羅瑩

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播系,四川遂寧629000）

一說到武俠，自然就會聯(lián)想到江湖。用陳平原先生的話說“談武俠小說，無論如何繞不開‘江湖’。‘江湖’與‘俠客’，在讀者心目中早就聯(lián)在一起”，“‘江湖’屬于‘俠客’；或者反過來說，‘俠客’只能生活在‘江湖’之中?！盵1]130何謂江湖？“江湖”最早應(yīng)只是一個地理名詞，泛指江河湖海，指向較實；后來傳統(tǒng)詩文中的“江湖”，多與“廟堂”相對，如杜甫《豎子至》詩中的“欲寄江湖客，提攜日月長”，杜牧《遣懷》詩中的“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕”，范仲淹《岳陽樓記》中的“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”等，這里“江湖”意義開始走向抽象化，并具有一定的文化意義，應(yīng)是指遠(yuǎn)離朝廷的平民社會，往往是失意文人的歸隱之所。而我們這里要說的是武俠小說中的“江湖”，這個“江湖”不是簡單指向平民社會，而是指游離于正統(tǒng)主流社會秩序之外的另一個世界，用陳平原先生的話說就是“法外世界”或“化外世界”，這里有俠客必須遵守的道義規(guī)則，這里有俠客復(fù)雜的師承淵源關(guān)系等，具有一定虛擬性、文學(xué)性，充滿浪漫主義色彩。

1 清代之前女俠篇目的江湖場景描寫

唐傳奇首先將女俠構(gòu)置于“江湖”這一活動背景之中，盡管涉及篇目不多，但是具有開辟意義。如《謝小娥傳》中“小娥父蓄巨產(chǎn)，隱名商賈間，常與段婿同舟貨，往來江湖……父與夫俱為盜所殺……便為男子服，傭保于江湖間”[2]4030。又如袁郊《紅線》：“（紅線）某前本男子，游學(xué)江湖間，讀神農(nóng)藥書，而救世人災(zāi)患”[2]1462。這里出現(xiàn)“江湖”一詞，但具體指向不明確，只能讓人意會。而相反，皇甫氏《車中女子》中雖然沒有明確說是“江湖”，但具體指向卻較明確：“抵?jǐn)?shù)坊，于東市一小曲內(nèi)，有臨路店數(shù)間。舍宇甚整肅，二人攜引升堂，列筵甚盛……”[2]1450，這就是屬于這個盜劫團(tuán)伙的世界，珍饈列宴，秩序井然，車中女子堂中坐，眾少年羅拜，她就是老大，這就是是現(xiàn)實世界之外的一法外小世界。在唐傳奇中，《聶隱娘》篇中江湖環(huán)境的描寫最具特色，對后世武俠小說具有重要的指向意義：

隱娘初被尼挈，不知行幾里。及明，至大石穴之嵌空數(shù)十步，寂無居人，猿狖極多，松蘿益邃。已有二女，亦各十歲，皆聰明婉麗，不食。能于峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。[2]1457

