徐志軍
(四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院保衛(wèi)處,四川遂寧629000)
在社會(huì)發(fā)展歷程中衍生的高職教育日益成為我國(guó)高等教育中不可或缺的重要組成部分,除了獨(dú)特的職業(yè)職場(chǎng)能力教育,它同樣肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力的重任。然而,由高考模式解脫出來(lái)的高職學(xué)生,很快被鋪天蓋地般的“互聯(lián)網(wǎng)態(tài)勢(shì)”深度吸引,無(wú)意識(shí)中受其引領(lǐng)而專(zhuān)注于市場(chǎng)需求的專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化的傳播和綜合素質(zhì)的提高逐漸淡出師生的視線,加之某些高職院校過(guò)度強(qiáng)調(diào)“職業(yè)化”過(guò)分重視專(zhuān)業(yè)核心課程建設(shè),人文素質(zhì)教育呈邊緣化趨勢(shì),教育之航標(biāo)偏離了原本應(yīng)有的方向。這顯然有悖于我國(guó)高職教育辦學(xué)理念及標(biāo)準(zhǔn)。如何搶占有限的時(shí)間,拓展無(wú)限的空間,在新形勢(shì)下探索立德樹(shù)人有效培養(yǎng)人文素質(zhì)之途徑已然迫在眉睫了。
人文素質(zhì),指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格,它包含人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神四個(gè)方面的內(nèi)容。人文素質(zhì)教育重點(diǎn)在于人文(文史哲藝)知識(shí)和技能的內(nèi)化,即通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶將人文科學(xué)和優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化,使學(xué)生成為具有較高文化修養(yǎng)和更高尚精神品格的人。
“新常態(tài)”下中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型,改革也進(jìn)入了深水區(qū),經(jīng)濟(jì)下行就業(yè)壓力日益加劇。處于蓬勃發(fā)展勢(shì)頭下的高職教育在教育部要把職業(yè)教育打造成“名優(yōu)土特產(chǎn)品”的激勵(lì)下,既豪情萬(wàn)丈,也壓力倍增,適應(yīng)市場(chǎng),為社會(huì)輸送高技能人才的要?jiǎng)?wù)壓倒一切而成為唯一追求之目標(biāo),人文素質(zhì)教育如棄兒般被忽視甚至遺忘。這一現(xiàn)象在我國(guó)的高職院校已不是一二典型案例,且呈蔓延趨勢(shì)。人才培養(yǎng)出現(xiàn)方向性問(wèn)題,學(xué)生自身在大環(huán)境下的認(rèn)知也隨之悄然變化。近年來(lái)常聽(tīng)見(jiàn)社會(huì)大眾感嘆:現(xiàn)在的大學(xué)生傳統(tǒng)文化觀念遺失、社會(huì)責(zé)任感和使命感淡薄。企事業(yè)等用人單位對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的評(píng)價(jià)也不容樂(lè)觀:專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能較完善,創(chuàng)新意識(shí)薄弱,身心素質(zhì)不強(qiáng),語(yǔ)言能力退化等。以筆者所在的高職院校為例,用人單位對(duì)2016屆畢業(yè)生的滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)顯示(數(shù)據(jù)來(lái)源:第三方機(jī)構(gòu)新錦成-2016屆畢業(yè)生用人單位調(diào)查):與其他高校畢業(yè)生相比,用人單位認(rèn)為本校2016屆畢業(yè)生“適應(yīng)能力”較強(qiáng),所占比例為55.17%;其次是“學(xué)習(xí)能力”(41.38%)及“專(zhuān)業(yè)技能和能力”(37.93%);但團(tuán)隊(duì)合作能力只有27.59%,溝通能力滿(mǎn)意度27.59%,敬業(yè)精神20.69%,抗壓能力和創(chuàng)新能力都僅13.79%。另外,筆者從教多年的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),尤其是源于單獨(dú)招生的高職學(xué)生更是忽視人文素質(zhì),片面強(qiáng)化職業(yè)技能的修習(xí)和動(dòng)手能力的訓(xùn)練。
