吳德慧

(許昌學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 許昌 461000)

“立德樹人”導(dǎo)向下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育研究*
——以許昌學(xué)院為例

吳德慧

(許昌學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 許昌 461000)

為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人這三個(gè)問題是高校思想政治工作的首要、根本問題。高校思想政治工作要把“立德樹人”作為中心任務(wù)，讓社會主義核心價(jià)值觀深入課堂、教材和大學(xué)生的頭腦，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。當(dāng)今世界形勢復(fù)雜而多變，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化，對高校的思想政治教育工作帶來沖擊，對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育帶來挑戰(zhàn)。大學(xué)生是社會主義核心價(jià)值觀培育的主體，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要從典型示范、社會實(shí)踐、理論引導(dǎo)、文化傳承等方面加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的教育，體現(xiàn)思想政治工作——立德樹人的崇高作用。

立德樹人；大學(xué)生；社會主義核心價(jià)值觀；思想政治工作

一、社會主義核心價(jià)值觀的提出及主要內(nèi)容

(一)社會主義核心價(jià)值觀的提出

縱觀全球，一個(gè)國家、一個(gè)民族有凝聚力和向心力才能長盛不衰，這種凝聚力和向心力來自何處？不是武力，而是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀與一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求息息相關(guān)，它也是評判社會是非曲直的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容和根本途徑。社會存在決定社會意識，任何國家、民族的核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的，也不是哪個(gè)政治家、理論家主觀杜撰出來的，它們都是實(shí)踐和時(shí)代的產(chǎn)物。社會核心價(jià)值觀的產(chǎn)生是一個(gè)長期的要經(jīng)過社會中絕大多數(shù)成員的認(rèn)同和接受的過程。在我國改革開放初期，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速推進(jìn)、人民生活水平不斷上升的同時(shí)，右傾思想和資產(chǎn)階級自由化思潮開始滋生和蔓延，對大學(xué)生的理想信念產(chǎn)生沖擊。1985年黨中央發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》，這是第一個(gè)規(guī)劃思想品德和政治理論課程的重要文件。1998年，《關(guān)于普通高等學(xué)校‘兩課’課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》出臺，即“98方案”，這個(gè)方案確立“兩課”作為思想政治教育的主渠道地位，同時(shí)在高校教材中加入鄧小平理論的內(nèi)容，目的在于幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。黨的十六大以后，我國面臨全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化使我國意識形態(tài)建設(shè)面臨更為復(fù)雜環(huán)境?！爸袊罎⒄摗薄爸袊鵁o用論”“中國威脅論”甚囂塵上，一些商人唯利是圖，制假販假，坑蒙拐騙；一些黨員干部對中國特色社會主義產(chǎn)生困惑和懷疑；官場腐敗多發(fā)，也使一些大學(xué)生價(jià)值觀扭曲。2005年，中共中央宣傳部、教育部出臺《〈關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》，即“05方案”，該方案強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思想政治理論課教育方式、方法。黨的十八大面對復(fù)雜而多變的世界形勢，面對經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的持續(xù)推進(jìn)，提出了社會主義核心價(jià)值觀。

(二)社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告首次在中央文件中明確提出了公民培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，將社會主義核心價(jià)值觀概括為“三個(gè)層面”、24個(gè)字：國家層面是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會層面強(qiáng)調(diào)“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這12個(gè)短語、24個(gè)字是對新時(shí)期國家的奮斗目標(biāo)、社會的價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則的高度概括和提煉，它清晰地揭示并體現(xiàn)了社會主義價(jià)值體系的內(nèi)核、根本性質(zhì)和基本特征。社會主義核心價(jià)值觀把宏觀、中觀、微觀層面的價(jià)值觀的要求與社會主義本質(zhì)、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界文明有益成果有機(jī)地融合起來，既具有國際視野，又具有民族特色，為高校思想政治工作“立德樹人”指明了方向。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這4個(gè)短語8個(gè)字規(guī)定了黨和國家未來的奮斗目標(biāo)，是“中國夢”的具體化，是國家層面、宏觀層面對公民的價(jià)值要求和規(guī)范。落后就要挨打，這是一個(gè)不言自明的道理。鴉片戰(zhàn)爭以后，求富求強(qiáng)成了中國無數(shù)志士仁人不懈追求的目標(biāo)；沒有民主就沒有社會主義現(xiàn)代化，民主是科學(xué)決策的必要條件；高度的精神文明是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。這4個(gè)短語、8個(gè)字是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的整體，富強(qiáng)是前提條件，民主是政治保障，文明是精神動(dòng)力，和諧是歸宿和目標(biāo)。

