張春蘭

【摘要】網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的傳播工具，給人們帶來方便的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多問題。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主力群體，關(guān)注大學(xué)生上網(wǎng)，從而形成大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 上網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)道德

【中圖分類號】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0237-02

截至2011年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.13億，其中18-24歲的年輕人所占比例最高，接近40%，而這一階段正是高等教育階段。對于高校大學(xué)生而言，上網(wǎng)率接近100%，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主力群體。盡管網(wǎng)絡(luò)的存在能夠給大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面一定的幫助，但必須看到網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響。因此，關(guān)注大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響，從而形成大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生上網(wǎng)的現(xiàn)狀

目前，上網(wǎng)對大學(xué)生來講，已成為日常生活中不可或缺的一部分。就上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)來看，真正用來學(xué)習(xí)，查資料，關(guān)注新聞的較少，大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)是為了打發(fā)時(shí)間。從上網(wǎng)時(shí)間來看，多數(shù)是白天上課時(shí)間，再者就是半夜一點(diǎn)之前，然后就是周六，周日兩個(gè)整天。從上網(wǎng)地點(diǎn)來看，多數(shù)學(xué)生選擇網(wǎng)吧，因?yàn)榫W(wǎng)速快，有利于打游戲，這種現(xiàn)象多數(shù)是男生。對于女生來講，多數(shù)選擇在宿舍上網(wǎng)，一個(gè)宿舍的同學(xué)聚在一起，看電影，看韓劇。針對網(wǎng)齡分析，超過五年的達(dá)到15%以上，這說明部分學(xué)生從初中開始就開始上網(wǎng)了。網(wǎng)齡為一年到三年的最多，將近百分之五十。從上網(wǎng)內(nèi)容方面，瀏覽網(wǎng)頁的最多，其次是QQ聊天的，再者就是網(wǎng)絡(luò)娛樂的。就上網(wǎng)時(shí)長來看，平均每周上網(wǎng)時(shí)間是3-5小時(shí)的所占比例不到10%，而一周超過15小時(shí)的所占比例接近20%。以上表明，大學(xué)生上網(wǎng)已是大學(xué)生活的主要組成部分。

二、網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它為大學(xué)生學(xué)習(xí)、查閱資料，關(guān)注社會(huì)新聞，聯(lián)系親友提供了方便快捷的方式。但過分的沉溺網(wǎng)絡(luò)必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和身心健康；網(wǎng)絡(luò)的虛擬化會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)與理想的背離，影響大學(xué)生健全人格的形成；混淆現(xiàn)實(shí)和虛擬，造成對現(xiàn)存社會(huì)道德的沖突。

1.對大學(xué)生自身素質(zhì)的影響

（1）理想缺失，影響學(xué)業(yè)。大學(xué)生自制力相對較差，有調(diào)查顯示，20-35歲的青年是上網(wǎng)成癮的易發(fā)人群。網(wǎng)絡(luò)生活的超現(xiàn)實(shí)性和刺激性對于大學(xué)生來說具有極大的誘惑力，上網(wǎng)時(shí)間過長，必然會(huì)影響學(xué)業(yè)。

（2）人際交往出現(xiàn)障礙。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬的世界里，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以暢所欲言，無拘無束的表達(dá)和傾訴，自得其樂。容易慢慢地對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、冷漠和不信任，從而造成人際交往能力下降。

（3）知行不統(tǒng)一。知行合一就是指有什么樣的知識(shí)，就應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的行為。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于主體身份的虛擬性，容易使主體拋棄外部規(guī)則對其現(xiàn)實(shí)身份的約束。同時(shí)由于大學(xué)生的思想還不是很成熟，容易在外部信息的刺激下，產(chǎn)生無政府主義思想和某些失范行為。

2.對社會(huì)道德的沖擊

（1）道德信念迷失。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上各種思潮泛濫，其中很多不良信息嚴(yán)重地沖擊了大學(xué)生的頭腦。網(wǎng)絡(luò)交流溝通的虛擬性和荒誕性使很多學(xué)生對自己在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的道德要求實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。

（2）道德觀念淡化。目前，互聯(lián)網(wǎng)上90%以上的信息是用英文發(fā)布的，英美等西方國家憑借其強(qiáng)大的語言優(yōu)勢，肆意向中國進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)所謂民主、自由掩蓋下的霸權(quán)主義、極端個(gè)人主義思想為代表的西方政治思潮。導(dǎo)致有些大學(xué)生逐漸認(rèn)同西方的價(jià)值觀念和政治思想，從而動(dòng)搖了其對共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定，在個(gè)體社會(huì)化的道路中跌倒甚至走了錯(cuò)路。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的形成

面對網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)與使用的同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育與實(shí)踐，需要從以下三方面做起。

（1）教育

一些學(xué)生認(rèn)為，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與道德問題風(fēng)馬牛不相及，網(wǎng)絡(luò)的使用是知識(shí)技術(shù)，而不存在什么道德問題，從而導(dǎo)致出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德盲區(qū)。[1]高校網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知教育的重點(diǎn)應(yīng)放在幫助大學(xué)生澄清“無知”、“錯(cuò)知”上，闡明“真知”及其所以然。其次，高校應(yīng)大力宣傳并引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)計(jì)算機(jī)倫理道德，使青年學(xué)生都能遵守網(wǎng)絡(luò)道德，正確利用網(wǎng)絡(luò)工具，要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

（2）自律

馬克思指出：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！?[2]道德自律對于缺乏強(qiáng)有力他律的網(wǎng)絡(luò)來說，其意義尤為重要。首先，通過自律，大學(xué)生便可以積淀自己的真情實(shí)感，內(nèi)化而成為高尚的道德品質(zhì)和頑強(qiáng)的道德意志。其次，中國傳統(tǒng)的道德自律精神，對今天的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然具有重要的參考價(jià)值。任何一個(gè)民族不可能割斷自己與傳統(tǒng)道德精神的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代亦是如此。

（3）慎獨(dú)

“慎獨(dú)”作為一種傳統(tǒng)的克己修身方法，強(qiáng)調(diào)自律自省，把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺。“慎獨(dú)”指的是人們在沒有社會(huì)和他人監(jiān)督的情況下仍能自覺地嚴(yán)于律己，堅(jiān)守符合社會(huì)規(guī)范的道德信念，自覺地按正確的倫理準(zhǔn)則行事?！笆枪示咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。[3]在失去外界監(jiān)督的情況下，能自覺克制自己，始終堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，錘煉良好的網(wǎng)絡(luò)道德意志，實(shí)現(xiàn)道德境界的不斷升華。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾黎.“自律”是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的著力點(diǎn)[J].教育探索，2007（5）.

[2] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1971.

[3] 禮記.中庸[M].