郭才正

（蘇州大學(xué)人文社會科學(xué)院江蘇·蘇州215006）

地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)中的重要作用

郭才正

（蘇州大學(xué)人文社會科學(xué)院江蘇·蘇州215006）

地方高校在數(shù)量上占據(jù)著高等院校的主要地位，但是從貢獻(xiàn)上仍然不足，地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)中有何可為？一是要充分發(fā)掘地方高校所在的有特色的、優(yōu)秀的地方文化，二是要充分發(fā)掘地方高校自身辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色，三是要充分利用地方高校資源，加大學(xué)術(shù)話語體系的宣傳。那地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)中應(yīng)該走向何方？就是要構(gòu)建形式上系統(tǒng)的、創(chuàng)新的、特色的，內(nèi)容上民族的、行業(yè)的、時代的，功能上先進(jìn)的、和諧的、傳承的學(xué)術(shù)話語體系。

學(xué)術(shù)話語體系；地方高校；創(chuàng)新；特色；和諧

一、引言

近年來，“中國特色學(xué)術(shù)話語體系的建構(gòu)”已作為一項重要的學(xué)術(shù)議題和實踐命題受到愈來愈廣泛的關(guān)注。就理論研究而言，在人文學(xué)術(shù)、社會科學(xué)的幾乎每一個學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域，這一議題都引發(fā)了熱烈的討論，并以多重方式表現(xiàn)出來，以理論指導(dǎo)實踐；就實踐操作而言，包含高校、研究機構(gòu)、黨校等各類機構(gòu)都在通過發(fā)展自己的特色專長，以實踐豐富理論。

作為在知識體系占據(jù)核心地位的高等院校，必須在繁榮發(fā)展中國特色學(xué)術(shù)話語體系，特別是繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的過程中，當(dāng)好排頭兵，走在時代的最前列。日前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中明確提出高校的任務(wù)之一是“加強具有中國特色、時代特征的高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)理論體系和學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)，進(jìn)一步增強理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷激發(fā)廣大師生投身改革開放事業(yè)的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢”。高等學(xué)校是傳播思想文化的重要場所和主要平臺，是意識形態(tài)工作的前沿陣地。高校要提升在構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系中的引領(lǐng)作用，對于加強社會主義核心價值體系建設(shè)，培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，營造良好的思想文化氛圍，促進(jìn)文化繁榮和學(xué)術(shù)發(fā)展，具有十分重要的意義。

根據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，截至2015年5月21日，中華人民共和國大陸地區(qū)共有普通高等學(xué)校2845所，其中：普通高等學(xué)校2553所（含獨立設(shè)置民辦普通高校447所，獨立學(xué)院275所，中外合作辦學(xué)7所），成人高等學(xué)校292所。除去100多所中央部門直屬高校，其余95%的高校為地方高校。地方高校（省屬高校）大多數(shù)靠地方財政供養(yǎng)，由地方行政部門劃撥經(jīng)費，雖然在師資隊伍、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、資源投入等方面與985等部屬高校有較大差距，但是作為我國高等教育體系的主體部分，通過積極的科研努力和豐富的學(xué)術(shù)成果，地方高校在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的過程中做出了巨大貢獻(xiàn)，在加強重大理論和現(xiàn)實問題研究、推進(jìn)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)、開展對外學(xué)術(shù)交流與合作、產(chǎn)出高影響力學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)過程中還將發(fā)揮其他不可替代的重要作用。

中國道路、中國理論、中國制度的原創(chuàng)性和獨特性需要在哲學(xué)社會科學(xué)的原創(chuàng)性中展現(xiàn)出來。中國學(xué)術(shù)需要深切地表達(dá)中國價值觀念的分量、思維成熟的程度和對人類社會探索實踐的偉大創(chuàng)造，并以此構(gòu)造自己的根基、靈魂和風(fēng)格，形成自己的新觀念、新范疇、新表述[1]。當(dāng)然，中國特色學(xué)術(shù)話語體系的創(chuàng)新是需要一定的根基的，是需要在挖掘內(nèi)部已有優(yōu)秀文化并進(jìn)行整理、雕琢和完善的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。新觀念、新范疇、新表述，都是在原有的觀念、范疇、表述的基礎(chǔ)上得來的。對于地方高等院校來說，從文化上挖掘優(yōu)秀地域文化，從內(nèi)容上豐富學(xué)術(shù)話語體系內(nèi)涵，從形式上加強學(xué)術(shù)話語宣傳，從功能上繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)話語體系，顯得尤為重要，且在當(dāng)前的高等教育學(xué)界勢在必行。

