○ 于光榮

(邵陽學(xué)院 文學(xué)院， 湖南 邵陽 422000)

論魏源有關(guān)公益事業(yè)的詩歌

○ 于光榮

(邵陽學(xué)院 文學(xué)院， 湖南 邵陽 422000)

魏源一生都在思考著一些有關(guān)國計(jì)民生的公益事業(yè)，他的詩歌也反映了這些內(nèi)容：心憂貧賤關(guān)懷弱勢群體;關(guān)注水利工程建設(shè);痛斥鴉片給中國人民帶來的危害;質(zhì)疑科舉制度所產(chǎn)生的弊病;提倡科學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)事物。文章對(duì)這些詩歌進(jìn)行了分析探索。

魏源； 詩歌； 公益； 探討

“荊楚之南，有積感之民焉?！盵1]123在古來被稱為荊楚的南方，有一個(gè)充滿了深沉感觸的人，這個(gè)人就是魏源。他感時(shí)、感事、感民、感國、感天下，他將自己的感觸感懷盡量地寄諸筆端，這就成了他的閃耀著思想火花的詩文。他的詩歌情感澎湃，其中有些詩歌傾注著對(duì)國計(jì)民生公益事業(yè)的滿腔熱情。當(dāng)然，公益事業(yè)是一個(gè)寬泛的概念，本文對(duì)公益事業(yè)探討的依據(jù)是《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈(zèng)法》第三條中對(duì)公益事業(yè)所規(guī)定的范圍，即：“(一)救助災(zāi)害、救濟(jì)貧困、扶助殘疾人等困難的社會(huì)群體和個(gè)人的活動(dòng)；(二)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)；(三)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)；(四)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的其他社會(huì)公共和福利事業(yè)?！盵2]

一、心憂貧賤

我國古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，魏源出身于農(nóng)村，他耳聞目見以農(nóng)民為多。“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵3]56放眼農(nóng)村風(fēng)物，農(nóng)民的貧困境況自然在魏源的心中激起強(qiáng)烈的反響。

(一)披露現(xiàn)實(shí)。1814年，魏源21歲，隨同父親等人前赴北京。途中，魏源就其所見所聞，創(chuàng)作了五古《北上雜詩》七首，其第六首便是寫當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活狀況：“中野種蕎麥，春風(fēng)吹麥新。二月麥花秀，三月花如銀。麥秋不及待，人饑已奈何！明知麥花毒，急那擇其他。食鴆止渴饑，僵者如亂麻。冀此頃刻延，嘗以百年嗟。投之北邙坑，聚土遂成墳。明年土依然，春風(fēng)吹麥新。勿食蕎麥花，復(fù)作坑中人?！盵1]207-208春天來了，春風(fēng)吹拂，田野中的蕎麥開著銀白色的花兒，長勢良好。可是早已斷糧的人們，哪兒能等到蕎麥成熟呢？他們居然吃蕎麥花，可是蕎麥花是有毒的，很多人被毒死了。作者在詩中描繪了那種觸目驚心的慘狀，同時(shí)寄寓了自己心中巨大的悲痛。

(二)指出原因。農(nóng)民生活為什么悲慘呢？魏源進(jìn)行過社會(huì)調(diào)查，并且在某些詩歌里面試圖找出其中的原因，例如《江南吟》組詩里的《花農(nóng)獨(dú)為田農(nóng)淚》一詩中所寫的，“春風(fēng)玫瑰夏杜鵑，午夏茉莉早秋蓮”，“采花人朝至，賣花船夜回”，花農(nóng)一年四季早起晚歸，種花、摘花、賣花。但是他們?yōu)槭裁捶艞壧锏夭环N稻谷而種花呢？作者向花農(nóng)咨詢這個(gè)問題，花農(nóng)以親身經(jīng)歷進(jìn)行了解釋，“秋收不給兩忙稅，洋銀價(jià)高漕斛大，納過官糧余秸秷”。原來清代從雍正開始，農(nóng)田收稅一年分為上下兩期。上期叫上忙，從二月起征收，到五月停止，先征收一半；下期叫下忙，八月開征，十一月完成。那時(shí)農(nóng)民交稅是折算為銀子而繳納，但是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格卻以銅制錢計(jì)算，其中的問題是銀價(jià)上漲，而制錢貶值。1830年以前，白銀1兩只要1千文制錢，可是到了1838年，白銀1兩便要1600文制錢了。[1]227-228這樣一來，制錢貶值，也就導(dǎo)致了農(nóng)產(chǎn)品貶值，如此就大大增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。種稻谷完成不了稅收任務(wù)，縱然能完成，交了稅以后也只剩下稻草了。

