王振華

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習(xí)近平關(guān)于青年工作觀點(diǎn)的哲學(xué)意蘊(yùn)

王振華

（平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)黨工委黨校，福建 平潭350400）

青年是執(zhí)政黨執(zhí)政的重要群眾基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視和關(guān)注青年工作。近五年來(lái)，針對(duì)新形勢(shì)下的青年工作習(xí)近平總書記提出了許多富有創(chuàng)造性和時(shí)代性的新觀點(diǎn)和新論斷，尤其是在青年特點(diǎn)、青年地位與作用和青年成長(zhǎng)成才等方面作出了精辟、深刻的論述，內(nèi)容豐富且富有哲學(xué)蘊(yùn)意。學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平青年工作觀點(diǎn)對(duì)于深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平治國(guó)理政重要思想，對(duì)于當(dāng)前做好青年工作，使青年工作更加富有規(guī)律性具有重要理論意義和指導(dǎo)意義。

習(xí)近平；青年工作；哲學(xué)意蘊(yùn)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)青年的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并且引用了李大釗《青春》中的那句名言“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”，提出了“95年來(lái)，我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)”的新論斷；向全黨號(hào)召要“關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”。[1]

回顧黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記系列重要講話中，有許多篇章是專門針對(duì)青年和青年工作而發(fā)表的，這些講話不僅具有深刻的哲學(xué)蘊(yùn)意，這集中體現(xiàn)為兩個(gè)統(tǒng)一，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，是中國(guó)化的馬克思主義青年觀的最新成果，而且也是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念的重要組成部分。

一、普遍聯(lián)系與開(kāi)拓創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)是唯物論與辯證法的統(tǒng)一，認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。唯物辯證法就是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是具有普遍指導(dǎo)意義的世界觀和方法論。習(xí)近平青年工作觀點(diǎn)，正是秉承著馬克思主義哲學(xué)辯證法，因此具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

富有朝氣、富有夢(mèng)想是青年群體的特有屬性。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題背景下，習(xí)近平則將青年與夢(mèng)想緊緊聯(lián)系在一起，多次提出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的觀點(diǎn)，具有全球視野、突出創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男绿卣鳌?/p>

第一，全球視野。世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，聯(lián)系觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本原則和基本觀點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅要依靠我們自身的奮斗，也需要良好的外部環(huán)境；不僅需要世界了解中國(guó)，更需要中國(guó)走向世界。在中國(guó)越來(lái)越深度參與全球治理，扮演大國(guó)角色的時(shí)代背景下，習(xí)近平的青年工作觀點(diǎn)既著眼于中國(guó)，更放眼于世界，他以全球視野、發(fā)展眼光，對(duì)中外青年提出殷切希望，并指出青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，注重在國(guó)與國(guó)之間增強(qiáng)友誼、文化交流等方面發(fā)揮青年的獨(dú)特作用。 2015年9月，在訪美期間，他提出繼續(xù)加強(qiáng)兩國(guó)青少年交流的希望，通過(guò)青少年的交流溝通合作來(lái)為中美關(guān)系添磚加瓦； 2015年10月，他在給聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇的賀詞中提出：中國(guó)致力于世界和平與發(fā)展，中國(guó)青年同樣應(yīng)當(dāng)成為推進(jìn)人類和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量。

第二，突出創(chuàng)新。完善自我、發(fā)展自我、超越自我是馬克思主義哲學(xué)具有革命性的本質(zhì)體現(xiàn)。創(chuàng)新是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，黨的十八屆五中全會(huì)提出五大發(fā)展理念，將創(chuàng)新列為之首，并上升到事關(guān)國(guó)家發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革的高度。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長(zhǎng)動(dòng)力變化、資源配置方式轉(zhuǎn)換為特征的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)已成為國(guó)家發(fā)展的新動(dòng)力，對(duì)青年而言，創(chuàng)新則決定著青年的生命狀態(tài)和職業(yè)高度。時(shí)代呼喚創(chuàng)新，青年需要?jiǎng)?chuàng)新。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，“青年人是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。”[2]勉勵(lì)青年“要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開(kāi)拓進(jìn)取，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志”。[3]