二、發(fā)掘地域文化研究的學(xué)術(shù)話語體系

在中國特色學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建和創(chuàng)新過程中，文化是貫穿始終的根本性內(nèi)容，中國廣袤的九百六十萬平方公里的國土上絢麗多姿的地方文化，是中國文化最傳統(tǒng)、最主要的主要部分。地方高等院校區(qū)別于部屬院校的最大特點是地方性。地方性同時也蘊含著多樣、多彩的地方文化。地方高校有責(zé)任、有義務(wù)、有能力發(fā)掘優(yōu)秀的地域文化并推而廣之，并在理論上和實踐上繁榮中國文化的學(xué)術(shù)話語體系。

首先，在大學(xué)職能上，地方高校必須承擔(dān)起地方文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。“胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上強調(diào)，全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。這不僅體現(xiàn)了中央對文化傳承創(chuàng)新的高度重視，而且賦予了大學(xué)新的責(zé)任和使命。大學(xué)應(yīng)勇敢承擔(dān)起這一重要責(zé)任和使命，為推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新作出新的貢獻(xiàn)”[2]。文化傳承與創(chuàng)新已成為高等學(xué)校的第四大職能。地方高等院校是高等院校的主力軍，是發(fā)掘、保護和研究地方文化的重要力量。

其次，從建設(shè)目標(biāo)上，地方高校要取得長足的發(fā)展和進(jìn)步，要在中國高等教育之林擁有屬于自己的棲息之地，必須保持自我的發(fā)展內(nèi)涵，保持一定的獨立性，保持必要的文化特色。地方高校在地方文化的發(fā)掘與傳承、地方文化發(fā)展的研究、城市文化的凝練、公民文化品位的提高等方面大有可為，而且需要有所大為。對地方高校而言，“地方高校文化建設(shè)需要吸納和融入地方文化的特質(zhì)和元素。地方文化與地方高校文化互動發(fā)展已經(jīng)成為實施校地互動發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，推進(jìn)校地文化互動是地方高?？茖W(xué)發(fā)展的現(xiàn)實訴求，也是地方高校踐行大學(xué)職能、實現(xiàn)文化自覺的充分體現(xiàn)”[3]。這種良性的互動，這種在地方文化建設(shè)上的努力會幫助地方高校穩(wěn)固自身的發(fā)展目標(biāo)。

再次，從發(fā)展實踐上，地方高校正在積極地為地方文化發(fā)掘、保護、傳承和創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。全國各地廣泛分布的兩千多所地方高校孕育在豐富多彩的地方文化之中，無論是高校的發(fā)展，還是高校中研究者的成長，均耳濡目染地受到地方文化的浸潤，地方高校以及其中的學(xué)者無不把這種地方文化視為珍貴的學(xué)術(shù)財富。例如，揚州大學(xué)在大運河文化上的研究、蘇州大學(xué)在昆曲文化和絲綢文化上的研究、長江大學(xué)在荊楚文化上的研究、西北師范大學(xué)在西北邊疆文化上的研究、云南大學(xué)在少數(shù)民族文化上的研究等等。

但是，我們?nèi)匀灰逍训乜吹?，地方高校受制于人才、?jīng)費、場所、政策等多方面的影響，在地方文化的發(fā)掘、研究和傳承方面的努力仍然不夠，創(chuàng)新的程度更是難以提及。地方高校應(yīng)該在發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的基礎(chǔ)功能的同時，注重加強對地方文化的傳承和創(chuàng)新，保持地方性的特色。