“自由、平等、公正、法治”4個(gè)短語、8個(gè)字是中觀層面、社會層面對公民的價(jià)值要求。萬丈高樓平地起， “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是一張宏偉的藍(lán)圖，它能否實(shí)現(xiàn)，需要自由、平等、公正、法治這四根支柱來支撐。1848年，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)主義社會是一個(gè)自由人的聯(lián)合體，新中國成立以來，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次提及公民自由問題；近代以來，盧梭、孟德斯鳩、羅爾斯等思想家對平等、正義、法治等有大量經(jīng)典的論述。當(dāng)一個(gè)國家真正實(shí)現(xiàn)了自由、平等、公正、法治的時(shí)候，國家才能長盛不衰，社會才能和諧。這8個(gè)字是衡量現(xiàn)代社會是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志，是全面從嚴(yán)治黨和國家治理現(xiàn)代化的必然要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的社會這一重大問題，是大學(xué)生立德樹人的政治保障和較高層次的要求。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這4個(gè)短語、8個(gè)字是對我國公民個(gè)人層面、微觀層面的價(jià)值要求。愛國主義是民族精神的核心，她體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，是中華民族最深厚的精神傳統(tǒng)。愛國意味著心系國家的前途和命運(yùn)，把國家利益、民族利益、集體利益放在首位，意味著發(fā)奮讀書、努力工作、熱愛祖國的大好河山和人民，意味著為祖國的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己最大的聰明才智。職業(yè)生活是人類社會生活中最基本、最普遍的活動(dòng)方式，愛崗敬業(yè)是一種職業(yè)態(tài)度，也是一種道德需要，它意味著干一行愛一行，對工作極端負(fù)責(zé)、精益求精、恪盡職守、盡職盡責(zé)。誠實(shí)守信是一種傳統(tǒng)美德，它意味著真實(shí)無欺、一諾千金、堅(jiān)守信用、言行一致、表里如一，這是公民立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生立德樹人的根本要求。人人為我，我為人人。睦鄰友好、與人為善的行為利己利人利國。愛國才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價(jià)值，誠信才能贏得良好的發(fā)展環(huán)境，友善鑄就和諧的人際關(guān)系。這8個(gè)字中，愛國居首要地位，一個(gè)不愛國的人，很難想象他會敬業(yè)、誠信、友善。敬業(yè)、誠信、友善是愛國主義的具體體現(xiàn)?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”這一價(jià)值追求涵蓋社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四個(gè)方面，深刻問答了我們要培養(yǎng)什么樣的公民這一重大問題，是大學(xué)生立德樹人最起碼的要求。

二、對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的目的在于“立德樹人”

黨的十八大明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十八屆三中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，因?yàn)椤傲⒌聵淙恕笔俏覈叩冉逃ぷ鞯目偡较蚝透臼姑?，也是黨和國家對人才培養(yǎng)的總要求。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作的根本問題，這就是我們的高校為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人這個(gè)問題。高等學(xué)校要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)和根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，不斷開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新天地。

國無德不興，人無德不立。古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?《禮記·大學(xué)》)如前所述，社會主義核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既包括職業(yè)道德、社會公德，又涉及個(gè)人私德；即是個(gè)人的德，既有微觀層面的德，也有宏觀層面的德。習(xí)近平說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盵1]171任何一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體，都不能沒有共同的核心價(jià)值觀，失去了共同的精神支柱和價(jià)值追求，莫衷一是，行無歸一，很難想象這個(gè)民族、國家、政黨、團(tuán)體能長久存在。我國幅員遼闊、地大物博、歷史悠久、人口眾多，靠什么手段來凝聚13億人民的力量，使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)？在和平環(huán)境和階級斗爭不是我國社會主要矛盾的情況下，靠武力和高壓手段不行，這就需要確實(shí)反映全國56個(gè)民族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，即社會主義核心價(jià)值觀。它關(guān)乎中國夢的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。政治局常委、中共中央黨校校長劉云山指出：“核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會成員自覺行動(dòng)?！盵2]大學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，既是立德樹人、全面發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的需要。

為什么要加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育？“是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]172作為青年的優(yōu)秀代表和社會主義建設(shè)的接班人，大學(xué)生不僅要學(xué)好馬克思主義的基本原理，掌握“四個(gè)選擇”和黨的基本路線方針政策，掌握當(dāng)今世界大勢和基本國情，還要重點(diǎn)把握社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，既要樹立遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從自我做起，從點(diǎn)滴小事做起，真正把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)。大學(xué)生價(jià)值觀正確，行為得當(dāng)，“立德樹人”才能落到實(shí)處，中國和中華民族才有希望。

