張仕萌

(肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校廣東·肇慶526020)

《安娜·卡列尼娜》中安娜的女性形象分析

張仕萌

(肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校廣東·肇慶526020)

列夫托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜是他所創(chuàng)作的所有女性人物中人物性格最飽滿，最優(yōu)雅高貴的人物之一,直至今日,仍然具有震撼人心的魅力。本文將結(jié)合小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》分析女主人公安娜的人物形象，在此基礎(chǔ)上來(lái)探討女性意識(shí)對(duì)安娜這一人物形象的滲透。

《安娜·卡列尼娜》；女性形象；分析；女性意識(shí)

一、《安娜·卡列尼娜》女性形象理論概述

（一）《安娜·卡列尼娜》簡(jiǎn)介

《安娜·卡列尼娜》被創(chuàng)作于十九世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)對(duì)于俄國(guó)來(lái)說(shuō)代表著動(dòng)蕩和不安。各階級(jí)都處于一種岌岌可危的狀態(tài)，社會(huì)及其的不穩(wěn)定。而資本主義則已經(jīng)由過(guò)渡階段轉(zhuǎn)為上升階段，發(fā)展迅速。農(nóng)奴制改革的推行，象征著舊的風(fēng)俗習(xí)慣的瓦解，人們的自由意識(shí)被喚醒，開(kāi)始追求新的生活。改革農(nóng)奴制成了俄國(guó)不可抵擋的必然趨勢(shì)。然而，處在這一時(shí)期的人依然無(wú)法擺脫宗教習(xí)俗的束縛。

小說(shuō)介紹了年輕、美貌而又渴望自由的安娜·卡列尼娜和比她大20歲的丈夫卡列寧一起生活，后來(lái)遇到一位年輕的追求者，最終被生活、現(xiàn)實(shí)折磨后，選擇自殺的故事。卡列寧是彼得堡的一名重要官員，對(duì)妻子、家庭沒(méi)有真正的感情。安娜與他結(jié)婚9年來(lái)，唯一的慰藉是兒子謝遼沙。一次，為了調(diào)解哥哥斯杰潘和嫂嫂杜麗之間的家庭糾紛，安娜從彼得堡來(lái)到了莫斯科。她自己卻陷入了一場(chǎng)不能自拔的戀愛(ài)。追求她的是年輕軍官渥倫斯基。

（二）小說(shuō)中女性形象的含義

女性形象顧名思義就是女性在小說(shuō)中所體現(xiàn)出來(lái)的形象特征。每一個(gè)小說(shuō)人物都有自己的人物形象定位。不同的年齡不同的性別和不同的職業(yè)等都會(huì)造成人物形象的差異。研究《安娜·卡列尼娜》中的女性形象要建立在對(duì)托爾斯泰的了解上。《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰最經(jīng)典的作品，也是他創(chuàng)作靈感飽滿的情況下創(chuàng)作的。雖然這部小說(shuō)被定位為家庭小說(shuō)，但其實(shí)這個(gè)小說(shuō)和人物都在映射著當(dāng)時(shí)的社會(huì)。他為了反映當(dāng)時(shí)腐敗的，虛偽的上流社會(huì)，揭露宗教和官僚的黑暗面，特意把安娜創(chuàng)造成一個(gè)與這個(gè)社會(huì)格格不入的一種婦女形象，她不像貴族那樣目中無(wú)人，也不懂得什么時(shí)尚，但她有著其他人所缺少的純凈的靈魂

二、《安娜·卡列尼娜》中安娜女性形象分析

（一）安娜女性形象的時(shí)代代表性

《安娜·卡列尼娜》這一部作品是托爾斯泰創(chuàng)作的，作品的歷史背景是十九世紀(jì)的俄國(guó)。安娜女性形象的時(shí)代代表就是建立在十九世紀(jì)資本主義社會(huì)的俄國(guó)，從《安娜·卡列尼娜》整部小說(shuō)來(lái)看，托爾斯泰是厭惡資本主義社會(huì)的，甚至可以說(shuō)是憎恨。

十九世紀(jì)的俄國(guó)是資本主義盛行的年代，資本主義社會(huì)造就了一批有錢(qián)有勢(shì)的上層社會(huì)。在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，華麗的外衣下包裹著的是一個(gè)個(gè)靈魂散發(fā)著惡臭的軀體，到處充斥著骯臟和齷齪。揭開(kāi)了封建社會(huì)道德的面紗，顯現(xiàn)出來(lái)的是糜爛透頂?shù)膬?nèi)幕。列夫·托爾斯泰及其厭惡這個(gè)充斥著虛偽的笑容，腐敗的政治的社會(huì)，處處都充滿了銅臭味，讓他絕望.因此他創(chuàng)作出了安娜，如此純凈美好的女子，盡管最后安娜以悲劇收?qǐng)觯谧髡呖磥?lái)，即使死也比茍活在這無(wú)法改變的虛偽世界要好。