聶隱娘被老尼帶到深山老林，不知方位，人跡罕至，只有老尼和三個徒弟，與猿猱、虎豹、鷹隼為伴，完全是與世隔絕。這里懸崖峭壁，樹木茂密，是女俠練習(xí)輕功的絕佳之地；山中的生物，迅捷靈活，是女俠修習(xí)劍術(shù)的絕佳對象。在這個世外之境，聶隱娘得到了老尼非常嚴(yán)密、系統(tǒng)的訓(xùn)練：“一年后，刺猿狖百無一失。后刺虎豹，皆決其首而歸。三年后能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸。飛禽遇之，不知其來也。”[2]1457到第四年，隱娘基本學(xué)有所成后，尼又帶她入世鍛煉，“至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何處也。指其人者，一一數(shù)其過曰：‘為我刺其首來，無使知覺。定其膽，若飛鳥之容易也。’”[2]1457很明顯，老尼帶隱娘到都市行刺有罪之人，這是隱娘在師父的引導(dǎo)下第一次入世實踐。第五年，老尼又令隱娘獨立刺殺有罪大僚，應(yīng)算是學(xué)成之后的一次獨立實踐。實踐成功后尼認(rèn)為其術(shù)成，將其送回。如果從長遠(yuǎn)一點說，后面隱娘擇劉仆射而報恩護(hù)主，也應(yīng)算是入世鍛煉的一個歷程，完成后隱娘最終回歸山野，不知所終。在這篇小說中，很明顯的兩個世界：一個是藩鎮(zhèn)割據(jù)、俠客為主效力的現(xiàn)實世界，一個是女俠習(xí)武學(xué)藝和最終回歸的“江湖世界”。這個江湖世界的很具有文化意義：一是這里的江湖背景明確指向人跡罕至的深山老林；二是這個世界與世隔絕，相對獨立，但作為師父的老尼對現(xiàn)實世界的一切又了如指掌，仿佛掌控著一切；三是女俠在化外世界習(xí)武修行的目的完全是為了入世或者濟(jì)世，為現(xiàn)實世界服務(wù)，而入世鍛煉后最終出世，即入世鍛煉完全就是一場歷練，歷練完成后，女俠又重歸化外。聶隱娘成長的江湖環(huán)境和闖蕩江湖歷程的描寫，開辟了一條新的江湖文化道路，后來明清很多武俠小說寫男女主人公先出于偶然或者必然原因來到與世隔絕的世外之境練劍修行，之后去現(xiàn)實世界報恩復(fù)仇或行俠仗義，最后悟道回歸法外世界的模式，應(yīng)該在《聶隱娘》這里略見端倪。

宋元明時期的文言小說，女俠活動多以戰(zhàn)亂為社會背景，如俠婦人、解洵婦等，都是寫金人南下，中原淪陷，女俠救助落難文人，并助之返鄉(xiāng)的故事。但除了這一現(xiàn)實世界的存在，小說很明顯還暗示了另一世界的存在——江湖。如俠婦人借助“江湖”世界虬髯客之力相繼送丈夫和自己返家。解洵婦殺掉負(fù)心漢解洵后，“潛率壯勇三千人出追捕，無所獲”[3]1676，何去？回歸劍俠世界也。當(dāng)她們?yōu)榫戎潆y書生下嫁時，似乎已經(jīng)脫離她原來的江湖，回歸現(xiàn)實世界的家庭；但只要需要，她隨時都可以尋找江湖中的朋友相助或者重新回歸江湖。盡管小說對江湖并沒有明確的具體指向，但冥冥中我們夠感受到這個世界的存在。

總體來說，清代之前文言小說中女俠行俠的江湖場景描寫比較薄弱，大多都是簡言提之，甚至不言，很多時候我們只能借助想象，因此相對“情節(jié)”和“人物”這兩大要素，“環(huán)境”要素最為薄弱。

2 清代女俠篇目的江湖場景描寫

在清代文言小說中，由于女俠數(shù)量眾多，所處的江湖環(huán)境自然也隨之大大拓展，具體指向更加明確，描寫更具有想象性和文學(xué)性，特別是晚清王韜的文言武俠小說，尤重江湖環(huán)境的描寫，這為后世武俠小說光怪陸離江湖世界的描寫，具有重要的啟示意義。概言之，清文言小說中女俠關(guān)于江湖環(huán)境的描寫主要有山林僻野、江河水域、逆旅客棧、寺院廟宇等，具有較強(qiáng)的文化意義。

2.1 主要的江湖場景

2.1.1 山林僻野

在清代文言小說中，女俠出入山林僻野的江湖場景描寫最多，也最具象。如鈕琇筆下的云娘護(hù)參將回家，取道河北，于一荒原處遇群盜，展開一場大戰(zhàn)；沈起鳳筆下的聶書兒護(hù)送主公南下廣州途中，在一片棗樹林與賽張青、鐵拐子二巨盜展開大戰(zhàn)；須方岳筆下的竇小姑在護(hù)鏢途中，與黃天狗及手下展開大戰(zhàn)也是在一片叢樹林中等等，這些山林僻野，人煙稀少，遠(yuǎn)離塵世，往往是盜頻繁出沒的地方，而清代文言小說中有著不少仗義除盜或者護(hù)鏢除盜的女俠，多在這些山林僻野上演著行走江湖的一幕幕活劇。