三、大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)、存在的問題

高校不是與世隔絕的孤島，也不是遠(yuǎn)離社會、出污泥而不染的象牙塔，而是各種思潮、觀念、價(jià)值觀激烈碰撞的角力場，是馬克思主義與反馬克思主義激烈較量、爭奪的沒有硝煙的戰(zhàn)場。所以，意識形態(tài)工作是高校的戰(zhàn)略工程、鑄魂工程。美國等西方資本主義國家憑借經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢，妄圖對我國西化、分化，進(jìn)行和平演變，它們的一貫伎倆是推行文化霸權(quán)主義，憑借其文化產(chǎn)品和信息量的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)文化教育的交流等渠道，宣傳西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，這給高校思想政治工作和社會主義核心價(jià)值觀教育帶來沖擊。當(dāng)前國際國內(nèi)各種社會矛盾和問題疊加，馬克思主義指導(dǎo)思想面臨多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)，社會主義核心價(jià)值觀面對市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)教育方式面臨網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題”[3]。一個(gè)重要原因是高校思想工作弱化、虛化，沒有到位。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是總開關(guān)，只有抓住“三觀”才能鑄牢大學(xué)生的精神支柱，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。

“忠、孝、禮、義、信、和”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，對大學(xué)生的成長發(fā)揮著怡情養(yǎng)志、春風(fēng)化雨、潤物無聲的重要作用。但是，一些傳統(tǒng)文化植根于封建社會的土壤，這就必然帶有封建主義的某些特征。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“宗法觀念的余毒決不能輕視?！盵4]正如馬克思所指出，處于第一階段的共產(chǎn)主義，“在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會的痕跡”[5]。時(shí)至今日，“家長制”“一言堂”“官本位”“特權(quán)思想”等思想遺毒仍然存在，它們在一定程度上影響、阻礙了社會主義核心價(jià)值觀在高校的傳播。

新時(shí)期新階段，不良文化對大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀也具有挑戰(zhàn)。以丑為尚、炫富、網(wǎng)絡(luò)暴力、價(jià)值迷失、浮奢之風(fēng)等不良文化大行其道。有些媒體為了經(jīng)濟(jì)利益，放棄社會責(zé)任，突破道德底線，暗示、誘導(dǎo)和宣揚(yáng)享樂主義的人生觀，對大學(xué)生形成誤導(dǎo)和負(fù)面影響，從而使社會主義核心價(jià)值觀遭到扭曲。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，向錢看的人多了，為了錢可以不擇手段、不要廉恥、不講道德法律，一些大學(xué)生受到市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響，價(jià)值觀發(fā)生了扭曲?！皩幵冈趯汃R車?yán)锟?，不愿在自行車上笑”，“今朝有酒今朝醉”，拜金主義膨脹，享樂主義橫行；一些大學(xué)生把上大學(xué)看作是人生道路上的“歇腳點(diǎn)”，進(jìn)入大學(xué)校門就好比進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，失去了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)的精神逐步淡化，課堂上出現(xiàn)了“老師講完了，學(xué)生沒有睡醒”“低頭率居高不下”的尷尬現(xiàn)象；一些大學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，從而荒廢了學(xué)業(yè)；不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，自我意識比較強(qiáng)，考慮更多的是自己，忽視集體和他人利益。

四、對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑

列寧指出：“離幵工作，離開斗爭，那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識，可以說是一文不值?！盵6]習(xí)近平則勉勵(lì)“廣大青年要牢記‘空談?wù)`國、實(shí)干興邦’，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩”[7]。大學(xué)生僅僅認(rèn)知社會主義核心價(jià)值觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善于理論結(jié)合實(shí)際，通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，將社會主義核心價(jià)值觀落在實(shí)處，化成推動(dòng)社會前進(jìn)的正能量。結(jié)合我國大學(xué)生的思想狀況和許昌學(xué)院的實(shí)際，關(guān)于如何加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育，提出以下幾點(diǎn)理論思考。

(一)加強(qiáng)高校思想政治理論課和思想政治工作專門力量建設(shè)

高校思想政治工作是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，如何加強(qiáng)和改善黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，如何履行好立德樹人的職責(zé)，關(guān)鍵在于做好思想政治工作。要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，提高教師思想政治素質(zhì)，健全教師資格準(zhǔn)入、教師評聘和考核體系，將政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。比如許昌學(xué)院健全師德建設(shè)機(jī)制，把師德規(guī)范要求融入人才引進(jìn)、課題申報(bào)、職稱評審等環(huán)節(jié)，實(shí)施師德“一票否決”制。積極推進(jìn)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，大力實(shí)施馬克思主義理論人才支持培養(yǎng)計(jì)劃；規(guī)范哲學(xué)社會科學(xué)教材選用，統(tǒng)一使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。

