溫度有兩種，一種是自然界的溫涼冷熱，一種則是人心里付出和接受愛的情感體現(xiàn)。只有人才能高度感受第二種溫度，因?yàn)樗仨氁陨鐣?huì)生活為背景。

心理分析大師弗洛姆認(rèn)為，愛是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，真正的愛，可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西。

一座有溫度的城市，會(huì)讓身處其中的人們，不斷地從內(nèi)心深處捕捉到這股彼此激發(fā)的生命力流淌。每個(gè)人的感受加總起來，就是城市的體溫。

城市化是現(xiàn)代化的一部分，城市會(huì)變得越來越大。高密度的棲息人群如何在同一個(gè)空間里相處、互動(dòng)，是每一座城市都面對(duì)著的命題。

人們要在物質(zhì)上生存，更要在心理上生存，必須能感受愛，體驗(yàn)美，獲得一種精神上的自在。如果說物質(zhì)生存更多地依靠個(gè)人的能力，那么心理生存則仰賴于城市的溫度。

尊重規(guī)則，遵守契約，互相禮讓，善意待人，愛護(hù)環(huán)境，彼此鼓勵(lì)，扶貧助弱……這一切，都刻下城市的溫度。溫度，是對(duì)城市文明的一種抽象演繹。

城市的文明程度，其實(shí)是一個(gè)龐大的規(guī)則體系。規(guī)則有顯性的，它以成文的形式約束人的行為。也有隱形的，它不成文但同等重要，是經(jīng)過時(shí)間淬煉、催化之后，內(nèi)化為人新的本能的那部分規(guī)則。如果時(shí)間倒流20年，你還可以在一些城市看到“不準(zhǔn)隨地大小便”的墻頭警告，今天基本看不到了，因?yàn)檫@一規(guī)則早已深植人心，完成了內(nèi)化。

城市文明的建設(shè)，就是一個(gè)把價(jià)值理念和規(guī)則體系不斷內(nèi)化的過程。如何與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)這一進(jìn)程，是廣州一直在探索、回應(yīng)的問題。

當(dāng)代中國(guó)，在文化心理上經(jīng)歷了一個(gè)隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來的開放多元，包容平等的階段，而無論其中的任何一個(gè)方面，廣州都具備更好的先天條件。也就是說，現(xiàn)代化過程中所提倡的城市文明理念，相當(dāng)一部分事實(shí)上是廣州的已有特質(zhì)。舉例言之，開放、包容，這是2000多年商業(yè)港口的歷史形成的；提倡重諾守信，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)最珍視的價(jià)值；人與人之間平等相待，既互相關(guān)心，又尊重隱私，這是作為近現(xiàn)代文化的熏染所致；至于不事張揚(yáng)，務(wù)實(shí)做事，則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明雙重作用的結(jié)果。

廣州文化繼承了中國(guó)文化的一個(gè)強(qiáng)大基因—富于同化能力，它會(huì)把來到此地的他鄉(xiāng)之客，快速感化成具有同樣的觀念與習(xí)慣的同路人。改革開放后，廣州作為一個(gè)重要的人口流入地，這種強(qiáng)大的同化能力對(duì)社會(huì)整合起到了巨大作用，這就是城市文明在具備一定的基礎(chǔ)之后的一種自生能力。

然而，城市文明建設(shè)依舊無法完全依賴自生，因?yàn)槲镔|(zhì)進(jìn)步的速度太快，同時(shí)具有不同文化背景的人流入的速度也太快。為了讓精神建設(shè)跟上物質(zhì)發(fā)展的步伐，決策者就必須進(jìn)行有側(cè)重的引導(dǎo)，對(duì)看不見的城市靈魂進(jìn)行前瞻性的設(shè)計(jì)。

文明建設(shè)看似務(wù)虛，其實(shí)是很現(xiàn)實(shí)的，歸根到底是為了增強(qiáng)人在城市中生活的愉悅感和享受感，讓人能夠享受城市。對(duì)于廣州的決策者而言，這是一種精神美學(xué)：用一種恰到好處的火候，形成一種支持安居樂業(yè)的城市溫度。