陳滿玉（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 廣州 510430）

大學(xué)生馬克思主義信仰教育的歷程與路徑

陳滿玉
（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 廣州 510430）

高校馬克思主義信仰教育是把馬克思主義及其中國(guó)化的重要成果內(nèi)化為大學(xué)生的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南，在培養(yǎng)學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮了極其重要的作用，為加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，必須從國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，高校改革思想政治教育的授受模式，社會(huì)良好道德氛圍的形成，大學(xué)生自身理論方面話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換等方面著手。

大學(xué)生；馬克思主義信仰教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

馬克思主義信仰教育是高校思想政治教育的主要組成部分?！榜R克思主義信仰是信仰者主觀上對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、信受和奉行?！保?］改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校馬克思主義信仰教育積累了行之有效的基本經(jīng)驗(yàn)。但在全球化、信息化、多樣化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)大學(xué)生思想的新變化，我們需要從國(guó)家層面、高校平臺(tái)、教學(xué)模式和學(xué)生自身全方位深化馬克思主義信仰教育的改革，以期適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的要求。

一、大學(xué)生馬克思主義信仰教育的歷程

近30多年來(lái)，高校通過(guò)各種途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，旨在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的理解，進(jìn)而認(rèn)同和接受并轉(zhuǎn)化為信仰和精神動(dòng)力。高校思想政治教育的探索、創(chuàng)新和發(fā)展，為新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義信仰教育的順利發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）確立了馬克思主義在高校思想政治教育領(lǐng)域中的地位

改革開(kāi)放后，馬克思主義信仰教育首先在高校思想政治課中回到了正確軌道。在1978年4月召開(kāi)的全國(guó)教育工作大會(huì)上，鄧小平指出:“學(xué)校教育應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，但并不是說(shuō)要把大量的課時(shí)用于思想政治教育?！保?］這一講話為高校思想政治教育的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決議》認(rèn)為，高校的思想政治工作必須堅(jiān)持用馬克思主義教育廣大師生，堅(jiān)決抵制資本主義和其他腐朽思想的侵蝕。馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的確立，為高校思想政治和信仰教育指明了方向，為塑造大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人以及馬克思主義信仰者提供了思想基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范了高校馬克思主義信仰教育的內(nèi)容

改革開(kāi)放以來(lái)高校馬克思主義信仰教育的內(nèi)容和思想政治課的內(nèi)容緊密相連。1979年7月，教育部編印了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史》等教材的大綱，構(gòu)建了比較系統(tǒng)的馬克思主義信仰教育的內(nèi)容。隨后，教育部規(guī)范了高校應(yīng)開(kāi)設(shè)的馬克思主義課程，理科是“中共黨史”、“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，文科加開(kāi)“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史”或“科學(xué)社會(huì)主義”。到1987年又統(tǒng)一為“大學(xué)生思想修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”、“人生哲理”、“形勢(shì)與政策”、“職業(yè)道德”五門(mén)課程。1998年的厘定方案，把“馬克思主義哲學(xué)原理”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”、“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”、“形勢(shì)與政策”設(shè)置為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必修課。2005年又調(diào)整為“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”四門(mén)課程，2008年教育部把“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”修改為“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”。十八大以來(lái)，高校思想政治教育課普遍引入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于引領(lǐng)大學(xué)生的思想方向和凝聚共識(shí)起到了積極作用。高校思想政治教育內(nèi)容的調(diào)整表明大學(xué)生馬克思主義信仰教育一直與時(shí)俱進(jìn)。

（三）提升了高校思想政治教師隊(duì)伍的素質(zhì)

為了適應(yīng)馬克思主義信仰教育內(nèi)容的調(diào)整，高校思想政治教育者的業(yè)務(wù)素質(zhì)必須不斷提升。為此，1984年，中宣部和教育部為提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量，對(duì)思想政治教育工作者提出一系列的要求：思想政治工作者隊(duì)伍要實(shí)行專職和兼職相結(jié)合；要對(duì)專職思想政治教育者進(jìn)行培訓(xùn)；要注重思想政治工作人員的政治素質(zhì)和知識(shí)水平；要注重思想政治工作者的來(lái)源等。2004年，為加強(qiáng)高校思想政治工作和大學(xué)生馬克思主義信仰教育的力度，教育部會(huì)同中宣部等下發(fā)文件，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法，規(guī)定承擔(dān)思想政治課教學(xué)的教師和教學(xué)輔助工作的學(xué)校黨政干部要積極參加大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在師資隊(duì)伍的配備與選拔、教育和培養(yǎng)、考核與保障各方面要制定切實(shí)可行的措施，特別要對(duì)有扎實(shí)理論功底的青年教師和骨干教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，老中青搭配，建設(shè)一支專業(yè)素養(yǎng)和年齡梯次合理的思想政治教育者隊(duì)伍，為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效開(kāi)展和深入推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)的隊(duì)伍保障。一系列措施的推行，使高校思想政治教師隊(duì)伍的素質(zhì)得到了有效的提升。