安娜形象是作者列夫·托爾斯泰婦女觀的具象化，一方面作者希望讓安娜成為愛(ài)情、美、純潔的化身，另一方面安娜處于那樣一個(gè)時(shí)代不可能完全跳脫時(shí)代的影響，也可以說(shuō)是作者在美好向往的同時(shí)也或多或少的受宗教受時(shí)代的影響。一方面表現(xiàn)出進(jìn)步積極的思想傾向和時(shí)代精神，另一方面又表現(xiàn)出保守落后的道德觀念。所以作者筆下的安娜是豐滿矛盾的，作為新型女性形象也呈現(xiàn)出多樣的性格。

（二）安娜形象的矛盾性

安娜的人物形象刻畫(huà)是矛盾的。通讀《安娜·卡列尼娜》這一部小說(shuō)我們可以看出安娜這一個(gè)人物的刻畫(huà)即可以說(shuō)是一個(gè)好女人也可以說(shuō)是一個(gè)顧家的女人。安娜在對(duì)愛(ài)情的追求上，她的態(tài)度無(wú)疑是勇敢的。但是安娜畢竟是一個(gè)有丈夫有子女的女人，在這樣的一段婚外情中安娜始終是對(duì)不起自己的丈夫和兒子的，因此安娜對(duì)于自己的丈夫和家庭是有所愧疚的。

經(jīng)過(guò)這樣的分析我們可以看出，列夫·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜就表現(xiàn)出很矛盾的人物形象刻畫(huà)。安娜一開(kāi)始也并不具有女權(quán)意識(shí)，也不懂得為自己的幸福去爭(zhēng)取，也是被這個(gè)腐敗的社會(huì)所影響的一個(gè)人物。如果不是與沃倫斯基相遇，安娜大概一輩子都會(huì)安于現(xiàn)狀，麻木的做好高官妻子這一角色，麻木著被這個(gè)社會(huì)所侵染，跟其他人一樣，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，不知為何而活，平凡而粗俗的過(guò)完這一生，然而沃倫斯基點(diǎn)燃了她心中的希望，讓她懂得生活中還有很美好的事物，而這些事物她有權(quán)力去追尋，她也想要擁有理想的生活，成為真正的自己，也想要愛(ài)情。但在社會(huì)環(huán)境的壓力下她沒(méi)有選擇的權(quán)力，上下的分裂最后使她痛苦不已。

所以安娜本身充滿了矛盾，她的勇敢，她的追求，她的愛(ài)情都是不純粹的，她每向前邁出一步都要回頭張望，所以走著走著安娜便已看不清前路的方向。這是安娜這一角色的的矛盾性，也可以說(shuō)是人性選擇的迷誤。

（三）安娜具體人物形象分析

1．安娜的總體的人物形象

安娜是整本小說(shuō)的核心人物，小說(shuō)中的安娜是一個(gè)即聰慧、典雅又質(zhì)樸，單純、沉靜又從容高貴，在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都明亮動(dòng)人，也是一個(gè)內(nèi)心世界極其豐富的女性，她不僅具姿態(tài)端麗，溫柔高雅，書(shū)中寫(xiě)到“有一股被壓抑的生氣在他臉上流露…仿佛有一種過(guò)剩的生命力在她的全身心，違反她的意志從她的眼神和微笑中顯現(xiàn)”。安娜完美勻稱的迷人外表下具有優(yōu)雅的人格魅力，作為一個(gè)有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)的女子她有著崇高的人格追求，她追求“真正人的生活”，對(duì)真愛(ài)至死不渝。這些與眾不同的美使安娜煥發(fā)著難以抗拒的光彩。安娜在選擇愛(ài)情的那一瞬間也就等同于選擇了死亡。

2．勇于追求愛(ài)情的安娜

安娜的生活充滿著悲劇性,因?yàn)?她的婚姻是政治的附屬品，她的人生是被利用的，被操控的。但是安娜在遇到渥倫斯基時(shí)就勇于追求了自己的愛(ài)情，她斷然離開(kāi)自己的丈夫和兒子，投向了情人的懷抱，這對(duì)安娜來(lái)說(shuō)也是一種對(duì)愛(ài)情的渴望和追求。

當(dāng)安娜和渥倫斯基在一起時(shí)，她終于明白了什么叫做愛(ài)情，明白了什么叫做期望，而這種感情既給予她折磨，又給予她慰藉。她雖然為這種“不忠”的情感感到羞愧，但她依舊想要把握追求幸福的權(quán)利。雖然這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不被人理解的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多婚姻都是虛假的，都是政治的犧牲品，但她不想要這樣虛偽的婚姻。她忠于自己人生的信仰，她不愿意去欺騙別人，但又想追求幸福，所以她不能再把這段錯(cuò)誤的婚姻繼續(xù)下去，即使她明明可以像其他富家小姐一樣去“偷情”，但她還是沒(méi)有這樣做，因?yàn)檫@在她心中，相當(dāng)于褻瀆了愛(ài)情。這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性發(fā)展而言，安娜也是勇敢的。