加強(qiáng)思想政治工作專門力量建設(shè)方面，許昌學(xué)院按師生比不低于1∶200的比例設(shè)置專職輔導(dǎo)員崗位，師生比不低于1∶350的比例設(shè)置專職思想政治理論課教師崗位。晉升高一級專業(yè)技術(shù)職務(wù)(職稱)，必須有至少一年在許昌學(xué)院兼職輔導(dǎo)員或班主任工作經(jīng)歷并考核合格。通過多種舉措推動(dòng)高校思想政治工作隊(duì)伍和黨務(wù)工作隊(duì)伍的職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)。

(二)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，建設(shè)與課堂教學(xué)相互促進(jìn)的第二課堂教學(xué)體系

道不可坐論，德不能空談。百聞不如一見，紙上得來終覺淺，光有課堂上教師的理論說教，很難做到以理服人、以情感人，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果。沒有親身經(jīng)歷，沒有社會實(shí)踐的情感體驗(yàn)，大學(xué)生很難深刻體會社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和價(jià)值性。積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生培育、踐行社會主義核心價(jià)值觀的必然選擇。要堅(jiān)持知行合一，強(qiáng)化實(shí)踐育人的滲透力，要努力整合資源，推動(dòng)思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍共同參與組織指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。要系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐育人教育教學(xué)體系，分類制訂實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，積極探索建立社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與創(chuàng)業(yè)就業(yè)相結(jié)合的管理體制機(jī)制。

許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院在革命老區(qū)、改革新區(qū)和許昌市周邊建立相對穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，主要分為三個(gè)層面：一是以改革開放前沿深圳市羅湖區(qū)“兩新組織”建設(shè)為主題的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)；二是以大別山革命根據(jù)地為紅色教育基地的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)；三是以許昌市周邊產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為主的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。在教師的帶領(lǐng)下，大學(xué)生通過現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、社會調(diào)查等方式，親身感受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的光輝歷程，體驗(yàn)改革開放新時(shí)期社會主義建設(shè)的偉大成就，從而使大學(xué)生樹立馬克思主義和社會主義的堅(jiān)定信念。這些社會實(shí)踐活動(dòng)的開展，為大學(xué)生價(jià)值觀踐行提供了豐富的活動(dòng)載體，鞏固并優(yōu)化了第一課堂的教學(xué)效果。

(三)占領(lǐng)新媒體宣傳陣地，傳播正能量

20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)在中國飛速發(fā)展。當(dāng)今信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為最主要的思想輿論場，成為影響高校思想政治工作的“最大變量”。大學(xué)生人手一機(jī)，幾乎是無人不網(wǎng)、無日不網(wǎng)、無處不網(wǎng)，微信群、QQ群等新媒體廣泛云涌，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生價(jià)值觀教育中發(fā)揮日益重要的作用。如果固守思維定式，不與時(shí)俱進(jìn)地開展思想政治工作，就難以吸引、贏得大學(xué)生。高等學(xué)校不僅要堅(jiān)持正常的學(xué)校思想政治教育，還要開辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一新的教育領(lǐng)域，不斷強(qiáng)化用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地的意識。

許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院建立大學(xué)生思想政治工作師生交互平臺和大學(xué)生思想道德狀況跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)下與網(wǎng)上師生溝通交流。任課教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺、電子郵件、手機(jī)微信等新媒體與學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次交流，有針對性地解答學(xué)生的疑問。建立各門課程微信公眾號，大綱、教案、課件與課堂教學(xué)視頻同步上傳，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上答疑解惑，實(shí)現(xiàn)線上線下有效銜接，不斷拓展思想政治理論課教學(xué)資源和提升教學(xué)效能。通過跟蹤問卷調(diào)查，掌握學(xué)生思想道德狀況，有針對性開展大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)和思想政治教育工作。