如果說上面關(guān)于山林僻野的江湖場景描寫只是女俠偶爾路過，作為行俠場景出現(xiàn)的話，那么下面這些江湖場景則是描寫女俠生長、生活或者是習(xí)武修煉之地，相對獨立，更具有遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會“法外世界”的味道。如朱梅叔《空空兒》中盜珠警戒貪官的妙手空空兒家住隱秘的勾曲山，縣令微服私訪，苦苦尋覓方至：

數(shù)日，至勾曲山后，遇一韶麗女子，……伺其歸，尾至溪邊，入一洞穴，某亦蹴入。其中大可數(shù)畝，而幽折蛇旋，迥非人境。穴將盡，有茅屋數(shù)間，門外槿籬縈繞。[4]262

此勾曲山已極難尋覓，而空空兒之住處還要從一洞穴入，幽深隱蔽，幾乎與世隔絕，宛然有尋找“世外桃源”之感。小說中提到了空空兒的母親，僅就一句女明日將還珠于塔頂，可以想象該母也許是比空空兒更厲害的世外高手，只是真人不露相，故空空兒言聽計從。曾衍東筆下的懲罰驕橫撫軍的浣衣婦也自稱“我處曲山顛，……千里萬里，能呼吸至?！盵5]34這些女俠隱居于此種類似與世隔絕之處，修煉成仙，但又洞察世事，隨時入世行俠，替天行道，而后又隨時返回，來無影，去無蹤，呼吸至，善惡是非、江湖道義完全自我掌控。

徐珂《絳綃女》篇中，絳綃女與崆峒道士之徒金樹云較劍的絕頂山巔，可謂更是人跡難至，環(huán)境清幽、畫面唯美：

東峰最高，絕攀援，猿鳥不能上。聞其巔有笑聲，仰視，見三女子，皆衣輕綃。……山巔有草屋數(shù)楹，蔬數(shù)畦。諸女夜不宿于此，晝亦時不知所之。惟間數(shù)日或來一指點?；蛟乱棺迩肮那僖魂I，琴聲既終，不知所往矣?！盵6]2908

此峰險不可攀，連著名劍客金樹云上去都頗費(fèi)周折，普通人自然很難至此，三女子在這里修煉，無人干擾，自由自在，也算是一遠(yuǎn)離塵世的世外之境了。

王韜對山林僻野江湖環(huán)境的描寫更是妙筆生花。其筆下多盜俠，如倩云、倩珠、程楞仙、龍鸞史等，她們的生活住處大多在外人極難尋找到的深山老林之深處，幾乎都是現(xiàn)實世界之外的別洞天，作為超然于主流社會之外的這類江湖場景更具有獨立性和文學(xué)性。王韜以豐富的想象、浪漫的筆法細(xì)致地描繪著這一個又一個“法外世界”。

《任香初》篇任香初赴邊投父營，于亂山之中迷失道路，遭遇龍鸞史而被俘獲，被帶至女之敝廬：“行十許里，峰回路轉(zhuǎn)，瞥睹村落。村之南有巨宅一，高凌霄漢，彷佛王者居。女偕生登堂，群來參謁”,“山中有園一區(qū)，廣斥異常，樓臺亭榭，巖壑陂池，曲折高下，無不引人入勝。”[7]391-392亂山從中，峰回路轉(zhuǎn)，突現(xiàn)一村落，女家巨宅高凌霄漢，仿佛王者的城堡，生以為女為越中豪族，女卻自言：

非也。舊日龍家土司也。明季失國，避居此間?！繗q春夏習(xí)耕，秋冬講武。衣租食稅，足以自給；弋飛射走，足以自娛。二百年來安居樂業(yè)，越人不敢過而問焉。[7]391

不難看出，這儼然就是“世外桃源”，村落從明滅避難至此已經(jīng)兩百多年，村內(nèi)春夏習(xí)耕，秋冬講武，自給自足，越人不敢過問。

《徐笠云》篇中徐笠云深山打獵迷路，在一神秘老者的指引之下進(jìn)入一世外之境：

行二三里許，忽得一境，清溪屈曲，架以略，茅屋三椽，雙扉臨水?！⒉胶笸?，自山石下穿而過，忽得一圓洞。探身徑入，則見樓臺亭榭，霧閣云窗，別有一天，胸次頓為開豁。[7]536-537

