張妍妍

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南·信陽464000）

中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的技法分析與發(fā)展趨勢

張妍妍

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南·信陽464000）

中國當(dāng)代油畫多采用直接畫法，在繪制的過程中，對顏料、用筆、油料等有各種技法，不同創(chuàng)作技法的存在和創(chuàng)新，豐富了中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作形式，有利于創(chuàng)作出更多更好的畫作，推動著我國油畫事業(yè)的不斷發(fā)展。

中國當(dāng)代油畫；創(chuàng)作；技法

自上個世紀(jì)90年代以來，中國油畫進入了多元并存的時代，藝術(shù)市場的逐漸形成和發(fā)展更為老中青三代畫家提供了新的平臺和契機，80后、90后畫家在畫壇中逐漸嶄露頭角?？v觀這種多元時代，觀念技巧的差異帶來了創(chuàng)作的新鮮感，這是藝術(shù)研究中不可回避的現(xiàn)實，要么觀念翻新，要么追求技巧，仍是新老畫家各自的追求。

一、中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作技法

（一）利用采風(fēng)尋找油畫創(chuàng)作題材

藝術(shù)來源于生活，油畫也如此，生活中的點點滴滴能夠給油畫創(chuàng)作帶來源泉和靈感，在進行油畫創(chuàng)作的過程中，需要充分觀察、了解和熟悉生活中的細微之處，進而從社會和自然生活中獲得油畫創(chuàng)作的素材，這個階段也是我們通常說的油畫創(chuàng)作初級階段——采風(fēng)。油畫創(chuàng)作者應(yīng)善于觀察生活中的細微之處，發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，以及能引起人們共鳴和激發(fā)油畫創(chuàng)作情感的東西。油畫的創(chuàng)作過程其實也是一個情感感動的過程，油畫創(chuàng)作者首先被生活中的事物感動，然后被自己創(chuàng)作的作品感動，最后被作品欣賞者感動?，F(xiàn)實生活中很多優(yōu)秀的油畫作品都是建立在作者被生活中的細微之處感動的基礎(chǔ)上。比如，油畫《父親》，作者羅中立曾長時間生活在“父親”身邊，聞著老人的煙味，聽著老人的故事，積累了豐厚的生活經(jīng)驗，憑借著自己內(nèi)心深處對“父親”的情感和細微觀察，最終成功創(chuàng)作了《父親》這一代表油畫作品。

（二）將生活作為油畫創(chuàng)作構(gòu)思活動

在創(chuàng)作油畫作品的過程中，構(gòu)思活動實際上是作者思維和想象共同作用的過程和活動。在這個過程中，作者對自己生活中的經(jīng)歷進行提煉、升華，將某一種素材加工成全新的內(nèi)心視覺表象，然后再用藝術(shù)的思維進行處理，將其在內(nèi)心深處表現(xiàn)成想要表達的審美意象。在構(gòu)思油畫時，也應(yīng)重視表現(xiàn)原素材的細微之處，這樣才能使創(chuàng)作出來的油畫作品變得更加生動，更加具有表現(xiàn)力，保證作品具有較高的審美意義和審美價值。比如，徐悲鴻的《愚公移山圖》，當(dāng)時創(chuàng)作的時候正值中國人民抗日，徐悲鴻奔走與香港、新加坡等地，舉行畫展籌集資金，捐贈給祖國。整幅畫充滿了人類征服大自然的豪情壯志，作者意圖通過生動形象的藝術(shù)語言表達中國人抗日的毅力和決心，鼓舞人民去爭取戰(zhàn)爭的勝利。

（三）準(zhǔn)確捕捉審美意象

在進行油畫創(chuàng)作時，作者常常用草圖設(shè)計的方式呈現(xiàn)作品雛形，采風(fēng)和構(gòu)思是油畫創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)作是進一步深化采風(fēng)和構(gòu)思，草圖設(shè)計是油畫創(chuàng)作的最初步驟。當(dāng)油畫作者在腦海中形成了完整的審美意象時，便可以用草圖設(shè)計的形式將其簡單地表達出來，使審美意象更加形象直觀，更加具體，不再是頭腦中模糊的概念了，油畫作者應(yīng)充分把握作品的細微之處，并將其完整地呈現(xiàn)出來，細微之處得到放大后，會對整副作品起到補充完善的作品，能夠更加完美地表達審美意象。比如，張錦龍的《少女肖像》，對色彩的把握就很好，畫中的少女恬靜、自然，溫文爾雅中帶著都市女性的高貴。人物造型傳統(tǒng)，色調(diào)樸實自然，刻畫地極其精細，給人一種洗盡鉛華的獨特之美感受，該畫具有很強的審美性和收藏性。