第三，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，[4]離開(kāi)了集體，個(gè)體就無(wú)法獲得全面發(fā)展的途徑。作為社會(huì)群體中的青年個(gè)體，無(wú)法脫離社會(huì)和國(guó)家來(lái)談個(gè)人的全面發(fā)展，而國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步也需要青年群體的廣泛參與。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代青年的時(shí)代主題和責(zé)任擔(dān)任。2012年，習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)凝聚了以習(xí)近平為核心的黨中央所肩負(fù)的歷史責(zé)任感和使命感。習(xí)近平指出中國(guó)夢(mèng)是“包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！盵5]并強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！盵6]

二、實(shí)事求是與注重實(shí)踐

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，矛盾是普遍存在的，又具有特殊性。把握矛盾的特殊性就要求我們實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，習(xí)近平青年工作觀點(diǎn)正是充分把握青年群體的特性，體現(xiàn)著問(wèn)題意識(shí)和求是精神。

在以往的政治話語(yǔ)體系中，青年群體被更多看作是未來(lái)和希望、被寄予厚望，但作為一個(gè)社會(huì)群體，青年又面臨著生理、心理、文化社會(huì)化任務(wù)，承受著來(lái)自教育、就業(yè)、婚戀、家庭、育兒、住房等方面的壓力，而相對(duì)于中年人，青年所掌握和積累的資源又相對(duì)有限，因此，從這種意義上來(lái)講，青年是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，需要黨、政府和社會(huì)更多的資源傾斜和關(guān)心。在青年成長(zhǎng)成才過(guò)程所面臨的問(wèn)題和困難上，習(xí)近平總書記非常關(guān)注，提出“營(yíng)造公平公正社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力”，還強(qiáng)調(diào)“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒(méi)有背景的再有本事也沒(méi)有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的公平正義”。[7]也正是在習(xí)近平關(guān)注下，在我國(guó)“十三五”規(guī)劃中專門針對(duì)青年制定發(fā)展規(guī)劃，也是我國(guó)首次出臺(tái)專項(xiàng)性、整體性的青年政策綱領(lǐng)，從國(guó)家層面將青年發(fā)展指標(biāo)作為約束性的發(fā)展指標(biāo)納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)了圍繞青年作為未來(lái)與希望的宏大政治性術(shù)語(yǔ)描述正逐漸納入可操作化、可量化的治國(guó)理政具體政策創(chuàng)新和運(yùn)行之中。

實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊唯物主義與唯心主義的主要標(biāo)志。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都需要青年投身實(shí)踐，腳踏實(shí)地干好事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。毛澤東曾大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是，力戒空談”。鄧小平也曾告誡全黨：“世界上的事情都是干出來(lái)的。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！绷?xí)近平非常重視實(shí)踐育人的重要性，多次提出“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“道不可坐論，德不能空談”。

首先，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)與投身實(shí)踐相結(jié)合，習(xí)近平指出：“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的。既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí); 既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)”。[8]其次注重到基層一線鍛煉。在給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信中指出：“好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔。希望越來(lái)越多的青年人以你們?yōu)榘駱?，到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生!”[9]第三，突出在實(shí)踐中鍛煉和考驗(yàn)青年干部，習(xí)近平堅(jiān)持辯證用人思維，注重對(duì)年輕干部的千錘百煉、艱苦磨練，堅(jiān)持把一線工作中的實(shí)踐作為鍛煉、考驗(yàn)和提高干部基本途徑；但同時(shí)他又辯證地指出，在年輕干部使用上，確有真才實(shí)學(xué)、成熟較早的，在使用上不能縮手縮腳。

三、價(jià)值引領(lǐng)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

從哲學(xué)角度來(lái)分析，價(jià)值是為人的，是人的認(rèn)識(shí)所應(yīng)把握的特定的關(guān)系，同時(shí)也是指引人們從事實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力因素和內(nèi)在尺度。在實(shí)踐中，無(wú)論作為個(gè)體的人還是作為一個(gè)社會(huì)中的人群，都會(huì)有意無(wú)意、自覺(jué)或不自覺(jué)地形成其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這也就是價(jià)值觀的形成。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，是最持久、最深層的力量。黨的十八大將原有的社會(huì)主義核心價(jià)值體系用十分精煉的語(yǔ)言概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了持久的理論支撐。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是維系這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，而青年又處于價(jià)值觀形成，乃至最終定型的重要時(shí)期。習(xí)近平認(rèn)為: “青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵10]在青年核心價(jià)值觀教育方面，習(xí)近平對(duì)處在不同階段的青少年群體提出不同要求。如針對(duì)小學(xué)生，核心是要求能夠記住，社會(huì)要發(fā)揮好榜樣的引領(lǐng)作用；而對(duì)大學(xué)生則提出了更高的要求，努力做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，[11]而且他還很形象用“扣扣子”的例子來(lái)比喻青年價(jià)值觀的形成過(guò)程，認(rèn)為“價(jià)值觀的養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。”[12]對(duì)青年群體而言，核心價(jià)值觀就是一種理想、信念，理想信念大于天。只有補(bǔ)足精神上的鈣，在價(jià)值觀形成鏈條上扣好“第一?？圩印保焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，青年才能在時(shí)代大潮中成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證的否定，一方面是新事物克服舊事物，是質(zhì)的根本變革；另一方面，新事物是在保留和繼承舊事物中積極方面的基礎(chǔ)上，加以改造，使之發(fā)展成為不同于舊事物新的階段。新舊事物之間的這種既克服又保留，既變革又繼承的關(guān)系，稱為“揚(yáng)棄”。