三、豐富高等教育研究的學(xué)術(shù)話語體系

我國擁有數(shù)量龐大的地方高校，地方高校豐富多彩的辦學(xué)歷史和獨樹一幟的辦學(xué)傳統(tǒng)是高等教育研究學(xué)術(shù)話語體系的重要內(nèi)涵之一。

在高等教育研究領(lǐng)域，大學(xué)辦學(xué)歷史的整理和研究是一項重要的課題。數(shù)量眾多的地方高校，辦學(xué)目的和學(xué)校類型各不相同，發(fā)展歷程更是大同小異。地方高校應(yīng)該重視校史的編纂整理和研究，在這一方面，很多地方高校都有不錯的嘗試，大部分高校都設(shè)立校史館，編纂校史志，也有高校在校史館的基礎(chǔ)上或在此之外建立了高校博物館，地方高校中有如上海師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、石河子大學(xué)、南昌大學(xué)、贛南師范大學(xué)院、臨沂大學(xué)等，這些高校博物館充分發(fā)揮了育人功能，成為提升大學(xué)文化傳承、城市文明建設(shè)的重要力量，同時，也為整理和研究學(xué)校歷史文化和歷史文物提供了一個高端平臺。

具體到地方大學(xué)的辦學(xué)歷史，就大的環(huán)境來說，“中國地方高校萌發(fā)于洋務(wù)運動時期，在清末新政中探索建立。民國初期，地方高校逐步在學(xué)制中確立了地位，并且隨著學(xué)制改革的不斷推進(jìn)而穩(wěn)步發(fā)展。國民政府時期，地方高校在國家控制不斷加強的氛圍中勉力維持發(fā)展”[4]。就各自的發(fā)展起源和發(fā)展類型來說，教會大學(xué)、私立學(xué)堂等各不相同。

我們以教會大學(xué)為例。教會大學(xué)，一般意義上是中國19世紀(jì)，20世紀(jì)的天主教會和基督新教會在中國開辦的大學(xué)，由于對中國的文化，科技影響很大，故稱教會大學(xué)，其中一般新教13所，天主教會3所。教會大學(xué)起點高，制度完善，各校名師云集，而且各校都有自己的個性和特殊專業(yè)，辦學(xué)有聲有色，學(xué)生才俊輩出。比如燕京大學(xué)的社會學(xué)系和新聞系，在全世界都有影響力。還有東吳大學(xué)的法科，在二戰(zhàn)后的“東京審判”中，中國法官中的大部分都是出自東吳大學(xué)。還有滬江大學(xué)的中文，例如曾就讀于滬江大學(xué)(今上海理工大學(xué)）的徐志摩。醫(yī)科更是教會大學(xué)的強項，協(xié)和醫(yī)學(xué)院、湘雅醫(yī)學(xué)院、齊魯大學(xué)等校的醫(yī)科，為中國培養(yǎng)了最優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。教會學(xué)校有鮮明的西方文化特點，但同時在中國文化傳播與研究中，也成績斐然。當(dāng)時的很多教會學(xué)校，不僅教授數(shù)、理、化之類的新式科學(xué)課程，也講授中國傳統(tǒng)文化，包括《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《四書》、《五經(jīng)》等。其中，在著名的圣約翰大學(xué)和東吳大學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的華東政法大學(xué)和蘇州大學(xué)，也是地方高等院校發(fā)展的翹楚。

再以高校學(xué)術(shù)期刊為例。我國創(chuàng)刊最早的高校學(xué)術(shù)期刊為《學(xué)桴》，創(chuàng)刊于1906年，又名《東吳月報》。從創(chuàng)刊至今，曾先后用過《學(xué)桴》、《東吳月報》、《東吳》、《東吳季報》、《東吳學(xué)報》、《東吳雜志》、《新東吳》、《江蘇師院學(xué)報》和《蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》等刊名。這些辦刊歷史高等學(xué)校學(xué)報發(fā)展史上不得不重點著墨的，是具有開創(chuàng)意義的歷史實踐。如此一斑的發(fā)展歷程足以讓我們窺探到整個高等教育界背后豐富多彩、氣蕩山河的歷史發(fā)展進(jìn)程。