(三)展示胸懷。由于心里時(shí)常思考著天下那些饑寒交迫的人們，風(fēng)聲雨滴，云行鳥語，也會(huì)引起魏源這方面的聯(lián)想。在久雨無晴的一個(gè)夜晚，詩人躺在床上，晴天會(huì)聽到屋檐下鳥雀的聲音，可是那天晚上沒有聽到。于是詩人突然想到在天天下雨的日子里，鳥兒飛到哪兒去能尋覓食物來喂養(yǎng)小鳥呢？由此詩人又想到普天之下那些忍饑挨餓的人們。“不憂一家寒，所憂四海饑”，是《偶然吟》第九首中的詩句[1]211，毫無疑問，這是受了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”[4]129的詩句的影響。當(dāng)然，從魏源的生平境遇來看，他并沒有“一家寒”過，他的生活質(zhì)量，總的說來，比杜甫要高。但是這并不妨礙他具有和杜甫一樣的憂國憂民的博大胸襟，具有和杜甫一樣的將社會(huì)弱勢群體的利益置于自己個(gè)體利益之上的崇高的思想境界。

二、關(guān)注水利

水利工程建設(shè)也可以說屬于社會(huì)公共事業(yè)，因?yàn)樗P(guān)系著環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公共設(shè)施的建設(shè)，魏源在有些詩歌中表現(xiàn)了他對(duì)水利問題的殷切關(guān)注。

(一)追懷歷史。1848年，魏源從廣東回湖南乘船經(jīng)過靈渠，寫下了《湘江舟行》一詩，抒發(fā)了自己的感慨，“兩堰如疊梯，百丈千艘掛。水一有不勝，舟乃得寸邁。卅六斗既窮，始覺青天隘。九嶷俯混茫，七澤吞芥蒂。古人創(chuàng)辟事，動(dòng)為百世賴?！盵1]216靈渠是秦朝的一大著名水利工程，也是世界水利史上的著名工程。它使原本分流的湘江和漓江連接在一起，溝通了長江和珠江兩大水系，不但方便了交通，而且大大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)和文化的交流。魏源高度贊揚(yáng)了我國古代人民的這一偉大創(chuàng)舉，贊揚(yáng)了它造福后世澤被萬代的不朽功績。同時(shí)，詩人細(xì)致地描繪了在航行通過陡門時(shí)的親身感受，贊嘆古人的智慧。陡門也就是船閘，靈渠的陡門是世界船閘之祖。陡門，是在靈渠航道上豎立木樁，裹上席，起到攔水作用。在枯水季節(jié)，可以提升水位，當(dāng)水位達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，撤下陡門，船順流而下，即可通航。這是使船在水淺流急的運(yùn)河上航行的一項(xiàng)創(chuàng)造，靈渠有了陡門，幾千年來才能久航不衰。

(二)審視當(dāng)今。清代的水利建設(shè)如何呢？魏源在詩歌中，寫出了自己對(duì)黃河和洞庭湖的觀感。

《江南吟》組詩中有一首詩對(duì)黃河的防汛工程發(fā)表了感慨，“兩河歲修五百萬，縱不潰堤度支病”，“桃花浪至鯉魚好，酒地花天不知老”，“不聞治河策，但奏防河功，合向羽淵師黃熊”[1]230。詩人指斥治河的官吏，大量地花費(fèi)國家財(cái)政，卻收效甚微。他們只貪圖享受，過著花天酒地的生活，而不去認(rèn)真思考如何治理河道，但是卻謊報(bào)功勞。魏源憤怒地控訴，他們的罪惡將促使他們走向死亡的絕路。

在《洞庭吟》一詩中，魏源沒有像其他詩人那樣去描繪洞庭湖雄偉壯闊的景色，而是采用主客問答的形式，探討洞庭湖和長江、漢水的水利問題?！白晕舫捒湓茐?mèng)，幾見洞庭登《禹貢》。今日楚藪稱洞庭，遺跡何處尋云夢(mèng)？水鐘三湘失七澤，自古滄桑多變易。遂以九江誣洞庭，那識(shí)長江舊橫辟。荊州九穴十三孔，今惟二穴余皆壅。地不讓水水爭地，仰盂受灌建瓴涌。沿湖圩田歲增歲，曲防壑鄰占地利。何況老林秦蜀開，下游沙塞洲渚洄，更加夏汛蛟水至，萬馬孰御風(fēng)濤雷？烏乎！八百里湖十去四，江面百里無十二，安能塞川川不潰？”[1]258作者感嘆，古時(shí)候浩瀚的云夢(mèng)澤是再也看不到了。而今八百里洞庭湖已經(jīng)縮小了十分之四，寬闊的江面十分寬已經(jīng)不到二分，如此淤塞，怎么能不發(fā)生潰堤的災(zāi)害呢？作者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象主要是人為的原因，一是江漢上游對(duì)森林的無節(jié)制的砍伐使水土流失，另一是瀕湖地區(qū)的盲目圍墾使蓄洪區(qū)域大幅縮減。