（四）創(chuàng)新了馬克思主義信仰教育的載體

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和各種媒介條件的變化，高校思想政治教育的載體不斷得到豐富和創(chuàng)新。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的馬克思主義信仰教育以思想政治課為基本內(nèi)容的主渠道教學(xué)外，探索了利用其他載體進(jìn)行教育教學(xué)的方式，如開(kāi)發(fā)利用公共博物館、紀(jì)念館以及各地的愛(ài)國(guó)主義教育基地等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓大學(xué)生直觀地感受到馬克思主義在中國(guó)的傳播、發(fā)展、應(yīng)用和中國(guó)化。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的大潮中，除利用廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體之外，還創(chuàng)新運(yùn)用自媒體平臺(tái)進(jìn)行馬克思主義信仰教育。教育載體的不斷創(chuàng)新，為大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供了良好的條件，使高校的思想政治教育呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

二、馬克思主義信仰教育在通識(shí)教育中的地位

（一）大學(xué)生自身德性養(yǎng)成的基本需要

在社會(huì)的發(fā)展中，任何個(gè)體都必須有明確的價(jià)值引導(dǎo)與支撐。大學(xué)生面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，在多元的思想、多樣的文化紛至沓來(lái)時(shí)，如何樹(shù)立正確的價(jià)值取向和價(jià)值觀念，如何面對(duì)外來(lái)文化而堅(jiān)持思想、道德觀念不動(dòng)搖，成為大學(xué)生自身德性養(yǎng)成的重要問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的最大使用人群，接觸網(wǎng)絡(luò)不良信息、封建迷信資訊、偽科學(xué)等的機(jī)會(huì)較多，這些不良信息對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展影響甚大，如果不確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，現(xiàn)實(shí)生活中的大學(xué)生就會(huì)對(duì)如何生活、什么樣的生活才有意義、人生的目標(biāo)該如何規(guī)劃等感到迷茫，出現(xiàn)無(wú)所適從的狀態(tài)。因此，必須確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，在通識(shí)教育中實(shí)現(xiàn)其自身德性的養(yǎng)成。

（二）社會(huì)合格公民的必備素養(yǎng)

任何一個(gè)社會(huì)對(duì)于公民素質(zhì)的要求都必須和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)正處在大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的新的歷史時(shí)期，新的歷史時(shí)期需要合格的社會(huì)公民。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的希望和中堅(jiān)力量，大學(xué)生群體對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理解與認(rèn)同，與未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，關(guān)系著中國(guó)的前途和命運(yùn)。高等教育的目的，很大程度上是要培養(yǎng)適合社會(huì)需求的有健全人格的公民，而具有健全人格的中國(guó)公民，必須具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。因此，必須確立大學(xué)生的馬克思主義信仰，培養(yǎng)其具備有合適社會(huì)發(fā)展的合格公民的素質(zhì)。

（三）提升國(guó)家軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)要求

國(guó)家軟實(shí)力的本質(zhì)是國(guó)家精神和民族精神的凝聚，表現(xiàn)在國(guó)民身上，即其能確立與社會(huì)歷史發(fā)展方向相一致的核心價(jià)值觀，具有維護(hù)國(guó)家核心利益，促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任等。提升中國(guó)軟實(shí)力，就必須從最易于接受?chē)?guó)家核心價(jià)值觀的大學(xué)生群體入手，將國(guó)家的發(fā)展理念、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等通過(guò)高校的教育平臺(tái)影響學(xué)生，使之和國(guó)家的發(fā)展合轍合拍。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程教育的前提，是大學(xué)生必須具有馬克思主義信仰，只有具有了這種信仰，才能提升大學(xué)生的理想信念，才能提升國(guó)家的軟實(shí)力。