（四）在油畫正稿中關(guān)注細微之處

油畫正稿是整幅油畫作品的創(chuàng)作過程，包括物質(zhì)油畫和精神油畫的產(chǎn)生過程。在這個過程中，油畫作者應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力和思想情感，并將其有效地融合到油畫作品的創(chuàng)作中，對油畫中的細微之處做充分地描繪，適當(dāng)放大作品中的美感部分，為欣賞者提供一個完美的接入點。比如，王麗娟的《妝》，這幅畫，不是為了畫而畫，而是傳遞了某些思想和情感，與人共勉的。畫面上的女子側(cè)坐在梳妝臺前，美麗的側(cè)影形成了永恒的定格，古色古香的梳妝臺又映襯出藍裙的多姿。鏡中的面容是那么地深情柔美，低垂的眼瞼流露出的柔情深深地感染著欣賞者。再比如我國著名油畫家龍力游，他以描繪蒙古族牧民及其生活為主要題材，在他的油畫作品中，能夠調(diào)動欣賞者思緒的主要武器是對細節(jié)的描繪。因此，精彩的細節(jié)能夠更容易營造出油畫的視覺中心，深刻地揭示油畫作品的本質(zhì)。油畫作品中的細微之處應(yīng)服務(wù)于整副作品，不能偏離了全局。

（五）融合與創(chuàng)新

從油畫的語言文化屬性上來說，中國油畫仍像是一個“外來客”，要改變這一現(xiàn)狀，必須要將油畫與中國傳統(tǒng)文化進行聯(lián)系，并以此開辟出一條新的藝術(shù)之路。在這方面，近幾年我國出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，比如，石沖的《行走的人》、《綜合景觀》就是成功地將行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)與油畫進行結(jié)合的作品，有機結(jié)合了具象寫實和意象觀念。《行走的人》改變了寫實油畫的流行作風(fēng)，改變了人體油畫的流行面貌，只是一個混沌不分的石膏的寫實，雖有人體的身軀，但無肉感，亦非纖毫畢現(xiàn)，作者在此運用的表現(xiàn)手法是古典具象的，但觀念是現(xiàn)代的。再比如冷軍的《五角星》，使用的具象手法是超現(xiàn)實的，但畫面形式卻是意象思維的，焊接的肌理流露出的情感，象征著中國革命的艱辛。畫面強烈地震撼著人心，能與欣賞者產(chǎn)生意象審美的共鳴效果。在中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作之路上，更多的藝術(shù)家在相互借鑒，走融合與創(chuàng)新之路。

（六）裝飾手法在油畫創(chuàng)作中的運用

隨著科技的發(fā)展和進步，裝飾手法的內(nèi)容越來越豐富。新技術(shù)、新材料的介入，促使當(dāng)代油畫作品不斷涌現(xiàn)新的技法。新材料改變油畫單一的畫面效果，將其推向多元化。在今天的生活中，我們隨處都能感受到裝飾藝術(shù)帶來的享受和愉悅。現(xiàn)代藝術(shù)的多樣性也在促使油畫創(chuàng)作吸收其它藝術(shù)的特點，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵，更好地表現(xiàn)油畫作品的整體藝術(shù)效果。油畫作品的表現(xiàn)手法很多，色彩是其中的一個重要形式因素，色彩的裝飾也就是和諧的色彩或是色彩的和諧。將裝飾性的符號和手法更好地應(yīng)用在油畫創(chuàng)作中，中國的油畫藝術(shù)家們在掌握我國油畫特有的裝飾符號外，還不斷地融入新科技手段和國外的裝飾手法，在吸收利用的同時不斷地改造和創(chuàng)新，從而更好地突顯我們獨特的油畫風(fēng)格。比如，袁運生的《塑》，他將中國傳統(tǒng)文化和生活形象與自己的精神活動結(jié)合到一起，運用裝飾的手法夸張了人體，從而形成一種個性化、語言化的藝術(shù)造型。

二、中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的新技法與新趨勢

油畫的創(chuàng)作與發(fā)展在中國是速度很快的，自上世紀(jì)80年代以來，國人對油畫藝術(shù)的重視程度越來越高，審美能力也在不斷提升，通過專業(yè)培養(yǎng)和社會宣傳，油畫創(chuàng)作在我國從本質(zhì)上發(fā)生了變化。在這個發(fā)展的過程中，油畫創(chuàng)作者們不僅學(xué)習(xí)借鑒西方油畫理論和技法，還在進行著完整地理解和探討西方油畫的發(fā)展歷程。中國油畫經(jīng)過學(xué)習(xí)和借鑒之后，迎來了創(chuàng)新和開拓的局面。油畫創(chuàng)作的新技法不斷出現(xiàn)，推動著油畫創(chuàng)作領(lǐng)域的前進。在新技法的創(chuàng)新上，包括應(yīng)用新科技、回歸傳統(tǒng)元素、組合新材料、展示新風(fēng)格等。