深山中有“茅屋”，似乎并不讓人驚奇；但頗讓人驚奇的是生散步后庭，經(jīng)一石洞，便進(jìn)入一樓臺亭榭的別洞天。此乃劍俠山中女子生活與練劍之處所。生拜女子為師，在山中練劍、修習(xí)吐納之術(shù)六年，后因思父返回塵世。山中女子則在這“化外之境”繼續(xù)修煉，終登仙籍。

《倩云》篇中，秦雨杉護(hù)鏢經(jīng)過一茂密叢林，遇盜俠倩云兄妹，輜重丟失，秦雨杉獨自策馬追尋，進(jìn)入盜藪，亦為一隱蔽難尋之所：

遂策馬獨行曠野中，天色已暮，星月微茫。忽睹林薄中漏有燈光，爰趨就之，則一巨宅也。門外列樹千章，粗俱拱把；石獅對峙左右，高可隱人。生意如此荒郊，何來閥閱大家？必盜藪也。勿先叩門，使之有備。猱升樹杪，俯瞰室中，歷歷皆見。西偏一堂，窗四敞，燈燭交輝，盜與女子據(jù)案對坐，群婢環(huán)侍，容并妖冶……[7]428

《俠女》中盜俠程楞仙的住處也極為隱蔽：“縱馬向荒僻所行約十余里，徑益險隘，乃舍騎步行。逶迤里許，遙見林薄中漏有燈光，急趨就之，得一大院落，四周環(huán)以河，無略可渡……”[7]170《盜女》中倩珠的住所亦在一荒野處，林木蔽虧，山路崎嶇，松杉叢雜，“抵一甲第，榱桷崢嶸，宛同閥閱”，“屋后有小園，花木繁綺，池石清幽，……”[7]185

這些江湖場景的描寫在王韜的筆下屢見不鮮，大多為深山老林中了無人跡處中忽現(xiàn)一城堡，實為女俠的獨立王國，盡管這些描寫也有些程式化傾向，但畢竟其細(xì)膩的筆觸構(gòu)筑的一個個世外之境，或說是“法外世界”，在文言小說中王韜算是首屈一指的。

2.1.2 海河水域

海河水域也是女俠行俠的又一重要江湖背景。如王韜筆下劍氣白如虹大戰(zhàn)群盜、義救林氏母子是在返鄉(xiāng)途中的海上舟中；劍仙聶碧云與山潭毒龍決斗是在閬中蟠龍山下的深潭之中，“乃抵閬中，登蟠龍山以眺望。見靈山一峰，峭拔干霄漢，氣色蔥蔚，下為神物之所居”，“但見潭方廣約數(shù)百畝，水清澈底，游鱗可數(shù)，風(fēng)水成紋，漣漪蕩漾”；[7]256李四娘與黿鱉大戰(zhàn)是在鄱陽湖，這些仗義女俠的行俠背景大多為海河水域。徐珂《某女?dāng)S錢》中某女懲治群盜，亦是在水上舟中，“夜半，果聞有小船三五飛槳而至，生伏不敢動，但聞有人跳躍過船聲，數(shù)人落水聲，一人倒入艙中聲”；[6]2923她們或與水路強(qiáng)盜斗智斗勇，或與水中巨怪斗術(shù)斗法，在這一江湖背景之下女俠也同樣演繹著可歌可泣的動人故事。

另外，王韜筆下的粉塵公主于海外集結(jié)義士，專殺貪官污吏，更是遠(yuǎn)離朝廷的“法外世界”。其所在的海外小島，道路偏遠(yuǎn)，外人幾乎不能到達(dá)。任生因海上遇險，在驚濤駭浪中飄零至此：“山勢壁立，藤蔓數(shù)十丈，直垂海面，其下水僅沒股，廋石巉巉，矗立如筍，急舍木攀藤，蹲伏淺渚。四顧削壁，無路可升，海中駭浪驚濤，聲如奔馬?！盵8]162任生呼救無應(yīng)，落入山怪之手，山怪飛奔絕跡，瞬息過十余山。后任生被粉城公主手下所救，又經(jīng)過曲折山路不知幾十里，才到粉城公主的城堡：