高等教育研究的學(xué)術(shù)話語體系需要關(guān)注到高等學(xué)校發(fā)展的歷史，以史為鑒，以史為鏡，地方高校的辦學(xué)歷史和辦學(xué)傳統(tǒng)不能在高等教育研究的學(xué)術(shù)話語體系中缺席，需要我們?nèi)ネ诰颍フ恚パ芯浚?chuàng)新，以此來豐富和完善高等教育研究的學(xué)術(shù)話語體系。

四、構(gòu)建宣傳輿論陣地的學(xué)術(shù)話語體系

2015年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》提出要加強哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)，明確加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)之一就是：加強具有中國特色、時代特征的高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)理論體系和學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)，進(jìn)一步增強理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷激發(fā)廣大師生投身改革開放事業(yè)的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢。掌握并構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系的宣傳輿論陣地，是地方高校宣傳思想工作的應(yīng)有之義。

（一）宣傳主體：龐大的學(xué)術(shù)共同體

“學(xué)術(shù)共同體指具有相同或相近的價值取向、文化生活、內(nèi)在精神和具有特殊專業(yè)技能的人,為了共同的價值理念或興趣目標(biāo),并且遵循一定的行為規(guī)范而構(gòu)成的一個群體”[5]。高等院校里的廣大教師在一般意義上就是一個龐大的學(xué)術(shù)共同體，高等院校里的科研工作者數(shù)量遠(yuǎn)超其他研究機構(gòu)、黨校、軍隊院所，他們掌握著各自學(xué)科、各自研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語權(quán)，這個龐大的學(xué)術(shù)共同體，掌握著學(xué)術(shù)話語權(quán)的廣大教師，也就理所當(dāng)然的成為了創(chuàng)新并宣傳學(xué)術(shù)話語體系的主體和主力軍。他們通過教學(xué)活動、科研活動、咨政服務(wù)等各種輿論形式，展示自己的學(xué)術(shù)話語，并在日積月累的過程中自然或不自然地占據(jù)了學(xué)術(shù)話語的主導(dǎo)地位。在根本上，學(xué)術(shù)話語體系也需要高校的教師掌握學(xué)術(shù)話語權(quán)、創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系。學(xué)術(shù)話語體系的宣傳也同樣需要高校教師為之而殫精竭慮。

（二）后備源泉：高素質(zhì)的大學(xué)生

中國特色社會主義核心價值體系需要中國特色學(xué)術(shù)話語體系的強有力的支撐和維系。核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)奮斗的精神紐帶，也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人的行動指南。接受著以核心價值觀為精神內(nèi)核的高等教育的當(dāng)代大學(xué)生代表未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。

在構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系的宣傳輿論陣地的過程中，高素質(zhì)的大學(xué)生是不可忽視的重要力量，是宣傳工作的后備源泉。無論是正在接受高等教育的在校大學(xué)生，還是接受過高等教育走向各行業(yè)的畢業(yè)大學(xué)生，都有能力有潛力掌握學(xué)術(shù)話語、豐富學(xué)術(shù)話語、創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語和宣傳學(xué)術(shù)話語。大學(xué)生通過各種社會交往、畢業(yè)后通過工作崗位上的影響來宣傳和豐富哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的深刻內(nèi)涵，重視加強對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作，未來也會在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系上得到豐厚的回報。

（三）輿論依托：豐富的科研成果

如何構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語的宣傳輿論體系，或者說以什么作為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語的宣傳載體和輿論依托，那么對于高等學(xué)校來說，答案就是豐富的科研成果。不同學(xué)科、不同研究領(lǐng)域的專家學(xué)者發(fā)表的不同層次的科研成果，為構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語的宣傳輿論體系提供一種可能。學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建不可能是純理論的，或者說憑空捏造的，一定是建立在大量的、已有的、創(chuàng)新的研究成果的基礎(chǔ)上的。

因此，地方高等學(xué)校只有不斷激發(fā)教師的積極性，在搞好教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，產(chǎn)出優(yōu)秀的科研成果，在豐富學(xué)術(shù)話語內(nèi)涵的同時，強化學(xué)術(shù)話語體系的宣傳能力。地方高校要走的更遠(yuǎn)、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系要更加有中國特色，有一個共同之路可供選擇，那就是認(rèn)真、踏實地推出科研成果。