三、馬克思主義信仰教育過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）理想與現(xiàn)實(shí)：從書(shū)本到社會(huì)的反差

大學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所主要是大學(xué)校園，其獲取知識(shí)和信息的途徑基本靠書(shū)本和教師的傳授，課堂和教室是其接受馬克思主義信仰教育的主渠道，教師是其引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確信仰的紐帶和橋梁。由于書(shū)本知識(shí)相對(duì)于其他資訊具有一定的滯后性，加之現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜多變，書(shū)本上完美的理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不完善存在著不小的反差，使大學(xué)生為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體的現(xiàn)象所迷惑，對(duì)書(shū)本的理論與知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑。這種理想與現(xiàn)實(shí)的反差，從反面說(shuō)明了高校進(jìn)行馬克思信仰教育的必要性。

（二）文化與價(jià)值：從多樣到多元的選擇

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的信息傳播方式對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化和價(jià)值觀的滲透，有些大學(xué)生在多樣文化和多樣價(jià)值觀的沖擊中陷入了選擇的迷茫，或是只接受某種文化的部分內(nèi)容，則以點(diǎn)帶面，夸大其文化的價(jià)值；或是只接受某種價(jià)值觀的某種價(jià)值判斷，進(jìn)而以其判斷一切，沒(méi)有全面、客觀、辯證地接受與運(yùn)用，因而形成了不正確的文化觀、價(jià)值觀，認(rèn)為西方的思潮和文化都是先進(jìn)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和馬克思主義及其中國(guó)化的成果離西方的先進(jìn)理論差距較遠(yuǎn)等等，因此必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，使其對(duì)多樣文化與價(jià)值做出科學(xué)的判斷。

（三）內(nèi)容與形式：教育方式的滯后僵化

在大學(xué)生馬克思主義信仰教育過(guò)程中，現(xiàn)在依然是傳統(tǒng)的課堂灌輸式、填鴨式教育，這種教育已經(jīng)不能滿足大學(xué)生對(duì)于理論的認(rèn)知與需求，這就需要高校和馬克思主義的教育工作者站在時(shí)代和歷史的高度，掌握理論，融通理論，把馬克思主義的歷史傳承、馬克思主義中國(guó)化的理論成果講清楚、講深講透，讓大學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”，入腦入心，使學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生馬克思主義信仰。

四、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑

（一）國(guó)家的主流引領(lǐng)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)設(shè)計(jì)與價(jià)值張揚(yáng)

建構(gòu)馬克思主義信仰教育體系，就必須提高大學(xué)生對(duì)于馬克思主義科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式。它的導(dǎo)向作用有助于馬克思主義作為指導(dǎo)思想的主體地位，有助于大學(xué)生在理論認(rèn)知方面正確地理解和讀透真正的馬克思主義理論。在西方社會(huì)思潮和中國(guó)本土思想激蕩的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度具有積極的型塑作用。在主流文化和思想的引領(lǐng)下，大學(xué)生的思想意識(shí)定會(huì)朝著良好的方向發(fā)展，對(duì)于非馬克思主義的鑒別力定會(huì)大大增強(qiáng)。

（二）高校的正確引導(dǎo)：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)并非悖論

高校是馬克思主義信仰教育的主陣地和重要顯性思想教育平臺(tái)，這就要求對(duì)大學(xué)生的教育必須堅(jiān)持正面灌輸?shù)脑瓌t，用原原本本的馬克思主義理論和最新成果武裝大學(xué)生的頭腦。在理想和現(xiàn)實(shí)之間，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，客觀理性地看待國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到的挫折和困難，激勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，正確看待社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的不符合社會(huì)主義原則的現(xiàn)象和事件，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，以積極的心態(tài)、昂揚(yáng)的斗志去辨析、消解西方社會(huì)不良社會(huì)思想的影響。高校要根據(jù)受教者的身心發(fā)展規(guī)律，由淺入深、由表及里、由個(gè)別到一般地進(jìn)行影響教育。