所謂回歸傳統(tǒng)元素，就是在西方油畫的創(chuàng)作中加入中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、意象和意境，使其具有中國油畫的特點，讓油畫變得不一樣。比如，將中國的鼎、漢服、皇冠等裝飾性物件融入到油畫的創(chuàng)作中。應(yīng)用新科技是指用電腦繪圖的方式來具體實現(xiàn)油畫創(chuàng)作。利用電腦技術(shù)輔助油畫的創(chuàng)作，賦予油畫創(chuàng)作現(xiàn)代的金屬感和未來感。新材料的組合應(yīng)用到油畫創(chuàng)作中，讓荒涼的戈壁不必再通過濃墨重彩來表現(xiàn)，油畫的內(nèi)容和層次也可以用別的方式來呈現(xiàn)，不必再通過色彩的厚度和光影來調(diào)整，油畫創(chuàng)作的這些問題隨著新材料的使用逐漸變得容易解決，且使得創(chuàng)作形式豐富多彩，比如利用沙子來調(diào)整作品的結(jié)構(gòu)和層次，油畫染料與沙子顆粒的結(jié)合，就是一種新材料的組合，可以起到原創(chuàng)作材料沒有的功能和作用，達到新的油畫創(chuàng)作效果。新風(fēng)格的展示是在眾多創(chuàng)新思維的大背景下，出現(xiàn)了很多新的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容和方式，這也是油畫新風(fēng)格和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。比如中國風(fēng)油畫，就是將中國文化元素融入到油畫的創(chuàng)作中，形成具有反差的藝術(shù)畫面，達到意想不到的油畫風(fēng)格和效果，實現(xiàn)中西油畫創(chuàng)作結(jié)合。

油畫創(chuàng)作的新技法是在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的時代下產(chǎn)生和出現(xiàn)的，正如西方油畫在后現(xiàn)代的推動下由寫實向抽象轉(zhuǎn)變一樣，現(xiàn)代化的新事物、新想法、新觀點、科技手段等都在不斷地刺激著油畫的發(fā)展，促使各個領(lǐng)域的內(nèi)容統(tǒng)一和融合到現(xiàn)代化的大潮中，讓先進的科技手段拯救繁重的人類勞動，讓理性思想促使油畫具備更高的現(xiàn)實意義和價值，從而推動著油畫進行改變和變革，讓油畫的創(chuàng)作路徑更加寬闊，選擇的面越來越廣，這也是油畫創(chuàng)作新技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的一個重要推動因素。油畫創(chuàng)作新技法、新技術(shù)的應(yīng)用本身促進了油畫的發(fā)展，使其能夠在變幻莫測的大社會背景下?lián)碛幸黄瑢儆谧约旱奶斓?，就像其它事物一樣，如果不懂得變通和?chuàng)新，就會被時代拋棄。

具體來說，油畫創(chuàng)作的新趨勢主要有三點，一是內(nèi)容上更加趨向現(xiàn)代性，盡管當(dāng)前油畫創(chuàng)作中融入了很多傳統(tǒng)的元素，但在總體趨勢上是朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展的，并不是所有的油畫創(chuàng)作者都贊成回歸傳統(tǒng)藝術(shù)形式，因此這就出現(xiàn)了一些矛盾和沖突，但這并沒有阻礙油畫創(chuàng)作朝著現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢。二是創(chuàng)作方法更加趨向多元化，新世紀(jì)油畫的發(fā)展也不甘落后于時代的發(fā)展大潮，在多種元素的刺激下朝著多元化的發(fā)展方向前進，比如裝飾藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)等，油畫的發(fā)展不再拘泥于色彩和結(jié)構(gòu)上的變化，也不再徘徊于光影的范疇內(nèi)，而是結(jié)合更多的材料和繪畫方式，不斷地進行創(chuàng)新。三是在文化上保留了一些特性，中國油畫作品中加入更高中國傳統(tǒng)元素，能夠讓人更加容易明白一個國家的文化對藝術(shù)發(fā)展的重要意義和價值。總起來說，中國當(dāng)代油畫在新技法和新趨勢的作用下，獲得了新的生命，并不斷前進。

結(jié)語

油畫創(chuàng)作是人類對世界的探索，創(chuàng)作內(nèi)容是將內(nèi)在精神和外部環(huán)境進行聯(lián)系，運用科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的方法來表現(xiàn)作品。中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的技法有很多種，每一種都有其獨特的創(chuàng)作特點，時代對藝術(shù)的要求不會一成不變的，因此創(chuàng)作者們也應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出更多更好的油畫作品。

[1]謝麟.當(dāng)代中國油畫的現(xiàn)狀與思考——從第10屆全國美展看中國油畫的價值取向[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.2005(03)：102-105.

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[3]周巖.當(dāng)代中國油畫中“黑白灰”現(xiàn)象的研究[D].揚州：揚州大學(xué)2013：97-100.

責(zé)任編校：于吉瑞

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1009-8534（2017）01-0037-02

張妍妍，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。研究方向：油畫、美術(shù)教育。