損失，這在當(dāng)時那種“左”風(fēng)濃厚的政治環(huán)境下是非常可貴的。

我們黨群眾路線的根基里面就蘊含著實事求是的精神，沒有實事求是的精神，就談不上具備調(diào)查研究的方法，談不上給群眾辦實事。他到關(guān)中的時候就是通過群眾路線，重新建立和擴大我們的根據(jù)地的。我們的蘇維埃政權(quán)在那段時期比較被動，國民黨吃掉了很多我們在關(guān)中的根據(jù)地。習(xí)仲勛回到關(guān)中以后，積極發(fā)動群眾，重新組織武裝力量，再加上他過去在這里深厚的群眾基礎(chǔ)，經(jīng)過艱苦斗爭，收復(fù)了大量失地。這就是他群眾路線實踐的具體體現(xiàn)。

習(xí)仲勛同志實事求是的精神、群眾路線工作方式，是值得我們學(xué)習(xí)的，這方面他是大家學(xué)習(xí)的一個好榜樣。

馬文瑞同志曾經(jīng)說過：“習(xí)仲勛政治上很強，非常講求群眾路線?！?/p>

王政柱同志曾經(jīng)回憶習(xí)仲勛同志協(xié)助彭德懷同志作戰(zhàn)時貼近群眾的事例：“仲勛同志在野戰(zhàn)軍行軍作戰(zhàn)緊張的戰(zhàn)斗環(huán)境中，除了協(xié)助彭總負(fù)責(zé)作戰(zhàn)指揮外，不顧疲勞，隨時隨地同邊區(qū)人民保持密切聯(lián)系。他們每到一個地方，住房還沒找好就到群眾中去了，不是找基層干部座談，就是向群眾作調(diào)查研究。宣傳、動員、組織群眾參戰(zhàn)支前，堅持生產(chǎn)，克服困難，戰(zhàn)勝敵人。他們走到哪里，哪里就圍著一大堆人，男的、女的、老的、少的，都爭著向他們反映情況。習(xí)書記擔(dān)任著那么高的職務(wù)，卻沒有一點官架子，始終和群眾打成一片，很值得我們學(xué)習(xí)。

彭老總本人也曾說：“習(xí)仲勛同志是陜北老區(qū)的一位老同志，他與邊區(qū)人民有深厚感情，同群眾保持著密切的聯(lián)系。他密切聯(lián)系群眾的好傳統(tǒng)，值得大家學(xué)習(xí)！”

習(xí)仲勛同志這個人很正派，很有人格魅力，很善于團(tuán)結(jié)群眾，對同志比較關(guān)心。他沒有半點“邪門歪道”，更是從來不搞拉幫結(jié)派。每一位歷史研究者的側(cè)重點可能不一樣，就我個人看來，習(xí)仲勛同志的革命生涯有三個值得大書特書的亮點。

第一是習(xí)仲勛同志在1931年到1935年的革命活動，也就是他從做兵運工作一直到任陜甘邊蘇維埃主席的這段時期，他深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，一家一戶，一村一村的做群眾工作，這是非常耗費時間和精力，也是非常艱苦的工作。就如同荀子《勸學(xué)篇》中說道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！绷?xí)仲勛同志就是通過這樣既繁瑣又扎實的工作，一點一滴地深入群眾路線實踐，為我們黨打牢群眾基礎(chǔ)，建立起牢固的革命根據(jù)地，為革命事業(yè)的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。

第二習(xí)仲勛同志作為主政一個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，通過調(diào)查研究和具體實踐，形成了一套完整的、靈活務(wù)實的政策理念，包括土地政策、工商業(yè)政策等。