（四）平臺載體：多彩的學(xué)術(shù)交往

地方高等院校以及高校教師開展的多彩紛呈的學(xué)術(shù)交往，特別是在國際舞臺上的學(xué)術(shù)交往，加強了哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語“走出去”的能力。不同學(xué)者、不同學(xué)校、不同地區(qū)、不同國家之間不同形式的學(xué)術(shù)交往促進(jìn)了學(xué)術(shù)之間的交流溝通和創(chuàng)新，對內(nèi)豐富和繁榮了哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，對外促進(jìn)了學(xué)術(shù)話語體系的傳播。

目前，在國際上，中國的學(xué)術(shù)話語權(quán)還明顯處于弱勢地位。隨著國際化程度的進(jìn)一步擴大，隨著信息化社會的全面到來，學(xué)術(shù)交往的形式更加豐富，地方高校也更加注重國際間的學(xué)術(shù)交流，互派師生交流，召開國際學(xué)術(shù)會議，重視在國際期刊上發(fā)表論文等，促進(jìn)了學(xué)術(shù)話語之間的互通，加強了不同國家之間學(xué)術(shù)話語的對話，同時，也以國外優(yōu)秀的學(xué)術(shù)話語體系來啟示中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建。

五、繁榮多元和諧共存的學(xué)術(shù)話語體系

按上文所述，地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)中有何可為？一是要充分發(fā)掘地方高校所在的有特色的、優(yōu)秀的地方文化，二是要充分發(fā)掘地方高校自身辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色，三是要充分利用地方高校資源，加大學(xué)術(shù)話語體系的宣傳。那地方高校在中國特色學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)中應(yīng)該走向何方？

（一）學(xué)術(shù)話語體系的形式

1.系統(tǒng)的。中國特色學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建，顧名思義就是要成體系的，能夠成完整的學(xué)術(shù)系統(tǒng)的，而非各個學(xué)科或各自領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語的單打獨斗。因此，地方高校的學(xué)者也應(yīng)該有具有全局意識，在耕耘自己的“一畝三分地”的同時，要站在中國特色學(xué)術(shù)話語體系的高度上，進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。地方高校的學(xué)者同時也需要擁有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的能力，在分散的學(xué)科學(xué)術(shù)話語體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建系統(tǒng)的、完全的學(xué)術(shù)話語體系。

2.創(chuàng)新的。中國特色學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建，也應(yīng)該是創(chuàng)新的。我國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的創(chuàng)新路徑，可以歸結(jié)為“再評判、再認(rèn)識、再提煉”。在中國人民大學(xué)教授鄭杭生看來，只有處理好中西、今古、理實（理論與現(xiàn)實、理論與實踐）三者的關(guān)系，真正做到“借鑒西方，跳出西方”，不斷進(jìn)行“再評判”；做到“開發(fā)傳統(tǒng)，超越傳統(tǒng)”，不斷進(jìn)行“再認(rèn)識”；做到“提煉現(xiàn)實，高于現(xiàn)實”，不斷進(jìn)行“再提煉”，才能創(chuàng)新我們的學(xué)術(shù)話語，創(chuàng)造我們的學(xué)術(shù)特色，形成真正的中國學(xué)派[6]。創(chuàng)新，是地方高校以及高校學(xué)者保持學(xué)術(shù)常青的根本之路。

3.特色的。中國特色學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建，最大的特點便是具有中國特色。所謂中國特色就是要堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，要堅持吸收中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華，堅持體現(xiàn)中國的具體國情，堅持刻畫中國自己的標(biāo)簽。具有中國特色，是地方高校以及高校學(xué)者在國際舞臺上立于不敗之地的堅強后盾。

