郭立業(yè)

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒學(xué)院河南·三門峽472000）

新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作研究

郭立業(yè)

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒學(xué)院河南·三門峽472000）

動(dòng)態(tài)漫畫為一類綜合形式，是指把漫畫藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)綜合而來(lái)，在創(chuàng)作動(dòng)漫過(guò)程中該全新視頻也從眾多動(dòng)畫元素中汲取靈感。動(dòng)畫藝術(shù)與漫畫藝術(shù)為兩種互相獨(dú)立同時(shí)差異性巨大藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)語(yǔ)言也是互相不一樣的，雖說(shuō)繪畫藝術(shù)為動(dòng)漫藝術(shù)源頭，但兩者具備基本特點(diǎn)，即文學(xué)性、敘事性與視覺(jué)性相同。二者視覺(jué)渲染力是很強(qiáng)的，借助畫面塑造藝術(shù)形象，同時(shí)排解情感、敘述故事等。而且在創(chuàng)作時(shí)有一定組合規(guī)律可供遵循，使賞鑒者在欣賞藝術(shù)作品同時(shí)，也可以在視覺(jué)上得到很多美的享受。

新媒體時(shí)代；動(dòng)態(tài)漫畫；創(chuàng)作

新媒體時(shí)代下，大眾文化的消費(fèi)需求表現(xiàn)為數(shù)量級(jí)、多元化劇增態(tài)勢(shì)，自從動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)傳入到了我國(guó)以后，越來(lái)越多的人被其藝術(shù)感染力所深深地吸引并感染著，動(dòng)態(tài)漫畫是指漫畫藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)綜合而來(lái)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，自其問(wèn)世以后便深受眾多人喜愛(ài)。因此本文將結(jié)合我國(guó)動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)具體的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行分析，從而了解到動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)當(dāng)代屬性的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而探索出如何才能夠加強(qiáng)當(dāng)代動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作及發(fā)展的有關(guān)策略，旨在能夠不斷完善我國(guó)的動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展體系，促進(jìn)我國(guó)乃至全世界動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作事業(yè)的整體騰飛。但是在新媒體環(huán)境下，如何更好利用新媒體優(yōu)勢(shì)，而不受到發(fā)展阻礙，這是相關(guān)人員需要認(rèn)真思索的，而且在當(dāng)今新媒體時(shí)代的文化環(huán)境下要讓動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)能夠結(jié)合當(dāng)代的審美特點(diǎn)需要，植入到人們的生活當(dāng)中，還可以注入一定的文化底蘊(yùn)，豐富當(dāng)代動(dòng)態(tài)漫畫的內(nèi)涵，這已然成為當(dāng)務(wù)之急。

一、動(dòng)態(tài)漫畫的創(chuàng)作依據(jù)

可以說(shuō)動(dòng)態(tài)漫畫為一類綜合形式，是指把漫畫藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)綜合而來(lái)的一種藝術(shù)，在創(chuàng)作動(dòng)漫過(guò)程中該全新視頻也從眾多動(dòng)畫元素中汲取靈感。動(dòng)畫藝術(shù)與漫畫藝術(shù)為兩種互相獨(dú)立同時(shí)差異性巨大藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)語(yǔ)言也是不一樣的，雖說(shuō)繪畫藝術(shù)為動(dòng)漫藝術(shù)源頭，但兩者具備基本特點(diǎn)，即文學(xué)性、敘事性與視覺(jué)性相同[1]。二者視覺(jué)渲染力是很強(qiáng)的，借助畫面塑造藝術(shù)形象，同時(shí)排解情感、敘述故事等。而且在創(chuàng)作時(shí)有一定組合規(guī)律可供遵循，使賞鑒者在欣賞藝術(shù)作品同時(shí)，也可以在視覺(jué)上得到很多美的享受。而動(dòng)態(tài)漫畫另外一個(gè)創(chuàng)作依據(jù)在于：一部漫畫作品當(dāng)中通常動(dòng)畫元素會(huì)比較多，而且現(xiàn)如今故事漫畫即為漫畫與影視藝術(shù)融合出現(xiàn)表現(xiàn)形式之一，二者融合由于有影視語(yǔ)言介入而更加簡(jiǎn)約。而站在畫面組接視角來(lái)看，在漫畫作品里面汲取大量動(dòng)畫的元素，借助影視鏡頭語(yǔ)言讓不同漫畫畫面之間連接更為順利同時(shí)也帶有節(jié)奏與韻律感，使閱讀直觀性大為增加。因而可以這樣講，在動(dòng)畫作品當(dāng)中分鏡頭的劇本與對(duì)漫畫每格的劃分是具有同等重要地位的。由畫面敘事角度而言，因?yàn)槁嬜髌菲怯邢薜?，因此畫面要以盡可能精簡(jiǎn)為宜，畫面當(dāng)中全部元素均需圍繞漫畫作品主題來(lái)設(shè)計(jì)，所以也可將其稱為提煉后動(dòng)畫作品當(dāng)中原動(dòng)畫部分。

