楊濟(jì)亮

（福州市社會科學(xué)院，福建 福州 350007）

紅色文化資源是中華民族的精神財(cái)富，做好保護(hù)和傳承工作，意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好，要把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動課堂、蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”“要發(fā)揚(yáng)紅色資源優(yōu)勢，深入進(jìn)行黨史、軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳承下去”。習(xí)近平總書記的一系列重要論述，為保護(hù)和傳承紅色文化資源指明了方向，提供了十分重要和明確的方式方法。

紅色文化是革命文化在現(xiàn)當(dāng)代社會的發(fā)展和衍生。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在為民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭歷程中，在社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期的歷程中形成的具有寶貴價(jià)值的特有文化形態(tài)。[1]也有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是新民主主義革命時(shí)期著力打造的社會核心價(jià)值體系，社會主義初級階段的先進(jìn)文化與改革開放以來全面深化的社會主義和諧文化是對紅色文化的傳承、豐富與發(fā)展。[2]紅色文化資源具有以下幾個(gè)方面的價(jià)值：第一、政治意義。紅色文化是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化的基礎(chǔ)，能夠極大地豐富政治理論的內(nèi)容，同時(shí)也有利于培育人民群眾政治認(rèn)同感。因此，發(fā)展紅色文化也是地方黨委政府的重要職責(zé)；第二、精神育人的功能。紅色文化傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化中的愛國主義傳統(tǒng)、民本思想；紅色文化堅(jiān)守了共產(chǎn)主義的崇高理想；紅色文化秉持了集體主義的核心價(jià)值原則，[3]是了解家鄉(xiāng)紅色革命歷史，理解革命烈士為解放事業(yè)做出的貢獻(xiàn)以及他們的信仰、追求，開展地方黨史教育和高校思想政治教育工作的重要文化資源。第三、經(jīng)濟(jì)功能。紅色旅游對推動革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。紅色旅游寓教于游，寓教于樂，不僅拓展了旅游業(yè)發(fā)展的新增長空間，同時(shí)也促進(jìn)了革命老區(qū)的發(fā)展，因此吸引了大量游客，成為近年旅游市場的新寵。

相對于歷史文化名鎮(zhèn)名村名街旅游，福州紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)方面的研究很少。福州地處我國東南沿海閩江下游，是較早成立黨組織和開展革命運(yùn)動的地區(qū)之一，也是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)和英雄輩出的城市。在長期的革命斗爭中，福州人民和全國人民一樣，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為民族獨(dú)立和人民解放作出了重大貢獻(xiàn)，留下了許多革命遺址。這些革命遺址是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對這些遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的研究是一項(xiàng)十分重要的課題。

一、福州紅色文化資源的基本情況

福州紅色文化資源中革命遺址203個(gè)，其中重要?dú)v史事件和重要?dú)v史機(jī)構(gòu)舊址98個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動紀(jì)念地52個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居10個(gè)，烈士墓2個(gè)，紀(jì)念設(shè)施41個(gè)。[4]

福州地區(qū)重要?dú)v史事件和重要?dú)v史機(jī)構(gòu)舊址有：長樂南陽福建省委員會舊址、閩中游擊隊(duì)司令部故址，中共閩浙贛省委福州臺江太平山總站、倉山區(qū)螺洲中共福建省委螺洲聯(lián)絡(luò)站舊址、中共福州中心市委機(jī)關(guān)舊址（陶鑄故居），鼓樓區(qū)安民巷立本弄3號的中共福州市委舊址、新四軍駐福州辦事處，永泰洑口鄉(xiāng)紫山村楊家祖厝的“龍山堂”中共閩贛省委舊址、中共福建省委官烈舊址、福清市漈頭革命歷史紀(jì)念館、閩侯縣龍山會議紀(jì)念館、羅源縣應(yīng)德第一支部成立會址等。

重要?dú)v史事件及人物活動紀(jì)念地有：長樂瑯尾港舊址、鼓樓區(qū)雞角弄“福州雨花臺”、永泰青云山紅軍洞、臺江蒼霞洲建恒昌埕碼頭（又稱平水碼頭）與“閩江地下航線”、上下杭生順茶棧地下革命據(jù)點(diǎn)、黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)群眾反帝組織——遠(yuǎn)東反帝反戰(zhàn)反法西斯大同盟福州分會的會址臺江雙虹小學(xué)、1928年臺江工人在中共福州地委的組織下在關(guān)帝廟里成立的福州店員總工會舊址、王助策反馬尾海軍舊址馬尾潮江樓、豬蹄嶺戰(zhàn)役舊址即八一七公園等。

革命領(lǐng)導(dǎo)人故居有胡也頻故居、翁良毓故居、楊而菖故居、鄧子恢舊居、林白故居、范式人故居、王助舊居、陳可珠故居、陳亨源故居、林可彝故居等。此外，烈士陵園則有林祥謙烈士陵園、文林山革命烈士陵園等。