當(dāng)時，他采取了靈活務(wù)實的政策，給地主和富農(nóng)必要的生存空間，他們只要通過自己的雙手勞動，就可以分田，這在客觀上是有利于他們改造的。其他一些執(zhí)行政策比較“左”、比較教條的地方，是地主不分田，富農(nóng)分壞田，這樣就導(dǎo)致嚴(yán)重對立，不利于政策的實施和社會穩(wěn)定。而在習(xí)仲勛主政的地區(qū)，農(nóng)業(yè)上就沒有發(fā)生大的問題，同時工業(yè)和商業(yè)也沒有發(fā)生大的摩擦，仍然保持著繁榮穩(wěn)定的局面，對于民族地區(qū)的土改，習(xí)仲勛鄭重提出，必須有兩個不能改變：“就其全過程而言，必須充分發(fā)動群眾，這是不能改變的；又必須以促進(jìn)和加強民族團(tuán)結(jié)為主題，這也是不能改變的。”

習(xí)仲勛實事求是的這個亮點，在黨內(nèi)有口皆碑，很多人都對他大加稱贊。比如我參加中央處理西北問題五人小組的時候，胡耀邦同志就評價說：“習(xí)仲勛同志做事很周全，很務(wù)實。留有余地，從不過火?！蔽覀凕h的歷史上，“左”的東西往往很多，一直發(fā)展到“文化大革命”，都是“左”的思想占主導(dǎo)地位，但即使在這樣的政治環(huán)境下，習(xí)仲勛同志也從不搞“左”的那一套。他自己也說：“我這一輩子，沒犯過‘左的錯誤?！?

第三從統(tǒng)戰(zhàn)角度來說，習(xí)仲勛同志用穩(wěn)妥的辦法把西北各個階層、各個民族的民眾團(tuán)結(jié)起來、發(fā)動起來，配合黨的工作，為新中國的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這與他當(dāng)時形成的“聯(lián)合封建反封建”的開創(chuàng)性思想是密不可分的。習(xí)仲勛同志從不主張硬打硬殺，他用和平的方式、穩(wěn)健的政策，讓西北從舊社會穩(wěn)步向新社會過渡。雖然當(dāng)時我們的人民軍隊人數(shù)在西北不占優(yōu)勢，但是習(xí)仲勛把很多民族上層人士、王爺、千戶等都爭取過來了。

比如他任西北局第二書記、西北軍區(qū)政委期間，一直負(fù)責(zé)指揮對青海省項謙的勸降工作。他一共對項謙勸降18次，最終把他爭取到人民的陣營來。再比如黃正清一開始也是敵對陣營的人，習(xí)仲勛同志耐心地對他做工作，最后兩人成了摯友，黃正清還不遺余力地幫助他給群眾做工作。黃正清對群眾說：“習(xí)書記來了，共產(chǎn)黨來了?，F(xiàn)在是共產(chǎn)黨的天下，共產(chǎn)黨好，領(lǐng)導(dǎo)我們建設(shè)新中國，過好日子。大家把槍都交出來，回家種地。好好發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我已經(jīng)跟習(xí)書記說過，絕對保證你們的安全。你們要相信共產(chǎn)黨，相信習(xí)書記。”

習(xí)仲勛同志既忠實地實踐黨的群眾路線，也把群眾路線的作風(fēng)發(fā)揚光大，同時又有著他自己的鮮明特點。

第一、他的群眾路線是帶有鮮明的宗旨意識，建立在牢固的信仰基礎(chǔ)上的。這個信仰是共產(chǎn)主義的信仰，是忠誠于中國共產(chǎn)黨的信仰，也是忠誠于人民的信仰。習(xí)仲勛同志十幾歲入團(tuán)，在監(jiān)獄里入黨，可以說他從少年時代起就投身于人民解放事業(yè)。習(xí)仲勛同志常說：“我們到底是干什么的？我們是為老百姓謀福利的。我們活著，就是為老百姓謀福利。我們是人民的勤務(wù)員，是人民的兒子?！彼€囑咐司法工作者：“必須端端正正地把屁股坐到老百姓這一邊?！边@句話雖然土，但表達(dá)的意思比那些文縐縐的語言更清晰，更明確，也是我們?nèi)嗣袢罕姷恼Z言。可見，習(xí)仲勛同志的群眾路線，建立在全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上，建立在他從始至終就擺正了個人和黨的關(guān)系上。