一個(gè)人的人文素質(zhì),大多在中小學(xué)階段已初部成型,之后的大學(xué)乃至在職人生旅途中,是鞏固、完善和提升的過(guò)程。我國(guó)課程式教育及高考制度曾經(jīng)為選拔優(yōu)秀人才提供了有力的支持,在我國(guó)的歷史詩(shī)篇中占據(jù)了重要篇幅。然而,高考指揮棒也助推了基礎(chǔ)教育分?jǐn)?shù)至上、考試至上的怪象,很多中學(xué)與考試、分?jǐn)?shù)無(wú)關(guān)的不教,與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的置之不理,學(xué)生道德是不是進(jìn)步,是否具有基本的生存能力鮮有關(guān)注;中學(xué)生在各種壓力及誤導(dǎo)下,堅(jiān)定地認(rèn)為讀書(shū)僅僅是為了上大學(xué),因此“一心只讀圣賢書(shū)”,除了教材考試內(nèi)容幾乎不曾涉足真正的閱讀和思考,結(jié)果我們培養(yǎng)出的考試機(jī)器,不僅缺乏人文理論構(gòu)筑,缺乏創(chuàng)造力,更有甚者成為“空心病”患者。矯治應(yīng)試教育弊端,從知識(shí)本位,學(xué)科中心走出來(lái),給學(xué)生世上最美好的東西,確保教育在正確的軌道上運(yùn)行,已成為我國(guó)目前考高模式改革的重要目標(biāo)。
中小學(xué)階段的缺憾,在高職教育中理應(yīng)得以重視,但市場(chǎng)需求背景下的高職教育天秤似乎出現(xiàn)了偏差。作為我國(guó)高等教育體制改革和市場(chǎng)接軌后的新生事物——高等職業(yè)教育,它所培養(yǎng)的是高等技術(shù)型、應(yīng)用型人才,為我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。但是,也許正是因?yàn)槠漉r明的職業(yè)定向性和崗位針對(duì)性使一些人誤解了高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能教育,阻滯了人文教育的實(shí)施和延伸。[1]
市場(chǎng)既需要具有專(zhuān)業(yè)技能的人才,更看重人才是否具備良好的人文知識(shí)和綜合素質(zhì),據(jù)調(diào)查,近年來(lái)很多用人單位(尤其外企)將誠(chéng)信、事業(yè)心及人格素質(zhì)列入對(duì)應(yīng)聘者的重要考核指標(biāo)。所以作為高職院校的教育者,必須認(rèn)清教育的精髓,轉(zhuǎn)變觀念,走出誤區(qū),回歸正途,在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí),充分發(fā)揮教育工作者的人文教育主導(dǎo)作用,幫助學(xué)生塑造人文精神,鑄造高尚情懷。同時(shí),高職學(xué)生也應(yīng)順應(yīng)新形勢(shì),不偏不離,專(zhuān)業(yè)、素質(zhì)兩手齊抓,使自身的人身觀價(jià)值觀、文化藝術(shù)修養(yǎng)、科學(xué)民主意識(shí)等,不斷厚積并提高到一個(gè)新的高度。
人文素質(zhì)教育要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。從課程設(shè)置來(lái)說(shuō),在開(kāi)設(shè)核心能力課程的同時(shí),要合理安排課時(shí)開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)類(lèi)課程。將人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃,構(gòu)建更加堅(jiān)實(shí)的教育平臺(tái),從而實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的預(yù)期目標(biāo)。[2]就課堂教學(xué)內(nèi)容而言,專(zhuān)業(yè)課程也需融入人文素質(zhì)教育,教書(shū)更需育人,在“授之于魚(yú)”的同時(shí),更要“授之與漁”,也就是說(shuō),專(zhuān)業(yè)課程的講授可結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,精心挖掘人文素質(zhì)因素,與德育課共同培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)。結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程,模擬真實(shí)的職業(yè)環(huán)境而開(kāi)展的人文素質(zhì)教育更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的效能。
教育改革不斷推陳出新,單純“滿(mǎn)堂灌”早已不能適應(yīng)新趨勢(shì)。稱(chēng)之為“現(xiàn)象教學(xué)法”的授課模式在高職院校得以推廣:學(xué)生分組自由陳述并討論現(xiàn)象,產(chǎn)生與課程模塊銜接的研究話(huà)題,通過(guò)合作探討確定解決問(wèn)題的具體的方法、路徑,在規(guī)定時(shí)間交付學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)成果報(bào)告,并與大家進(jìn)行分享,教師提供指導(dǎo)和資源支持,并充當(dāng)裁判,這就是企業(yè)工作法。這樣的教學(xué)方式,對(duì)教師也提出了更高的要求---教師必須更多以咨詢(xún)師的身份參與教學(xué),而不是以前的掌控者。