紅色文化資源不僅包含承載紅色歷史記憶的物質(zhì)遺產(chǎn)，同時(shí)，也包含了紅色非物質(zhì)文化及其成果，如革命先烈的革命精神、革命老區(qū)的一些歌謠、舞蹈、語方文學(xué)、口述紅色歷史等。紅色文化資源形成的思想基礎(chǔ)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理論基礎(chǔ)是馬克思主義，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)階級的發(fā)展壯大，實(shí)踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命和建設(shè)活動。在長期的革命斗爭中，福州地區(qū)人民作出了巨大貢獻(xiàn)，付出了巨大犧牲。他們在革命斗爭中創(chuàng)造的業(yè)績，為中國革命史寫下了光輝的一頁，福州地區(qū)新民主主義革命主要人物有楊而菖、王荷波、王 助、林祥謙、陶鑄、林白、李鐵、任鐵峰、范式人、陳可珠、陳亨源、陳金來、蘇華、翁良毓、陳昭禮、何遂等。他們的光輝思想、崇高品德和優(yōu)良作風(fēng)是我們的寶貴精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵福州地區(qū)人民及子孫后代，在新的歷史時(shí)期里，為建設(shè)有中國特色的社會主義而努力奮斗。

二、福州紅色文化資源保護(hù)開發(fā)的現(xiàn)狀及存在問題

近年福州開展紅色文化資源保護(hù)開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)作法：如連江透堡鎮(zhèn)將紅色旅游路線與鄉(xiāng)村生態(tài)游相結(jié)合，對古街道、古城區(qū)進(jìn)行修繕、保護(hù)，挖掘整理歷史名人文化；對境內(nèi)紅色景點(diǎn)深加工，楊而菖故居、紅軍十三獨(dú)立團(tuán)創(chuàng)建舊址、紅軍兵工廠等十余處革命遺址都得到了修繕和保護(hù)。透堡暴動紀(jì)念館（林氏宗祠）等場所也得到充分利用，發(fā)展成鄉(xiāng)村大講堂，開展閩劇表演、評書說歷史活動。透堡中學(xué)還編制了一本鄉(xiāng)土教材《走進(jìn)透堡》，每周將紅色教育納入課堂，使紅色故事得以代代相傳。又如長樂南陽省委舊址紅色景區(qū)由南陽福建省委舊址、長樂革命史館、長樂地下黨革命烈士紀(jì)念園、革命烈士紀(jì)念長廊等組成。中共福建省委南陽舊址已經(jīng)先后獲批成為福州市愛國主義教育基地、福建省國防教育基地、福州市青少年德育基地、福建省黨史教育基地等，每年都會接待來自各地的大量游客。

當(dāng)前，福州紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)存在的主要問題是：

1.設(shè)施陳舊，設(shè)備老化。從目前狀況看來，一些紅色旅游和愛國主義教育基地設(shè)施陳舊，設(shè)備老化，布展陳列內(nèi)容粗糙，表現(xiàn)手法單一雷同、特色不夠突出，缺乏對歷史事件背景、革命人物內(nèi)涵的深度挖掘與生動展示，不適應(yīng)不斷發(fā)展的愛國主義教育需要。

2.專家型講解員偏少。講解員中吃青春飯的偏多，專家型講解員少，從業(yè)人員尤其是部分一線講解人員缺乏相應(yīng)的知識儲備和相應(yīng)的講解技巧；烈士紀(jì)念設(shè)施單位工種結(jié)構(gòu)不盡合理。

3.交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施配套不足。交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施配套不足是“紅色旅游”發(fā)展最突出的制約因素，如永泰洑口鄉(xiāng)紫山村距離永泰城關(guān)還有兩個(gè)多小時(shí)的路程，長樂南陽也離長樂城關(guān)較遠(yuǎn)。

4.產(chǎn)權(quán)歸屬不明。紅色文化資源的產(chǎn)權(quán)歸屬五花八門，烈士陵園歸民政局管理，一些紀(jì)念館歸文新局管理，一些舊址建筑物有的由所在的企事業(yè)單位管理，有的由村集體使用管理甚至是村民個(gè)人所有。產(chǎn)權(quán)歸屬的多樣化，導(dǎo)致無法對紅色文化資源進(jìn)行充分保護(hù)。

5.紅色旅游經(jīng)濟(jì)占福州市旅游經(jīng)濟(jì)總量的占比很小。不能適應(yīng)集思想教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為一體的“紅色旅游”發(fā)展的需要，產(chǎn)品化和產(chǎn)業(yè)化水平低，迫切需要加強(qiáng)紅色文化旅游的統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)建設(shè)。

三、福州紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)的對策建議

要大力保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)紅色文化，挖掘紅色資源，傳承紅色基因，講好紅色故事，傳播紅色能量，打造紅色文化品牌。