習(xí)仲勛同志不僅在一生中致力于群眾路線實踐，也注重群眾路線教育的開展。他對身邊的工作人員和同志們一直強調(diào)：“要加強我們共產(chǎn)黨人和人民群眾的血肉聯(lián)系，群眾路線就是共產(chǎn)黨的生命線?！彼€說：“群眾路線從本質(zhì)上來說，就是我們共產(chǎn)黨員為啥活著，為誰服務(wù)，為誰干活。我們黨員和干部要全心全意地為人民服務(wù)。這是一個根本性的立場問題?！?/p>

第二、習(xí)仲勛同志的群眾路線，外延很寬，實踐的范圍更為廣闊。他的群眾路線涵蓋甚廣，不僅包括工人、農(nóng)民、黨政干部、民族人士、民主人士，以及國民黨人士、國外人士，甚至包括一些曾經(jīng)敵對的勢力，也是他團(tuán)結(jié)的對象。習(xí)仲勛同志把群眾路線開拓性地應(yīng)用在一切可以應(yīng)用的地方，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

比如早期，他在根據(jù)地辦了列寧小學(xué)，辦了報紙，做這些工作，啟用知識分子。但是在“左”風(fēng)盛行的政治環(huán)境下，知識分子曾被錯叫“二號資本家”，但是習(xí)仲勛不受這種觀念限制，大膽啟用他們，也確實取得了良好效果。還有，土地革命時期，地主富農(nóng)是我們打擊的對象，但習(xí)仲勛對他們從不采取趕盡殺絕的政策，而是正常對待，只要他們實際勞動，也分給他們土地，而且也允許他們進(jìn)行工商業(yè)經(jīng)營，開小門面之類。

他和哥老會也有密切聯(lián)系。解放前，在陜北有很多老百姓參加哥老會，影響很大，習(xí)仲勛同志和哥老會的很多“大爺”有著很好的交情，并通過這些密切的聯(lián)系充分發(fā)揮他們的作用，為革命事業(yè)做了很多突出貢獻(xiàn)。

第三、習(xí)仲勛同志的群眾路線是帶感情的，發(fā)自內(nèi)心的，是出于他樸素的群眾感情和群眾觀念的，而不是唯方法論和狹隘的實用主義。他不僅是為了做好工作而用群眾路線的方法，而是為了群眾的利益去好好做工作。習(xí)仲勛的群眾路線實踐，絕不是做樣子，更不是走過場，而是真正動腦筋，花費大量時間走訪每家每戶，想群眾之想，急群眾之急。

習(xí)仲勛同志每到一個地方，第一件事就是先找老百姓了解當(dāng)?shù)厍闆r，然后再處理個人的事情。通常一些領(lǐng)導(dǎo)干部都是先找好住的地方，安排好自己的事，休息休息，燒點水喝。但習(xí)仲勛從來不是這樣的，都是考慮群眾的事情，先和群眾接觸。

我們過去舊社會的地方官吏被稱為“父母官”，要“愛民如子”。但在習(xí)仲勛同志這里，這個觀念是“反過來”的，像對待父母親一樣的對待群眾。他可以做到有飯首先給群眾吃，有衣服先給群眾穿，經(jīng)常給生活困難的群眾接濟(jì)糧食，而且不是一次兩次，是很多次。衣服、被褥也是，他會先分給生活困難的群眾一部分，然后再給我們。由于當(dāng)時被國民黨包圍，鹽是十分緊俏的物資。一有了鹽，他就先分給老百姓，然后才分給我們。我們也都很贊同他的做法。而且，他在上世紀(jì)六七十年代“下放”洛陽的時候，身無一官半職，就是個普通老百姓，還在接濟(jì)困難群眾，可見他的群眾感情是發(fā)自內(nèi)心的，而不僅是“路線”，不僅是“工作方法”。