（二）學(xué)術(shù)話語體系的內(nèi)容

1.民族的。我國民族差別和民族特點仍將長期存在,民族關(guān)系仍將長期為“和而不同”的關(guān)系?！靶轮袊鴧^(qū)域自治的模式，為多民族國家既適當(dāng)滿足民族的政治權(quán)力要求，又能保持國家統(tǒng)一和民族友好相處指明了出路。而民族平等團結(jié)是我國民族關(guān)系的基本準(zhǔn)則。要實現(xiàn)民族雙重發(fā)展任務(wù)與各民族共同繁榮，必須用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族發(fā)展”[7]。我國的地方高校中有眾多的民族高校，其他普通高校中也有大量的不同民族的師生，但目前學(xué)術(shù)話語體系中缺少民族的視野，缺乏對少數(shù)民族文化的關(guān)注，或者說，民族理論的學(xué)術(shù)話語體系聲音太弱，地方高校特別是民族大學(xué)在這方面大有可為。

2.行業(yè)的。除了綜合性、理工類、民族類院校，地方高校中還有大量的財經(jīng)類、師范類、語言類、政法類、農(nóng)林類、醫(yī)藥類、藝術(shù)類、體育類、軍事類等各行各業(yè)的高等院校。這些地方高校都是極具特色的，在行業(yè)內(nèi)和專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)也是占據(jù)著學(xué)術(shù)話語主導(dǎo)權(quán)的，發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色，構(gòu)建行業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)話語體系十分必要。

3.時代的。新的歷史時期，新的歷史階段，翻天覆地的形勢變化為地方高校及其學(xué)者提供了科學(xué)研究的肥田沃土，緊迫的時代任務(wù)、時代使命賦予了廣大研究者義不容辭的歷史責(zé)任。地方高校的研究者必須走在時代前列，樹立理論自覺、文化自信，在繼承已有的、優(yōu)秀的豐富成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性研究，打造時代前沿的、啟迪后世的學(xué)術(shù)話語體系。

（三）學(xué)術(shù)話語體系的功能

1.地方高校在構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)術(shù)話語的先進(jìn)性，推出優(yōu)秀的研究成果，一定是要具備先進(jìn)性的，先進(jìn)性并不僅僅是政治正確，而是要經(jīng)得起民眾和社會的評價，經(jīng)得起學(xué)術(shù)和道德的拷問，是能走在學(xué)術(shù)的前沿，引領(lǐng)學(xué)術(shù)話語走向正確的方向。

2.地方高校在構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系的過程中，應(yīng)當(dāng)追求學(xué)術(shù)話語的和諧，即宣揚最樸實的真、善、美的，是經(jīng)過激烈碰撞后，抹去粗糙、惡劣、虛假的棱角的，站在人類高度的和諧的學(xué)術(shù)話語。

3.地方高校在構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系的過程中，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)科學(xué)的、可持續(xù)的、永久存世的學(xué)術(shù)話語體系。在信息大爆炸的時代，在新信息隨時隨刻掩蓋和替換舊信息的時代，地方高校及其教師更應(yīng)該跳出時代的限制，推出經(jīng)典，創(chuàng)造永恒，構(gòu)建傳承的、而非短暫的中國特色學(xué)術(shù)話語體系。

[1]韓喜平.構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系[J].紅旗文稿，2014(22):10.

[2]田建國.文化傳承創(chuàng)新：大學(xué)的重要使命[N].人民日報，2011-9-9(12).

[3]顧永安.地方高校與地方文化互動發(fā)展存在的問題與機制構(gòu)建[J]，教育評論，2015(2):12.

[4]鄧小泉.清末民國時期地方高校的歷史變遷[J].石家莊：河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2013(1):60.

[5]萇光錘，李福華.學(xué)術(shù)共同體的概念及其特征辨析[J].煤炭高等教育，2010(5):37.

[6]陳葉軍.創(chuàng)新適合中國現(xiàn)實的學(xué)術(shù)話語體系.中國社會科學(xué)報[N]，2014-1-20(2).

[7]江平，黃鑄.構(gòu)建中國民族理論的學(xué)術(shù)話語體系[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2008(1):61.

責(zé)任編校：徐向陽

G640；G521

A

1009-8534（2017）01-0058-03

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目，本文為“蘇州大學(xué)思想政治工作理論研究項目（編號2016szyj08）成果”

郭才正，蘇州大學(xué)人文社會科學(xué)院副主任，助理研究員，主要研究方向：教育管理研究