在國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和青年核心價(jià)值觀教育等問(wèn)題上，習(xí)近平非常重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。他認(rèn)為，離開(kāi)了文明的繼承和發(fā)展就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)文化的大繁榮、大發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)也就無(wú)從談起，并提出在青少年的學(xué)校教育過(guò)程中要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，明確表示: “不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的?！盵13]他認(rèn)為：“中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！盵14]在借鑒人類文明成果問(wèn)題上，習(xí)近平也同樣是注重傳承，注重走自己的路，他提出：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘古，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教”。[15]我們的道路自信、理論自信、制度自信最根本的還是來(lái)自于對(duì)自身文化的認(rèn)同和文化自信，青年更是要堅(jiān)定不移走自己的路，朝自己的目標(biāo)前進(jìn)。

四、群眾路線與黨的領(lǐng)導(dǎo)

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的一個(gè)根本觀點(diǎn)，如何對(duì)待群眾，不是一般的方法問(wèn)題，而是共產(chǎn)黨員的根本立場(chǎng)問(wèn)題、世界觀問(wèn)題、黨性問(wèn)題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，形成了完整的群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。

青年工作是黨的群眾工作重要組成部分，十八大以來(lái)，習(xí)近平青年工作觀點(diǎn)始終秉承著黨的群眾路線，并體現(xiàn)出許多新氣息。如：很形象地用“扣扣子”來(lái)比喻青年核心價(jià)值觀的養(yǎng)成；以自身的經(jīng)歷告誡年輕人不要老熬夜。在同青年的座談、講話中直白樸素，善用“大白話”傳遞治國(guó)理念，既“接地氣”又妙趣橫生。對(duì)青年常用的新潮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也很熟悉，“蠻拼的”“點(diǎn)贊”“朋友圈”“累并快樂(lè)著”“時(shí)間都去哪兒了”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在習(xí)近平講話中我們都不難發(fā)現(xiàn)。這種具體化表述與形象化呈現(xiàn)方式，形成了獨(dú)特的“習(xí)式”語(yǔ)言，而語(yǔ)言的背后是感情，是思想 。習(xí)近平在《善于同群眾說(shuō)話》一文中曾指出”有少數(shù)干部不會(huì)同群眾說(shuō)話，在群眾面前處于失語(yǔ)狀態(tài)。其實(shí)，語(yǔ)言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。不會(huì)說(shuō)話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾，或是目中無(wú)人，對(duì)群眾缺乏感情；或是身無(wú)才干，做工作缺乏底蘊(yùn)；或是手腳不凈、形象不好，在人前缺乏正氣?！盵16]習(xí)近平這種嘮家常、接地氣、短實(shí)新的語(yǔ)言背后正是黨的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

青年是政黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展的源泉所在。在中國(guó)的政治實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)中國(guó)共青團(tuán)這一群團(tuán)組織來(lái)實(shí)現(xiàn)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，共青團(tuán)承擔(dān)著黨的助手和后備軍的重要角色。在當(dāng)下的中國(guó)，無(wú)論是深化改革、轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，還是大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，最根本都得靠群眾。這是黨的群眾路線的運(yùn)用，也是黨所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這樣的背景下，以共青團(tuán)為代表的群團(tuán)組織的意義就凸顯出來(lái)了——它既可以承接國(guó)家意志，又可以團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)群眾。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視共青團(tuán)工作，2013年，在與中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中就提出：共青團(tuán)工作要把握住根本性問(wèn)題，把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把圍繞中心、服務(wù)大局作為工作主線。[17]而2015年在中央群團(tuán)工作會(huì)議上，把加強(qiáng)黨對(duì)群團(tuán)工作的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步提高到鞏固執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的政治高度來(lái)看待。