1.加強(qiáng)對紅色文化資源的保護(hù)，防止資源破壞。紅色文化資源是不可再生的文化資源，只有對其珍惜呵護(hù)、保持其原貌、挖掘其內(nèi)涵，才能彰顯其“紅色魅力”。加快保護(hù)紅色遺址的政府規(guī)章的制定，加強(qiáng)對革命舊址和革命文物進(jìn)行有效保護(hù)，使每一個(gè)重要紅色遺址做到“六個(gè)有”，即“有經(jīng)費(fèi)保障，有保護(hù)標(biāo)志、有保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶、有記錄檔案、有管理機(jī)構(gòu)、有專人看管”，要修舊如舊，不搞“新假空”，切實(shí)保護(hù)好紅色旅游資源本體的真實(shí)性。市黨史辦、中共黨史人物研究會、市委黨校、市社科院等有關(guān)部門要加強(qiáng)福州地方革命史和紅色文化資料的整理研究，更多還原歷史。建立現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，把紅色文化引入高校青年思想政治課堂和中小學(xué)生鄉(xiāng)土教育課堂，對青少年學(xué)生進(jìn)行革命精神和勵志教育，突出思想的教育性、注重觀賞的趣味性、體現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)新性、擴(kuò)大實(shí)踐的參與性。

2.高度重視紅色旅游規(guī)劃與開發(fā)工作。借鑒外地紅色旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對福州市紅色旅游資源較豐富的鄉(xiāng)村進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，全面摸清市域內(nèi)各類紅色資源、鄉(xiāng)村旅游資源分布情況，明確紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)定位、發(fā)展目標(biāo)、空間布局和開發(fā)重點(diǎn)，進(jìn)一步科學(xué)定位福州紅色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，以全國愛國主義教育示范基地為主要載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對革命歷史文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和合理利用，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將革命傳統(tǒng)教育與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾;通過政府組織引導(dǎo)、社會積極參與和市場有效運(yùn)作，推動紅色旅游重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，不斷推進(jìn)紅色旅游逐漸由事業(yè)接待型轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)業(yè)型，由單一的政治教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)營模式。

3.加強(qiáng)紅色文化旅游景區(qū)規(guī)范管理。按照紅色旅游經(jīng)典景區(qū)旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，全面提升紅色旅游開發(fā)和管理水平，促進(jìn)紅色旅游持續(xù)快速健康發(fā)展，使之成為加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育的有效手段和進(jìn)一步促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。加強(qiáng)旅游設(shè)施建設(shè)（住宿、餐館、環(huán)境、衛(wèi)生），提升旅游景區(qū)的服務(wù)功能；開發(fā)紅色景區(qū)智慧旅游，通過運(yùn)用雕塑、繪畫、燈光、多媒體、4D動感、智能接觸等現(xiàn)代形式和手段，提升展示水平；要提高導(dǎo)游素質(zhì)，尊重歷史，正確講解，把紅色精神傳輸給游客，防止庸俗化和“變色”傾向。

4.利用紅色文化資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。將紅色文化資源與紅色旅游、紅色影視、文化出版、音樂、雕塑等方面結(jié)合起來， 多方征集紅色文化題材創(chuàng)意，打造更多的藝術(shù)精品。 五十年代末，《地下航線》成為一部反映福建省解放戰(zhàn)爭時(shí)期革命故事的著名愛國主義教育影片，2016年，武漢人民藝術(shù)劇院啟動創(chuàng)排了大型原創(chuàng)話劇《王荷波》已與廣大觀眾見面，羅源渡頭村演出了新編現(xiàn)代閩劇《林可彝》。不管是外地還是本土，這些將紅色文化以群眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)和敘述的作法，無疑增強(qiáng)了紅色革命精神傳播的有效性。實(shí)際上，福州地區(qū)革命史上還有鐘循仁、楊道明的傳奇故事，楊而菖、陳亨源等革命故事都是可挖掘的傳播題材。要突出福州紅色文化旅游的主題形象，設(shè)計(jì)個(gè)性化旅游紀(jì)念品，充分利用微博、微信、網(wǎng)站等新媒體，建立體驗(yàn)式互動性紅色旅游傳播交流平臺。通過舉辦紅色文化論壇、紅歌大賽、紅色文化知識競賽、誦讀紅色經(jīng)典等主題活動，傳播紅色能量，傳承福州文明。

5.推動文化與產(chǎn)業(yè)融合開發(fā)，提高紅色旅游產(chǎn)品促銷力度。積極探索紅色旅游的多樣化開發(fā)模式，運(yùn)用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)帶給文化旅游的新理念開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，突出紅色歷史記憶的在地性、反帝反封建的時(shí)代性，積極采取切實(shí)可行的手段，多樣化、立體化的展示旅游產(chǎn)品，提高紅色旅游核心競爭力。

通過以點(diǎn)帶面，資源整合，打造一批“紅色旅游”精品線路，加強(qiáng)紅色文化旅游區(qū)域合作和線路推廣。

[1]吳文清，周禹.淺談紅色文化的產(chǎn)生及概念界定[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2016(5).

[2][3]周宿峰.紅色文化基本問題研究[D].吉林大學(xué)博士研究生畢業(yè)論文，2014.

[4]中共福建省委黨史研究室，中共福州市委黨史研究室編.福建省革命遺址通覽：福州卷[M].北京：中共黨史出版社，2012：10.