第四、習(xí)仲勛同志的群眾路線不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的。抗戰(zhàn)時期，他強調(diào)和致力于抓生產(chǎn)、抓文教衛(wèi)生事業(yè)。這都是他群眾路線實踐的具體體現(xiàn)。1942年審干時期，習(xí)仲勛同志還提出：“要實事求是，實事求是就是黨性?！边@個觀點是基于不冤枉好人，不傷害任何黨員和群眾的革命積極性。

他重視民族問題，這是他群眾路線的重要發(fā)展。西北解放后，他提出來：“把一個地區(qū)的工作做好，一定要‘抓牛鼻子，牛很大，力氣比人大得多，但是抓住鼻子就好控制。那么牛鼻子是什么？就是民族問題?！?抓民族問題，而民族矛盾中的主要方面是宗教界的上層人士。為此，習(xí)仲勛同志規(guī)定了五個工作要點：

（一）先做好爭取各民族上層宗教人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，在做好這項工作基礎(chǔ)上再進(jìn)行民主改革。

（二）要在干部和部隊中開展民族宗教政策的教育活動，要針對反對大漢族主義、反對地方民族主義的傾向進(jìn)行教育。

（三）建立政權(quán)，要由上而下，由小而大，逐步推行。先從民族鄉(xiāng)開始，再到區(qū)、縣、州以及自治區(qū)。條件成熟一個，成立一個，穩(wěn)步前進(jìn)，絕不勉強進(jìn)行，更不能越俎代庖。依據(jù)這個方針，1955年，國家先成立了新疆維吾爾自治區(qū)，之后成立了寧夏回族自治區(qū)。牧區(qū)暫時不宣傳土改，也不提反霸，只提保護(hù)畜牧業(yè)。

（四）軍隊發(fā)布了嚴(yán)格遵守各民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策規(guī)定，普遍進(jìn)行了尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。一些縱隊或師部還制定了必須執(zhí)行的守則。

（五）在少數(shù)民族區(qū)域進(jìn)行剿匪時，都要先防御，后進(jìn)攻；先分化，后打擊；先爭取，后進(jìn)剿。實行剿撫結(jié)合。

從1950年到1962年，西北地區(qū)一直沒有發(fā)生混亂，民族之間和睦相處，各種冤假錯案也很少。這就是他抓“牛鼻子”的效果。

習(xí)仲勛同志回顧這段歷史時曾說：“對上層要有分析，區(qū)別的對待。他們中有進(jìn)步的、中間的、落后的、反動的，不加分析，不區(qū)別研究對待，團(tuán)結(jié)他們的工作也做不好?；\統(tǒng)對待是錯誤的。我們在相當(dāng)長的時期內(nèi)，各少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)工作就是和封建分子打交道的?！?/p>

習(xí)仲勛同志是一個善于在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)經(jīng)驗的無產(chǎn)階級革命家。他對群眾路線比較系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，都集中在解放以后，特別是在他到中央工作后。習(xí)仲勛談到陜北的革命經(jīng)歷時，經(jīng)常謙虛地說：“我們只是樸素的唯物論，和其他根據(jù)地一樣，就是堅持馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，走了井岡山的道路?！?/p>

上世紀(jì)五十年代，習(xí)仲勛同志曾經(jīng)提出關(guān)于群眾路線的四項原則。一要平等、團(tuán)結(jié)、友好。二要知人，知心，知音。三要發(fā)揚民主作風(fēng)。四要善于團(tuán)結(jié)各種各樣的人。他提出的這四項，實際上是對群眾路線實踐的有益補充。