三、痛斥鴉片

鴉片戰(zhàn)爭前后，外國的鴉片源源不斷地流入中國，馬克思在《鴉片貿(mào)易史》一文中引用資料說明：“鴉片販子在腐蝕、敗壞和毀滅了不幸的罪人的精神世界以后，還折磨著他們的肉體”，“花錢買鴉片——這消耗了所有的白銀而使中國人一般的貿(mào)易遭受巨大的損失”[5]24。目睹帝國主義對(duì)中國鴉片貿(mào)易的行徑，魏源以沉痛的心情在詩歌中對(duì)其罪惡進(jìn)行了揭發(fā)和控訴。

(一)毒害人民身心。“阿芙蓉，阿芙蓉，產(chǎn)海西，來海東。不知何國香風(fēng)過，醉我士女如醇醲。夜不見月與星兮，晝不見白日，自成長夜逍遙國?！盵1]232這是《江南吟·藩決膏殫付誰守》中的詩句?！鞍④饺亍敝傅氖区f片，由于鴉片輸入中國，國內(nèi)一些男女吸食鴉片成癮，每日沉醉在鴉片的煙霧中，昏天黑地，分不清白天和黑夜，嚴(yán)重影響了其身心健康。

(二)掠奪我國財(cái)富?！颁N金鍋里乾坤無”[1]232，人們?yōu)槲厨f片花光了錢財(cái)，魏源直斥“鴉片”是“銷金鍋”。在《秋興》組詩中更是一針見血地指出“海若蛟宮奔貝族”[1]317。“海若”，是傳說中的海神；“蛟宮”指龍宮；“貝族”，借指異族，即外國侵略者。詩人用比喻的形式控訴我國的珍貴財(cái)富都被外國侵略者掠奪去了。

(三)催生貪污腐化?！肚锱d》組詩中指出：“大漏卮兼小漏卮，宣防市舶兩傾脂。每逢籌運(yùn)籌邊日，正是攘琛攘贐時(shí)?！盵1]317“大漏卮”指帝國主義向我國大量輸入鴉片，使國家白銀滾滾外流；“小漏卮”指大大小小的滿清官吏卻趁機(jī)搜刮財(cái)物，中飽私囊。面對(duì)此事此景，魏源怎么辦呢?“蝸廬外漏兼中蠹，宵擁長沙家令篇?！盵1]319國家銀錢外漏，而貪官污吏又像蛀蟲一樣侵蝕著國家和人民的財(cái)富，我還是連夜趕讀西漢時(shí)期的政治家賈誼和晁錯(cuò)的那些文章吧，希望借此提升自己為國為民的戰(zhàn)斗能力。

四、質(zhì)疑科舉

魏源是從科舉考試中一路走過來的人，15歲考中秀才，29歲考中舉人，不過考中進(jìn)士時(shí)已經(jīng)是52歲了[1]335、340、356?？婆e考試這一選拔人才的制度究竟如何呢？魏源有著深重的疑慮。

(一)科舉考試能否培養(yǎng)出為社會(huì)需要的人才。1844年，魏源赴京參加會(huì)試，寫了《都中吟》組詩13首，其中有些內(nèi)容是批判科舉制度的。在《將相文武此中進(jìn)》一詩中，作者說：“小楷書，八韻詩，青紫拾芥驚童兒。書小楷，詩八韻，將相文武此中進(jìn)。”[1]238會(huì)寫小楷，會(huì)作八韻詩，就能擔(dān)任文官或武官，甚至成為將相。于是，作者產(chǎn)生了疑問，寫詩寫文章和書法，只能算是雕蟲小技，具有這些技能的人是否能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸹I劃國家大計(jì)的重任？是否能夠盡到規(guī)勸皇上和反映民情的職責(zé)？“昨日大河決金堤，遣使合工桃浪詩！昨日樓船防?？?，推榖先推寫檄手?！盵1]239魏源不無譏諷地說：黃河潰堤，朝廷選拔治理河道的官員卻是只會(huì)寫桃浪詩的所謂人才；安排士兵船只防守海口關(guān)隘，出任的將領(lǐng)則是僅擅于撰寫戰(zhàn)斗檄文的文儈。