3．懂得寬恕的安娜

在讀《安娜·卡列寧娜》這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)到每一個(gè)人物形象刻畫(huà)時(shí)都帶著寬容的色彩。托爾斯泰可能是想表達(dá)理解和寬容是人與人之間溝通的橋梁，只有做到將心比心，互相理解包容，才能獲得真正的幸福，因此，他提出要寬恕別人，愛(ài)別人，無(wú)論這個(gè)人對(duì)你好與否，親近與否，你都要盡量的包容他們。比如，書(shū)中明顯表現(xiàn)出安娜的包容，她在知道卡列寧故意爭(zhēng)奪撫養(yǎng)權(quán)，使她痛苦的情況下，依舊選擇了包容。她包容了一切，不單單是她的丈夫，還有社會(huì)，以及一切帶給她傷害的東西，她覺(jué)得自己是有罪的，因?yàn)椴恢矣诨橐?，這種想法常常令她痛苦萬(wàn)分。因此，她寬恕別人，其實(shí)就是在寬恕她自己，她希望她對(duì)別人寬恕，別人也可以對(duì)她寬恕。

三、女性意識(shí)對(duì)安娜人物形象的滲透

（一）女性意識(shí)

女性自古以來(lái)就是一種弱勢(shì)群體，受到各種觀念的束縛，不能擁有真正的自由，也不能被平等的對(duì)待，在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論東方還是西方，現(xiàn)在還是過(guò)去，女性都在為爭(zhēng)取真正的平等和自由做著努力。她們同各種形式的欺壓和剝削做斗爭(zhēng)。歷史上有著先進(jìn)意識(shí)的女性人物并不少，但可惜的是基本都敗在了男性的壓迫下，最終往往以悲劇而結(jié)尾，而每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都是反應(yīng)這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特色的，安娜卡列尼娜也不例外。她就是當(dāng)初女性所處地位的最全面的表現(xiàn)，也因此呼吁了廣大女性去勇敢追求自己的權(quán)利，擁有正確的自我意識(shí)，敢于追求自己的幸福，許多女性愿意為了實(shí)現(xiàn)理想，并喚醒其他女性同胞而獻(xiàn)身，她們值得我們每一個(gè)人欽佩，我們應(yīng)該記住她們

（二）安娜女性意識(shí)的覺(jué)醒

《安娜·卡列尼娜》若從女性主義角度來(lái)研究，我們不得不感嘆托爾斯泰的細(xì)膩和敏銳，他以男性的角度寫(xiě)出了女性對(duì)于平等和自由的渴望，寫(xiě)出女性的脆弱和壓抑，寫(xiě)出了女性對(duì)于幸福的期盼，打破了傳統(tǒng)的寫(xiě)作模式，顛覆了人們對(duì)于社會(huì)男女性權(quán)利的看法，引人深思。而政治的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了思想的解放，社會(huì)環(huán)境的變更也加劇了人們對(duì)時(shí)代和自己思考。所以出現(xiàn)了“安娜”這樣的女性，安娜的行為不僅僅是對(duì)自己愛(ài)情的追求，更是打破了傳統(tǒng)文化給女性的夾板，打破了不合理論的框架，打破了對(duì)于女性的束縛。她反思自己愛(ài)情反思自己的家庭。雖然最終以悲劇收?qǐng)龅诧@示了女性個(gè)體從群體中分化出來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，她的行為雖然不足以撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)，也沒(méi)有讓這個(gè)男尊女卑的模式改變，但猶如一枚石子投入湖中，終是激起了波瀾，喚醒了部分女性心中對(duì)于角色的思考。

四、結(jié)語(yǔ)

《安娜·卡列尼娜》這本書(shū)的創(chuàng)作思想與列夫·托爾斯泰對(duì)政治歷史、社會(huì)變革下人性的縮影緊密相關(guān)。是把大社會(huì)現(xiàn)象揉和成一個(gè)小范圍故事的體現(xiàn)，是用以小見(jiàn)大的方式表現(xiàn)新舊沖突下人性的矛盾。也是作者思想深度的物化。用丑惡的現(xiàn)實(shí)反證美好的可貴。是作者對(duì)人性美的界定，以此來(lái)呼喚一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。列夫·托爾斯泰對(duì)安娜形象的刻畫(huà)非常的深刻，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的特點(diǎn)，又以安娜復(fù)雜的情感糾紛刻畫(huà)了一個(gè)從最初的善良、對(duì)婚姻生活的厭煩，到迎接炙熱的愛(ài)情，再一次面對(duì)情感的淡化和平凡生活，繼而對(duì)生活充滿猜忌，壓力和絕望，最終選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的一生這樣的女性形象。

[1]列夫·托爾斯泰．《安娜?卡列尼娜》[M]．北京：北京人民出版社，1984，（10）:436-440.

[2]列夫·托爾斯泰．《安娜·卡列尼娜》[M]．北京：燕山出版社，1995，（03）:37-40.

[3]列夫·托爾斯泰.《托爾斯泰演講集》[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1958，（08）:12-13.

責(zé)任編校：徐向陽(yáng)

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1009-8534（2017）01-0052-02

張仕萌，肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，助教。