二、新媒體時(shí)代的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）新媒體時(shí)代的內(nèi)涵

新媒體一詞的應(yīng)用出現(xiàn)在1967年，自此，新媒體的概念從美國(guó)迅速傳到世界各地。新媒體的概念隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)展，具體的概念在不同國(guó)家和不同學(xué)者的著作中也不同，沒(méi)有真正規(guī)范的定義。比較集中的內(nèi)涵解釋主要有美國(guó)《連線》指出的“所有人對(duì)所有人的傳播”，蔣宏給新媒體的定義是“隨著科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，建立在數(shù)字技術(shù)上的，加快信息的傳播速度和數(shù)量，傳播的形式比傳統(tǒng)媒體更豐富，新媒體可以延伸到有線電視網(wǎng)通訊衛(wèi)星和廣播網(wǎng)等”。熊澄宇給出新媒體的定義是“新媒體首先是的關(guān)鍵詞是出現(xiàn)，即是以前不存在的，突出新的概念，與傳統(tǒng)媒體區(qū)分，另一個(gè)關(guān)鍵詞是影響，指新媒體是信息技術(shù)的產(chǎn)物?！彼岢龅膬?nèi)涵范圍太廣，并不能特指新媒體[2]。結(jié)合這些研究，本文認(rèn)為新媒體是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的，是以短信、微博、電子雜志、虛擬社區(qū)等表現(xiàn)形式，以信息技術(shù)為依托手段，為人們提供服務(wù)的新型媒體。新媒體的出現(xiàn)人們的交流提供便利，也為情感分享和教育提供有效的手段。

（二）新媒體時(shí)代與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比有其自身的特點(diǎn)

新媒體的第一個(gè)特點(diǎn)就是傳播內(nèi)容的極大豐富化，隨著新媒體的發(fā)展，人們可以利用信息手段如電腦或手機(jī)設(shè)備，以前所未有的速度得到世界新發(fā)生的新聞或大事件，真正實(shí)現(xiàn)在家知曉天下事，還可以在這些設(shè)備上閱讀需要的研究文獻(xiàn)，觀看視頻，搜集需要的各種信息。傳播的形式也多種多樣，涵蓋了文字、聲音、圖像等，表現(xiàn)形式豐富多彩。傳播的內(nèi)容涉及到大部分的學(xué)科，常用的語(yǔ)言如英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)等，涉及到幾乎全部的領(lǐng)域。新媒體的第二個(gè)特點(diǎn)就是開(kāi)放的交流空間，新媒體克服了原來(lái)交流受到文化和地域的限制，不存在空間或地域的限制，任何組織和民族都可以交流，發(fā)表言論并評(píng)價(jià)別人的言論，真正實(shí)現(xiàn)交流全球化[3]。新媒體的第三個(gè)特點(diǎn)就是虛擬的存在狀態(tài)，新媒體通過(guò)聲音、圖畫把真實(shí)的現(xiàn)實(shí)通過(guò)虛擬的形式表現(xiàn)出來(lái)，我們處在這個(gè)虛擬世界里進(jìn)行瀏覽，這里沒(méi)有年齡、性別、身份的真實(shí)信息，在保證信息隱私的情況下，也可能會(huì)受到虛假信息的欺騙。以上三個(gè)特點(diǎn)是新媒體的主要特點(diǎn)，另外，新媒體還具有相互傳播，信息來(lái)源比較隱蔽，傳播的方式具有多媒體性等其他特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也在一定程度上反映了新媒體帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