“平等、團(tuán)結(jié)、友好”。這個是態(tài)度問題，是第一重要的。我們共產(chǎn)黨的政權(quán)是人民給予的，不應(yīng)該存在那種官對民、高人一等的落后思想。我們黨員，特別是干部，如果對人不平等，老盛氣凌人，和群眾對立起來，那怎么能行呢？群眾怎么能支持你呢？而習(xí)仲勛同志提出的這個最基本的原則，直到現(xiàn)在，有一些黨政部門還在落實。

關(guān)于“知人，知心，知音”，他所強調(diào)的是要聽懂群眾說的話，和群眾做朋友，也要讓群眾把我們當(dāng)成真正的朋友，互相信任，互相支持。中國古人講，人要交“諍友”，既然你把群眾當(dāng)成朋友，那么群眾有意見、發(fā)牢騷，實際上就是諍友的角色。這種情況下，我們沒有什么可回避的，更不能惱羞成怒。如果我們不能聽朋友的勸告，就會失去朋友，就會孤立。我們共產(chǎn)黨如果不能聽群眾的意見，就會失去群眾的支持，就是失敗。

關(guān)于“發(fā)揚民主作風(fēng)”，習(xí)仲勛同志做得非常到位。他非常善于聽取別人的意見，非常善于解決問題，跟群眾也好，跟同志們也好，每當(dāng)遇到友人給他提意見，他的態(tài)度一貫是謙和、冷靜的。他一定會讓你把話說完，即使是罵他的話，也會讓你說完，然后再和你商量、探討。這也是為什么他能夠把根據(jù)地搞得井井有條、固若金湯的原因。

關(guān)于“善于團(tuán)結(jié)各種各樣的人”，說到底，就是群眾路線；如果不團(tuán)結(jié)人，就不叫群眾路線。習(xí)仲勛同志在關(guān)中地區(qū)，啟用知識分子，團(tuán)結(jié)哥老會，甚至把一些土匪都爭取到我們的陣營里來，還與各個階層、各種文化背景的人很好地打交道。

習(xí)仲勛曾經(jīng)對這一段歷史回憶說：“陜甘邊的斗爭史，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的又斗爭又聯(lián)合的歷史。對于同國民黨政權(quán)有矛盾的地方武裝，我們總是努力爭取。凡同情、傾向革命的都熱忱相待，一些哥老會頭目、民團(tuán)團(tuán)總、保安團(tuán)、紅槍會，經(jīng)過我們的團(tuán)結(jié)爭取，他們都為革命做過許多好事。對于某些土匪，能不能改造他們成為游擊隊呢？慶陽的楊丕勝領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊，開始是有土匪成分的，后來經(jīng)過長期改造把土匪成份洗刷了，吸收一些新的農(nóng)民成份，就成為游擊隊了。黃龍山的‘大王郭玉珊，經(jīng)過劉志丹等人的工作，終于把他引上革命道路，從紅軍時代直到解放戰(zhàn)爭時期，立了許多戰(zhàn)功。”

他還說：“對于每一個人、每一個派別、每一個社會團(tuán)體、每一支武裝隊伍，根據(jù)它們不同的情況，在抗日救國的方針下，同他們接洽、協(xié)商、談判，以訂立各種地方的、局部的、暫時的或長久的、成文的或口頭的協(xié)議，同他們當(dāng)中的一些人、一些單位，建立起各種不同程度統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系。”

習(xí)仲勛同志在西北的艱苦歲月，到現(xiàn)在對我而言記憶猶新。很大程度上，我的革命勇氣、膽識和信心，都是來源于那段經(jīng)歷。全心全意為人民，堅持群眾路線，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)都是在那時學(xué)習(xí)的。我在工作中遇到問題、碰到困難的時候，就回想起習(xí)仲勛同志深入群眾、善于調(diào)查、研究團(tuán)結(jié)各界人士等等經(jīng)驗和群眾路線實踐。群眾的智慧是無窮的，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該在認(rèn)真踐行群眾路線的過程中，問政于民、問計于民，我們的事業(yè)才能立于不敗之地。