針對(duì)目前共青團(tuán)在青年工作方面存在的“機(jī)關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂(lè)化”現(xiàn)象，“團(tuán)青”不分，團(tuán)員先進(jìn)性不夠等方面問(wèn)題，習(xí)近平要求共青團(tuán)的改革不是小修小補(bǔ)、小打小鬧，而是把共青團(tuán)改革作為全面深化改革的重要方面，多次作出重要批示指示，為共青團(tuán)中央改革指方向、定方針、提任務(wù)，提出共青團(tuán)增強(qiáng)政治性、先進(jìn)性和群眾性，深入研究當(dāng)代青年成長(zhǎng)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，把準(zhǔn)方向、摸準(zhǔn)脈搏，這正是對(duì)共青團(tuán)在新時(shí)代背景下克服四風(fēng)、回歸本質(zhì)、履行職能的明確指導(dǎo)。2016年以上海和重慶的共青團(tuán)改革為試點(diǎn)，創(chuàng)新了許多新的工作機(jī)制，諸如專、兼掛結(jié)合的干部結(jié)構(gòu)，彈性工作時(shí)間，常態(tài)下基層，直接聯(lián)系青年制度等，2017年更是以中共中央的名義出臺(tái)《共青團(tuán)中央改革方案》，群團(tuán)組織改革大幕全面拉開(kāi)。

對(duì)于共青團(tuán)來(lái)說(shuō)，深化改革關(guān)鍵在于處理好政治性、先進(jìn)性和群眾性三者的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政不是為了少數(shù)人的利益，而是為了中華民族偉大復(fù)興與人類的發(fā)展，因此共青團(tuán)服務(wù)于共產(chǎn)黨，也要服務(wù)于這一價(jià)值追求，這是政治性的體現(xiàn)；共青團(tuán)服務(wù)青年和反映青年的時(shí)代性價(jià)值追求，既要服務(wù)青年需求，也要反映黨的階段性價(jià)值內(nèi)容的社會(huì)基礎(chǔ)，這是先進(jìn)性的體現(xiàn)；無(wú)論是政治性還是先進(jìn)性，都需要共青團(tuán)有效維護(hù)和服務(wù)青年，才能得以實(shí)現(xiàn)，這是群眾性的體現(xiàn)。因此，三者在邏輯關(guān)系上是相互依存、相互促進(jìn)的，先進(jìn)性是其存在的根本，政治性是先進(jìn)性實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，群眾性是保證先進(jìn)性與政治性實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

一定社會(huì)的思想意識(shí)總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善和創(chuàng)新。隨著青年工作的不斷發(fā)展，習(xí)近平關(guān)于青年工作觀點(diǎn)也將會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與豐富。我們要繼續(xù)認(rèn)真梳理習(xí)近平青年工作觀點(diǎn)的新思維和新理念，研究其觀點(diǎn)背后的哲學(xué)蘊(yùn)意，使青年工作更具有規(guī)律性和富有時(shí)代性，從而推動(dòng)青年的成長(zhǎng)成才。

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社，2016:12．

[2][12][14][15]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：51、172、181、171.

[3] 深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志中國(guó)夢(mèng)重要論述[M].北京：人民出版社，2013:33.

[4] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：56.

[5] 習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京：中央黨校出版社，2013：8.

[6] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-04-30.

[7] 中央文獻(xiàn)研究室.論群眾路線:重要論述摘編[M]. 北京：黨建讀物出版社，2013:184.

[8] 習(xí)近平.在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)依靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐走向未來(lái)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-02．

[9] 習(xí)近平.給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-05-04．

[10] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05．

[11] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[13] 習(xí)近平.不希望課本去掉經(jīng)典詩(shī)詞，去中國(guó)化很悲哀[N].北京晨報(bào)，2014 -09-10.

[16] 習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007：142.

[17] 習(xí)近平同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-02.

責(zé)任編輯：林淑周

D432.6

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1674-1072（2017）02-012-04

2017-01-08

王振華（1983-），男，福建仙游人，平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)黨工委黨校助理講師，碩士，主要從事黨的建設(shè)研究。