三、新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作策略

（一）植根于生活

所有藝術(shù)作品都是源于生活而高于生活的，動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)自然也不例外?；诋?dāng)前動(dòng)態(tài)漫畫的創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀，要想促進(jìn)新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作取得更好的發(fā)展還需要從扎根于人們的生活開(kāi)始做起，也只有在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中樹(shù)立起正確的價(jià)值觀才能夠創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)作品，而且動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作更是離不開(kāi)人們真實(shí)生活，不同時(shí)期的歷史文化背景，創(chuàng)作者的內(nèi)心情感心境都是不同的，因而新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫家所要表達(dá)的創(chuàng)作內(nèi)容也和以往其它畫作藝術(shù)家是會(huì)有所不同的，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，需要?jiǎng)討B(tài)漫畫創(chuàng)作者結(jié)合時(shí)代的發(fā)展背景，不斷加深自我修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要具有一定的社會(huì)敏感性，需要了解當(dāng)今社會(huì)中所出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，因?yàn)闊狳c(diǎn)話題往往是人們生活所密切關(guān)注的問(wèn)題，也只有從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際角度進(jìn)行思考，了解社會(huì)中人群的內(nèi)心所想，進(jìn)而將對(duì)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境思考轉(zhuǎn)變成為動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感來(lái)源，這樣的創(chuàng)作才能夠激起人們更多的情感共鳴。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代化審美需要設(shè)計(jì)

在新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫的創(chuàng)作中，還需要了解社會(huì)當(dāng)中人們的各種精神需要和審美需要，了解到人們的生活審美需要以后，為動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)重新注入新鮮的血液，隨著人們?nèi)粘Ｉ钏降牟粩嗵岣?，人們的自然生活方式也不斷發(fā)生著改變，過(guò)去人們?cè)诔鲂械臅r(shí)候所使用的交通工具還是自行車，而現(xiàn)代化家庭當(dāng)中基本上家家戶戶都有了私家車，這是在動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要考慮到的問(wèn)題，需要運(yùn)用新鮮的素材來(lái)進(jìn)行新時(shí)代的審美設(shè)計(jì)，不能說(shuō)是還停留在過(guò)去的年代當(dāng)中，必須要融入的就是現(xiàn)代化的生活元素，做到與時(shí)俱進(jìn)，也就是說(shuō)將新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作的發(fā)展道路同我國(guó)現(xiàn)代化文明教育結(jié)合起來(lái)，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)新創(chuàng)作風(fēng)格，給人以現(xiàn)代美的享受。需要注意的是，在藝術(shù)文化傳承的過(guò)程中，一定不要往低俗的文化方向上進(jìn)行發(fā)展，必須要自覺(jué)抵制低俗、惡劣的文化，要讓人們?cè)谛旅襟w時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作中感受到藝術(shù)美的熏陶，陶冶情操，開(kāi)闊眼界，將當(dāng)代健康的現(xiàn)代化文化融入到動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中去，并且使二者能夠步調(diào)一致、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）注入民族文化底蘊(yùn)