學(xué)生在全新的教學(xué)模式下學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)溝通合作,學(xué)會(huì)了處理問(wèn)題應(yīng)持有的態(tài)度,形成了自我約束意識(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)+背景下,人們的信息渠道無(wú)限擴(kuò)展,網(wǎng)絡(luò)、APP以絕對(duì)壓倒之勢(shì)進(jìn)入了年輕人的生活。信息時(shí)代豐富了人們的生活,拓寬了人們的視域,也為教育工作者提供了豐富的資源,搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、制作微課視頻、利用軟件資源…層出不窮的信息化手段和資源成為素質(zhì)教育的破冰利器,生動(dòng)豐富的資源使人文素質(zhì)不再停留在文字層面,而是滲透到校園的每個(gè)角落。因此,積極加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人文教育平臺(tái)的建設(shè),為高職學(xué)生筑造健康向上的網(wǎng)絡(luò)家園,以保障學(xué)生汲取充足的營(yíng)養(yǎng),為完成高職教育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)之使命奠定基礎(chǔ)。
提高高職學(xué)生人文素質(zhì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,單純依賴(lài)課堂教學(xué)這一主渠道,還無(wú)法達(dá)到理想的效果,多方位、多層次、多渠道采取措施才能達(dá)到事半功倍的效果。任課教師固然身負(fù)人文教育主導(dǎo)使命,輔導(dǎo)員、班主任與學(xué)生朝夕相處,更能及時(shí)了解學(xué)生心里變化和思想動(dòng)態(tài),并根據(jù)個(gè)性差異,引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生,使其充分發(fā)揮個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì),完善自我。
無(wú)論學(xué)校層面還是學(xué)生社團(tuán)組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng),激發(fā)學(xué)生在讀書(shū)活動(dòng)、演講賽、藝術(shù)節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)展等活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、提升自我,增強(qiáng)學(xué)生的獲得感,進(jìn)而愿意主動(dòng)尋求路徑給自身更多的發(fā)展空間,同時(shí)以點(diǎn)帶面,讓更多的學(xué)生提高認(rèn)識(shí),通過(guò)多維度教育渠道參與并創(chuàng)新人文素質(zhì)教育活動(dòng),在活動(dòng)中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,提高語(yǔ)言能力,培養(yǎng)職業(yè)精神和高尚的道德情操。
高等職業(yè)教育在我國(guó)近年發(fā)展迅猛,幾乎占據(jù)了高等教育的半壁江山,發(fā)展可喜,卻也堪憂(yōu)。教育部在《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃(2015-2018年)》中,既要加快專(zhuān)科高等職業(yè)院校改革步伐,加強(qiáng)技術(shù)技能積累,提高高等職業(yè)院校對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)能力和自主發(fā)展能力,又要加強(qiáng)以職業(yè)道德培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為特點(diǎn)的高等職業(yè)教育學(xué)生思想政治教育工作,將人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案,加強(qiáng)文化藝術(shù)類(lèi)課程建設(shè),完善人格修養(yǎng),培育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念。由此可見(jiàn),符合中國(guó)國(guó)情的人文教育在高職教育中占著舉足輕重的地位,培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型技能人才是高職院校不可推卸的責(zé)任。
[1] 唐杰軍,張琛,姜輝高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑研究[J]湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2):111-112.
[2] 潘桂云.加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才[J]河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(1):7-10.