(二)選拔人才應(yīng)該有多種途徑。在《都中吟》組詩中的《何不大開直言之科籌國計(jì)》一詩中，作者進(jìn)一步質(zhì)疑：“借問開科得何士？項(xiàng)槁鹽車悲騄耳。宋代得一張齊賢，一榜賜第方能爾?！盵1]243科舉考試獲得了什么人才？也許那千里馬正在背負(fù)鹽車而被埋沒。宋代不是有一個(gè)叫作張齊賢的能做宰相的人才嗎？他不是參加進(jìn)士考試沒有通過嗎？后來還是在宋太祖弟弟趙匡義的干預(yù)下，將當(dāng)年參加考試的人全部賜為進(jìn)士出身，張齊賢才能成為進(jìn)士。當(dāng)然，后來張齊賢做了宰相。根據(jù)科舉制度的弊病，魏源提出建議，要依據(jù)國家社會(huì)的具體需要而選拔相應(yīng)的人才。“何不大開直言之科籌國計(jì)，再開邊才之科練邊事？”[1]243應(yīng)當(dāng)開設(shè)直言科目選拔能夠籌劃國家大計(jì)的人才，開設(shè)邊才科選拔能夠訓(xùn)練士兵守衛(wèi)邊防的人才。

五、學(xué)習(xí)先進(jìn)

“物恥足以振之，國恥足以興之?！盵6]481鴉片戰(zhàn)爭中，清朝政府的失利，促使魏源更多地去關(guān)注中國和外國的關(guān)系，更多地去了解西方國家，并且以開明的思想和前瞻的眼光提出要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西學(xué)習(xí)。

在《寰海》組詩之一中，魏源寫道：“但須重典懲群飲，那必奇淫杜旅獒。周禮刑書周誥法，大宛苜蓿大秦艘。欲師夷技收夷用，上策惟當(dāng)選節(jié)旄?！盵1]308魏源認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，采納西方優(yōu)良的器物，不必固執(zhí)保守地把西方先進(jìn)的東西看作是“奇技淫巧”而予以排斥，同時(shí)以歷史上從西方引進(jìn)了飼養(yǎng)馬的優(yōu)良草料苜蓿為例子對(duì)思想保守的人進(jìn)行勸誡。至于目前要學(xué)習(xí)西方的什么呢？在《都中吟》組詩中說，“船炮何不師夷技”，學(xué)習(xí)西方造船和造炮的技術(shù)，這就比較具體了。西方利用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，如果中國能夠制造出好船好炮，在當(dāng)時(shí)來說，至少可以大大增強(qiáng)國防的實(shí)力。

魏源的詩歌并不是單純地吟詠情性，他是一個(gè)具有強(qiáng)烈的體驗(yàn)社會(huì)和實(shí)踐意愿的人?！凹爸笾?，履之而后艱”[1]4，只有接觸實(shí)際才能了解事物，只能親自實(shí)踐才能知道艱難。有關(guān)社會(huì)公益事業(yè)的詩歌，便是他體驗(yàn)社會(huì)和表達(dá)實(shí)踐意愿的文學(xué)成果。

[1]湖南省魏源詩文注釋組．魏源詩文選注[M]．長沙：湖南人民出版社，1979．

[2]中華人民共和國公益事業(yè)捐贈(zèng)法[EB/OL].(2005-10-01)[2017-03-16].http：//www.gov.cn/ziliao/flfg/2005-10/01/content_74087.htm.

[3]劉勰著，龍必錕譯注.文心雕龍譯注[M].貴陽：貴州人民出版社,1992.

[4]朱東潤主編．中國歷代文學(xué)作品選(中編)第一冊(cè)[M]．上海：上海古籍出版社，1980．

[5]中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1972.

[6]陳戍國點(diǎn)校.周禮·儀禮·禮記[M].長沙：岳麓書社,1989.

AStudyofWeiYuan’sPoemsConcerningtheSubjectofPublicWelfare

YU Guangrong

(School of Liberal Arts, Shaoyang University, Shaoyang 422000, China)

As an outstanding thinker in modern times, Wei Yuan devoted his himself to public welfare about people’s livelihood and these thoughts are contained in his poems. He was concerned about the poor and the vulnerable group, paid close attention to hydraulic engineering construction and bitterly rebuked opium which brought a disastrous harm to Chinese people. He unveiled the faults of imperial examination system and promoted the study of science and the advanced knowledge from the west. The paper probes into Wei Yuan’s poems concerning these issues.

Wei Yuan; poem; public welfare; probe

B252

A

1672—1012(2017)05—0014—04

2017-04-28

湖南省社科基金項(xiàng)目(12YBB227)

于光榮(1955—)，男，湖南武岡人，邵陽學(xué)院文學(xué)院教授，上海方儒律師事務(wù)所主任。