各國(guó)家動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作發(fā)展是不應(yīng)該脫離各國(guó)家自身的文化底蘊(yùn)的，若是丟掉了傳統(tǒng)文化特色閉門造車的話，那么動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)事業(yè)勢(shì)必將會(huì)走向錯(cuò)誤的發(fā)展道路，特別是對(duì)于我國(guó)動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，一定不能夠讓人們忘記我國(guó)璀璨的歷史文化，可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的民族文化，代表著一個(gè)國(guó)家的精神，它是一種象征，在新媒體時(shí)代動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作中，如果盲目地崇洋媚外，認(rèn)為西方國(guó)家的東西就是好，或者單純依賴于新媒體技術(shù)，而將傳統(tǒng)全部摒棄掉，那對(duì)于動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，將是一件非常悲哀的事情。因此必須要積極的發(fā)揚(yáng)本土文化特色，抓住國(guó)家優(yōu)秀的民族特色進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同感和民族文化榮譽(yù)感，從而使得動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)創(chuàng)作能夠擁有自身的文化風(fēng)格。人們必須要意識(shí)到，在我國(guó)動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)的發(fā)展中，一定要發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，而不應(yīng)該不顧我國(guó)發(fā)展的實(shí)際國(guó)情就去盲目追求西方文化或者在先進(jìn)技術(shù)理念應(yīng)用方面盲目跟風(fēng)，從而忽視了對(duì)本土文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我國(guó)動(dòng)態(tài)漫畫是必須要有自身特色的，盲目模仿、對(duì)外國(guó)動(dòng)態(tài)漫畫完全實(shí)行拿來(lái)主義而沒(méi)有自己的特點(diǎn)是毫無(wú)意義的事情，而且也只有動(dòng)態(tài)漫畫作品擁有了本國(guó)的民族文化特色，才能夠打開(kāi)世界動(dòng)態(tài)漫畫藝術(shù)發(fā)展的大門。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，同傳統(tǒng)媒體比起來(lái)，新媒體本質(zhì)區(qū)別便在于其交互性更強(qiáng)，在交流與互動(dòng)方面表現(xiàn)更為突出。涉及到動(dòng)態(tài)漫畫制作時(shí)，分鏡頭的腳本還有動(dòng)態(tài)分鏡頭設(shè)計(jì)制作好以后，可以說(shuō)動(dòng)態(tài)漫畫畫面風(fēng)格與故事情節(jié)就基本定下來(lái)了。而想要實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)實(shí)更貼合效果，就要借助特效技術(shù)對(duì)表現(xiàn)形式予以強(qiáng)化，或是對(duì)自然環(huán)境加以模擬。目前，動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作當(dāng)中，為使制作成本與制作周期減少，借助高質(zhì)量動(dòng)畫特效輔助動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作這也是業(yè)內(nèi)人士所公認(rèn)的。在動(dòng)態(tài)漫畫創(chuàng)作中讀者并非再單純局限于對(duì)信息的接收，而變?yōu)榛?dòng)式閱讀。當(dāng)前動(dòng)態(tài)漫畫互動(dòng)形式主要有兩種，即人人與人機(jī)形式。而人人互動(dòng)形式主要為讀者與讀者間互動(dòng)，是指讀者對(duì)動(dòng)態(tài)漫畫進(jìn)行閱讀時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)自身觀點(diǎn)及興趣，而其它讀者看漫畫時(shí)也可相互交流，該形式表達(dá)自身見(jiàn)解更為自由，作者還可及時(shí)從讀者那里獲取到反饋信息。

[1]邱思斯.新媒體時(shí)代條形漫畫動(dòng)態(tài)化發(fā)展初探[J].中國(guó)藝術(shù), 2016,(03):144-145.

[2]方仲瑋.新媒體漫畫表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新模式研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2015,(24):109-110.

[3]朱雯,王廷志.論新媒體環(huán)境下新聞漫畫的現(xiàn)狀及其發(fā)展策略[J].新聞研究導(dǎo)刊,2014,(01):47-52.

責(zé)任編校：徐向陽(yáng)

J218.2

A

1009-8534（2017）01-0047-02

郭立業(yè)，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒學(xué)院，講師，碩士研究生。