(四)發(fā)揮高校各種理論社團(tuán)的宣傳作用

在傳統(tǒng)的思想政治理論教育工作中，往往存在“填鴨式教學(xué)”“滿堂灌”、學(xué)生參與度低等缺點(diǎn)，加上手機(jī)吸引了一些學(xué)生的注意力，大學(xué)生時(shí)常處于被動(dòng)、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致社會主義核心價(jià)值觀教育缺乏實(shí)效性。當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、價(jià)值觀的選擇性強(qiáng)，而高校社團(tuán)是大學(xué)生自愿組織參加的學(xué)習(xí)團(tuán)體，能增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的能力。許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院的中原農(nóng)村發(fā)展研究會等社團(tuán)組織，由于經(jīng)常開展理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動(dòng)，在培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院將“讀三經(jīng)典”貫徹到全校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中。 “三經(jīng)典”包括馬克思主義基本原理、習(xí)近平總書記系列重要講話精神、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三大方面，這是許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院根據(jù)黨的方針政策并結(jié)合學(xué)院實(shí)際情況推出的特色品牌活動(dòng)。許昌學(xué)院馬克思主義學(xué)院先在學(xué)校以理論學(xué)習(xí)為主，以讀書會的形式讓同學(xué)們掌握“三經(jīng)典”的內(nèi)涵，然后深入實(shí)際以社會實(shí)踐的方式到農(nóng)村、社區(qū)、紅色革命基地等地方調(diào)研，做到理論聯(lián)系實(shí)際。許昌學(xué)院要繼續(xù)把“三經(jīng)典”搞實(shí)搞細(xì)，把它打造成“立德樹人”和培育社會主義核心價(jià)值觀的特色品牌。

(五)樹立先進(jìn)典型，形成主流價(jià)值觀示范效應(yīng)

榜樣的力量是無窮的，特別是大學(xué)生身邊的榜樣是社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行最鮮活的教材，最能感染人，最能說服人?！爸袊髮W(xué)生年度人物”評選活動(dòng)就能激勵(lì)大學(xué)生勵(lì)志圖強(qiáng)，不斷提升自身素養(yǎng)，為社會作出貢獻(xiàn)。樹立先進(jìn)典型活動(dòng)對大學(xué)生的價(jià)值觀形成具有潛移默化的巨大影響作用，日益成為引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。許昌學(xué)院每年組織先進(jìn)模范人物事跡報(bào)告會，開展“十佳師德標(biāo)兵”“青年教師標(biāo)兵”“文明教師”“最美教師”等評選表彰。規(guī)范開展“創(chuàng)建文明學(xué)校、創(chuàng)建文明班級、爭當(dāng)文明教師、爭當(dāng)文明學(xué)生”為主要載體的文明校園創(chuàng)建活動(dòng)。積極建設(shè)研究、弘揚(yáng)、踐行社會主義核心價(jià)值觀的研究團(tuán)隊(duì)、理論宣講團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)和社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，將模范人物先進(jìn)事跡挖掘出來，加以表彰宣傳，起到了較好的示范作用。

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2] 劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀[J].黨建，2014(2)：23.

[3] 教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編(1978—2008)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：377.

[4] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：335.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：435.

[6] 列寧.論無產(chǎn)階級政黨[M]∥列寧專題文集.北京：人民出版社，2009：279.

[7] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2013-05-05(2).

TheEducationofCoreSocialistValuesforCollegeStudentsundertheOrientationof"StrengtheningMoralityandCultivatingPeople"——AcasestudyofXuchangUniversity

WUDehui

(SchoolofMarxismStudy,XuchangUniversity,Xuchang461000,China)

The issues about for whom the talents are cultivated,what kind of talents are to be cultivated and how they are cultivated are primarily the fundamental matters for the ideological and political work in universities, and "strengthening morality and cultivating people" should be the key of the work in order to get core socialist values well acknowledged in classroom teaching, in teaching materials and in students′ mind, and achieve cultivation of talents throughout the whole process and from various angles. Factors including the complex and unstable world situation, economic globalization, cultural diversification, and social informatization have brought great impact to the ideological and political work and challenges to the cultivation of core socialist values. College students, the subjects of the cultivation, are the builders and successors of the course of socialism with Chinese characteristics, so the education of core socialist values for them should be improved by way of model demonstration, social practice, theoretical guidance and cultural inheritance, which can show the great function of ideological and political work——strengthening morality and cultivating people.

strengthening morality and cultivating people;college students;core socialist values;ideological and political work

*許昌學(xué)院2016年度黨建與思想政治工作研究會重點(diǎn)調(diào)研課題“大學(xué)生培育和踐行社會核心價(jià)值觀路徑研究——以許昌學(xué)院為例” (2016025)之階段性成果。

2017-03-25

吳德慧(1970-)，男，河南商城人，許昌學(xué)院副教授，法學(xué)博士。研究方向：馬克思主義中國化。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.09.017

G641

A

1008-6285(2017)09-0076-05