旋至一處，月明中見城堞參差。甫進(jìn)城，見峻墻高墉，雕梁刻桷，類宮殿。進(jìn)西首一門，有武士數(shù)倍，若司閽者，問曰：“來乎？”二人曰：“來矣?！奔瘁尲缤烊稳耄宦窡艄忤瓲q，歷二三重門，入后殿，見堂中燈火如晝，地上亦燒短燭，武士甲胄，鵠立無嘩。旋傳進(jìn)見，二人令人膝行入，微視堂上，環(huán)列艷婢數(shù)十人，中坐美女子，年約二十以來，雪貌花顏，錦衣窄袖……[8]162

這是粉城公主的王國，金碧輝煌，秩序盡然，粉城公主就是王。其城堡之偏遠(yuǎn)，讓任生再一次到海上尋覓，估計也再難尋覓。

2.1.3 逆旅客棧

逆旅客棧也是女俠行俠的又一常見江湖場景。徐珂《鏢師女以碎杯屑斃盜》中，一十齡丫角女接鏢護(hù)送，用碎杯屑?xì)⒈M屋頂?shù)谋I賊十?dāng)?shù)人，是在潼關(guān)一道路旁的大客棧；“抵潼關(guān)猶未暮也，女命停車，指道旁一大逆旅曰：‘可止此。’及入店，則已有偉丈夫十?dāng)?shù)人，耽目視銀車。宦大駭，女坦然若未睹，命將銀車入?！盵6]2905《某婦人針刺斃人》中某婦人殺死峨眉師兄弟共十七個，亦是在關(guān)內(nèi)某逆旅?！靶S抵關(guān)內(nèi)一逆旅，眾議即夜劫之，漏初下，命余先往探。既至，躍登其臥室之屋頂，窺知其夫醉臥，婦方倚燈制履，銀車列榻后?！盵6]2923《紅娥舞雙劍》中紅娥義救周濟(jì)，亦是在逆旅客棧之中等。逆旅客棧主要為過往客商歇駐之地，自然也是盜賊頻繁出沒的地方，所以這也是女俠除盜懲惡常見的江湖環(huán)境。

這類江湖環(huán)境描寫最為出色的是吳薌厈的《孫壯姑》，孫壯姑護(hù)送錢尹返鄉(xiāng)途中，大戰(zhàn)馬鐵頭為首的盜竊團(tuán)伙，就是在一家黑店：

是時錢已去五六百里，至魯界之朗月鎮(zhèn)，覓宿地，得旅店后屋三楹，墻垣高峻周匝，僅容一門出入。尹喜其完固，必欲居之。壯姑知非善地，然已卸裝矣，勉從之，謂錢尹夫婦曰：“妾觀此宅，似為謀禁客商之所，夜或有異，主君與夫人，請臥觀之。幸毋高聲，妾有以處若輩?！盵9]160

孫壯姑一到旅店便對旅店形勢進(jìn)行仔細(xì)觀察，墻垣高峻周匝，僅容一門出入，便判斷此非善地，表現(xiàn)了女俠行走江湖之閱歷豐富。后面孫壯姑充分利用這家黑店的結(jié)構(gòu)特點，周密部署，在悄無聲息中讓馬鐵頭的打探者一個個有去無回，并一舉擊敗馬鐵頭，體現(xiàn)了女俠的智勇雙全。

2.1.4 其它

另外，清代尼僧習(xí)武非常普遍，故寺院廟宇也是女俠行俠之地，如高髻女尼、德州尼斬殺盜賊等均在尼庵。女俠抱打不平，出手相助，街區(qū)鬧市往往也是行俠之所，如張青奴于街市助馮生懲治豪族少年、繩技俠女董惠娘于鬧市與出林虎打擂救下秋娘等；許多女俠比武招親，擂臺自然也是設(shè)在街區(qū)鬧市，如箏娘、教師女、谷慧兒等。

2.2 江湖場景的審美意義

在清文言小說中，女俠行俠的江湖場景大大拓展，不少場景還描繪得繪聲繪色；特別是那些具有相對獨立性的“法外世界”的描寫，具有較大的審美價值，概括起來，主要有以下幾個特點：