（三）教學(xué)形式的創(chuàng)新：線上線下統(tǒng)籌兼顧關(guān)注大學(xué)生心理訴求

要提升大學(xué)生的馬克思主義信仰水平，必須在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。充分利用新媒體資源，多渠道、全方位對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。高校應(yīng)針對(duì)不同層面大學(xué)生對(duì)于理論的需求和思想層面的迷茫，利用網(wǎng)絡(luò)資源、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用大學(xué)生的話語(yǔ)體系同他們進(jìn)行平等的對(duì)話和討論，廣泛組織以思想文化娛樂(lè)、學(xué)術(shù)科研為內(nèi)容的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，寓思想教育于豐富多彩的校園文化中，提升大學(xué)生的集體主義精神和理論品味，提升他們辨別大是大非的能力，回應(yīng)他們?cè)诜N種復(fù)雜問(wèn)題方面的疑惑，關(guān)注他們的心理訴求，以相對(duì)真理闡釋遇他們到的社會(huì)問(wèn)題。

（四）社會(huì)的激濁揚(yáng)清：良好社會(huì)風(fēng)氣與道德規(guī)范培育優(yōu)良品格

人一生下來(lái)就接受特定社會(huì)環(huán)境的影響，所謂“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。大學(xué)生所處的環(huán)境如何，對(duì)于他的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的養(yǎng)成影響極大。良好的社會(huì)氛圍對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)、信仰的確立和價(jià)值觀的形成有積極作用，反之則起消極作用。社會(huì)良好風(fēng)氣的形成不是一朝一夕的事情，需要國(guó)家、民眾、社會(huì)多方力量來(lái)營(yíng)造。社會(huì)環(huán)境的好壞和時(shí)代的發(fā)展關(guān)聯(lián)度很大，和時(shí)代道德規(guī)范的培育密切相連。當(dāng)下時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要素較多，社會(huì)的認(rèn)可有時(shí)是以經(jīng)濟(jì)能力論英雄，在這樣的環(huán)境下，我們要抓住經(jīng)濟(jì)變革中的積極因素，培育大學(xué)生的優(yōu)良人格和道德品質(zhì)。

（五）追尋平凡的幸福：大學(xué)生應(yīng)以積極陽(yáng)光心態(tài)回歸生活世界

從大學(xué)生個(gè)人來(lái)講，進(jìn)入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，需要積極和陽(yáng)光的心態(tài)。在理論方面要有自己的話語(yǔ)體系，在理想信念上要堅(jiān)定，同時(shí)還要利用自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化成果，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大學(xué)生的自我教育、自我凈化，必須掌握馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，解放思想、實(shí)事求是，自覺(jué)抵制西方以及種種不良思潮的侵襲，把馬克思主義理論真正內(nèi)化為認(rèn)識(shí)世界的方法論，從而堅(jiān)定馬克思主義的信仰。把馬克思主義同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在宏大的理論與日常生活的聯(lián)系點(diǎn)上去追尋平凡的幸福。

綜上所述，改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義信仰教育在國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)、教育部門(mén)和高校系統(tǒng)的開(kāi)拓創(chuàng)新中，在社會(huì)良好環(huán)境的塑造中，在大學(xué)生自身努力中取得了積極的成效，大學(xué)生的思想道德水平有了大幅度的提高，這對(duì)于提升整個(gè)國(guó)民素質(zhì)、社會(huì)文明具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

［1］劉建軍.馬克思主義信仰論［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998:21-22.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:104.

The Process and Path of College Students’ Marxism Belief Education

CHEN Man-yu
（Department of Ideological and Political Theory Teaching, Guangdong Vocational College of Science and Trade, Guangzhou 510430，Guangdong，China）

The Marxism belief education of college students is just the process， which try to transforming the important achievements of the Marxism and its chinization into their spiritual power and action guide. Marx belief education in contemporary education has an irreplaceable important role in general education， but in the practice of education is also facing many problems: the contrast between ideal and reality， the content and form of the lag， edge and mainstream etc. To solve these problems， it should be to explore the path to achieve the Marx doctrine of faith education， to establish the socialist core value system at the national level to lead the reform of university ideological and political education teaching mode， to form a good moral atmosphere of social transformation， and to change the role of the students themselves in the theoretical discourse system.

college students; Marxism belief education; reconstruction;

G411

A

1007-5348（2017）08-0044-04

（責(zé)任編輯：王焰安）

2017-04-30

陳滿玉（1977-），女，湖南婁底人，廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士；研究方向：思想政治教育。