摘 要：黨的十八大報告明確指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。文章旨在從梳理我國生態(tài)文明建設(shè)近十年來取得的一系列成就出發(fā)，對生態(tài)文明建設(shè)的重要性作出認識。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；建設(shè)；發(fā)展

1987年，我國著名生態(tài)學家葉謙吉首次在中國學術(shù)界使用生態(tài)文明這一新提法，并將其定義為“人類既從自然中獲取，又給予自然，在認識改造自然的同時又保護愛惜自然，實現(xiàn)人與自然之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系”。其后，隨著專家、學者們對生態(tài)文明這一新概念研究的深入，生態(tài)文明這一理論的內(nèi)涵也不斷深化。黨的十六大以來，生態(tài)文明建設(shè)已卓然成為建設(shè)中國特色社會主義總布局的重要組成部分，且在此期間的實踐過程中取得了顯著成果。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的努力及成果

十年來，理論創(chuàng)新及法規(guī)與政策體系建立與完善，我國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)形成良好的局面，取得了巨大成就。

1.生態(tài)文明理論不斷創(chuàng)新且取得了重大發(fā)展成果

十六大報告中明確指出：“可持續(xù)發(fā)展能力增強，環(huán)境得到改善，資源利用率明顯提高，人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新發(fā)展道路”，將生態(tài)和諧理念上升到文明的戰(zhàn)略高度，初步為生態(tài)文明建設(shè)的打下了思想基礎(chǔ)；十七大報告中明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，形成能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費模式、增長方式，將此作為全面小康社會的新要求、新任務(wù)”。這是生態(tài)文明的概念首次被寫入黨代會報告中，成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標；十八大報告中明確指出：“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這一系列生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想，是對人類文明發(fā)展理論的豐富與完善，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。

2.生態(tài)環(huán)境保護的相關(guān)法規(guī)、政策體系逐步建立與完善

國家針對群眾關(guān)心的環(huán)境質(zhì)量問題，修訂了一批與百姓生活密切相關(guān)的環(huán)境質(zhì)量標準，如《聲環(huán)境質(zhì)量標準》、《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》、《地表水環(huán)境質(zhì)量標準》，一些工業(yè)排放標準不斷加強，有力促進了污染物的減排；發(fā)布了《國家重點生態(tài)功能保護區(qū)規(guī)劃綱要》、《全國生態(tài)功能區(qū)劃》等一系列有關(guān)生態(tài)保護的政策文件。正是這樣一套法規(guī)和政策體系，有力地推動了生態(tài)文明建設(shè)的實踐。這一階段是我國生態(tài)環(huán)境保護的相關(guān)法律、法規(guī)出臺最為密集的時期。這些法律法規(guī)及政策體系，給環(huán)境保護和百姓健康帶來巨大益處。

3.生態(tài)良好局面在各方努力下逐漸形成

十年來，國家持續(xù)增加投入，不斷加強森林、濕地、荒漠生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，開展生物多樣性系統(tǒng)保護，實施退耕還林、天然林保護、三江源自然生態(tài)保護區(qū)，保護與建設(shè)并重、拓展林帶體系建設(shè)、統(tǒng)籌沿海防護林體系建設(shè)等一系列生態(tài)環(huán)境保護工程；在節(jié)能減排方面成效顯著。“人與自然和諧發(fā)展”的理念已深入人心，節(jié)能減排的生活習慣已經(jīng)滲透到民眾生活的每個細節(jié)。各地涌現(xiàn)出許多綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的積極成果。

生態(tài)文明，是人類文明的一種形態(tài)，是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)，特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。根據(jù)十八大報告中關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略部署，要求“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)等各方面和全過程”。由此可見，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)且必將繼續(xù)發(fā)揮其對我國各方面建設(shè)的重大推動作用。

二、持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)的深遠意義

生態(tài)文明建設(shè)旨在統(tǒng)籌當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，具有現(xiàn)實而深遠的影響。

1.建設(shè)生態(tài)文明是正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了新的前進方向

黨的十八大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。十八大中生態(tài)文明建設(shè)理念的提出，是對馬克思主義生態(tài)自然觀的傳承和發(fā)揚，為我國進一步推進生態(tài)文明建設(shè)提供了重要理論依據(jù)，是正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，它為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了新的前進方向。

2.推進生態(tài)文明建設(shè)是堅持以人民為中心進行重大戰(zhàn)略部署，豐富了現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨堅持，實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾根本利益，集中體現(xiàn)在環(huán)境權(quán)益方面，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的題中之義。隨著經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，人民群眾對所處生活環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高。建設(shè)生態(tài)文明，為人民創(chuàng)造綠色健康的生產(chǎn)生活環(huán)境，不但是發(fā)展和改善民生的需要，而且是以人民為中心的發(fā)展思想的展現(xiàn)。中國特色社會主義的本質(zhì)特征既是富強、民主、文明、和諧的社會，也應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境良好的社會。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，才能全面推進現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。在過去的十年中，我國充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在推進工業(yè)文明進程中建設(shè)生態(tài)文明，堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走新型工業(yè)化道路，形成了中國生態(tài)文明建設(shè)的特色，為人類社會推進文明進程進行了有益嘗試。

總之，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，具有重大的理論意義和實踐意義。政府、企業(yè)、社會各方必須共同努力，積極構(gòu)建三元合作模式，形成合力，不斷將中國特色的生態(tài)文明建設(shè)進程推向前進。

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作者簡介：

牛恒磊（1988—），陜西興平人，陜西中醫(yī)藥大學社會科學部助教，碩士，主要研究方向為中國政治。

（陜西中醫(yī)藥大學社會科學部 陜西 西安）endprint