第一，突出“隱”。很多江湖場景遠(yuǎn)離塵世，具有相對的獨立性，男主人公多是因為偶然的因素，機(jī)緣巧合來到這里。例如空空兒住處是因為縣令查案苦苦尋覓方至，徐笠云是因為打獵迷路老人指引而到山中女子處，任香初是因為赴邊迷路亂山叢中時與龍鸞史相遇，秦雨杉是因為輜重被搶窮追不舍方至盜藪等。這些突出的是江湖世界的隱蔽性。

第二，突出這些江湖場景大都是“法外世界”，往往都遠(yuǎn)離朝廷，甚至遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會，這里有他們自己的規(guī)則與秩序，即使是將相官吏到此也必須遵守這里的規(guī)則與秩序。比如貪瀆大僚被粉城公主抓到海外小島后，一切都只能聽從粉城公主的發(fā)落，就連任生遇海難到此，亦差點被釁劍；龍鸞史的村落都在她的轄治之下，越人不敢問津；空空兒、浣衣婦懲貪警暴，一切規(guī)則完全自己掌握。

第三，江湖場景描寫具體，指向較明確。這些江湖場景的描寫不僅具體指向很明確，而且描寫細(xì)膩，很具象地展現(xiàn)在讀者眼前。這種正面描寫比之前代文言小說的簡言提之已有很大進(jìn)步。不少江湖場景的展現(xiàn)往往和女俠行俠活動的正面展示同步進(jìn)行，充分利用環(huán)境特點來襯托女俠的智慧和武功高強(qiáng)。如孫壯姑、十齡丫角女、某婦人都是充分利用客棧結(jié)構(gòu)特點順利除盜。

第四，這些“法外世界”表面獨立，但又總是與塵世發(fā)生著千絲萬縷的關(guān)系。他們或入塵世懲惡楊善、抱打不平，如空空兒、浣衣婦、粉城公主；或與塵世之人有姻婭往來，如嫁盧生的盜女、劍俠程楞仙、倩云、倩珠、龍鸞史等；或與塵世之人有著師徒關(guān)系、報恩關(guān)系等，如山中女子教習(xí)徐笠云內(nèi)功和外功，儼然師徒關(guān)系矣；粉城公主最后不殺任生并送婢護(hù)周全，源于任生對她有續(xù)骨重生之恩等。

第五，強(qiáng)調(diào)師承淵源關(guān)系和同門情誼。盡管文言小說短小精悍，但在這個江湖世界中，強(qiáng)調(diào)師承淵源關(guān)系和同門情誼，在這些江湖場景之上宛然還有另一個劍仙世界的存在。蒲松齡武技中的少年尼與李超才一交手，尼便知其為少林宗派，因為同宗派，尼不愿再斗，甘拜下風(fēng)。后來在李超的咄咄逼人之下，亦手下留情。王韜的文言武俠，基本都有一個超越劍客之外的一個劍仙世界，而女俠行俠，往往得到這些劍仙的指點與幫助。如聶碧云父親被山潭毒龍所害，聶碧云基本是在許真君的指點下苦尋三寶，最后力敵山潭毒龍，并在許真君的幫助之下，收走毒龍。又如李四娘托業(yè)為妓，后在許玉林指點下，改邪歸正，于鄱陽湖勇除黿鱉之害，在黿鱉即將逃匿的關(guān)鍵時刻，一匕首望空而下，徑斬鱉首，女仰視之，許真君飄然而下，女愿皈依為弟子。又如《女俠》盜俠程楞仙與潘叔明交手，便知其師出同門（五臺山鐵脊禪師），不僅立即叫停手，還歸還所劫之金，并盛情邀請入莊作客。姚云纖與吳繡鸞同出瑞蓮庵主持尼碧修門下，亦是交手便知師出同門，后以姊妹稱?？梢娫谖难孕≌f描繪的江湖世界，師承淵源關(guān)系和同門情誼，也有一定體現(xiàn)。

綜上所述，在清代文言小說中，女俠行俠的江湖場景的描寫比之唐女俠已有大大的進(jìn)步，使文言武俠小說“環(huán)境”這一要素大大增強(qiáng)，使唐傳奇中環(huán)境描寫不夠具體的缺點亦得到了彌補(bǔ)與修正，具有一定的價值意義。

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