涂春燕

“無灌輸”品德課堂的留白

涂春燕

留白是中國畫的一種布局與智慧。畫如果過滿過實(shí)，在構(gòu)圖上就失去了靈動(dòng)和飄逸，顯得死氣沉沉，而有了留白，便給予觀賞者以遐想和發(fā)揮的空間。同理，一節(jié)課設(shè)計(jì)新穎、形式多樣，有活動(dòng)、有合作、有探究，如果安排得滿滿的，也會(huì)給人窒息感。品德課強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生 “無灌輸”的道德教育，活動(dòng)和道德情境的體驗(yàn)成為主要的教學(xué)方式， “一番覺悟，一番長進(jìn)”，那么在課堂上巧妙安排學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)和情境后的感悟環(huán)節(jié)就非常重要。這，就是在課堂上給學(xué)生的 “留白”空間，也是品德教師需要掌握的課堂教學(xué)藝術(shù)。

一、提問中的 “留白”

學(xué)生通過品德課的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問題能作出正確判斷。因此，學(xué)生的思維發(fā)展訓(xùn)練在品德課上也是尤為重要。提問，讓學(xué)生去觀察、去思考、去判斷，是拓展學(xué)生思維的最好途徑。但提問必須要設(shè)計(jì)有效的問題，要遵循事物發(fā)展趨勢和從易到難的原則，而且還要留白。

例如，教學(xué)五年級(jí) 《品德與社會(huì)》 （上冊）第二單元 “可愛的祖國”主題一 《我們生息的國土》中“‘多’與 ‘少’的思考”時(shí)，學(xué)生通過對(duì)人口分布地圖、自然資源分布地圖的觀察及表格數(shù)據(jù)的分析，了解到我國的人口分布狀況，知道了我國人口總數(shù)量的多，而人均自然資源的少。觀察分布圖、觀察數(shù)據(jù)表格，鮮明的對(duì)比，明顯的差距， “多”與 “少”的視覺差異沖擊著學(xué)生的大腦神經(jīng)。這時(shí)我問：“同學(xué)們，從這些圖和數(shù)據(jù)你看到了什么？知道了什么，想到了什么？”循序漸進(jìn)的提問，引領(lǐng)學(xué)生了解祖國的概況，帶領(lǐng)學(xué)生由衷地產(chǎn)生愛國的情感，從而培養(yǎng)其國家主人翁意識(shí)和責(zé)任感。在這種氛圍渲染下，孩子們開始思考簡單的問題，根據(jù)課文就可以馬上回答。但在 “想到了什么”時(shí)，孩子們開始沉默，在認(rèn)真地思考著，有一兩個(gè)聰慧的孩子舉起了自信的手。

這時(shí)，老師不要急著叫學(xué)生回答問題，而是繼續(xù)給時(shí)間學(xué)生思考，甚至再給點(diǎn)溫馨的提示。這就是給學(xué)生思考 “留白”，讓絕大多數(shù)學(xué)生充分思考、感悟，醞釀情緒，從內(nèi)心里主動(dòng)樹立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，從自我做起，杜絕浪費(fèi)，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源。如果老師一看見有學(xué)生舉手就馬上讓其回答，打斷大部分學(xué)生的思考，其他學(xué)生也就隨波逐流，不再思考，人云亦云了。所以，提問后的 “留白”在品德課上十分重要，它可以讓學(xué)生有充裕的時(shí)間激發(fā)情感，讓學(xué)生形成主動(dòng)探究的習(xí)慣，開拓學(xué)生的綜合思維運(yùn)用能力。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì)中的 “留白”

我們都知道，道德根本上是從生活中產(chǎn)生出來，又存在于人們的各種交往活動(dòng)中。因此，道德教育離不開生活，在品德課上創(chuàng)設(shè)有意義的道德教育活動(dòng)是有效的教學(xué)方式，特別是低年級(jí)的課堂。活動(dòng)已成為教與學(xué)的基本形式。活動(dòng)可以讓學(xué)生在參與中直接獲得經(jīng)驗(yàn)，直接獲得體驗(yàn)，而學(xué)生在活動(dòng)中獲得的道德教育通過內(nèi)化，自然轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為，再回歸到日?；顒?dòng)中。為此，品德課要設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)生活的經(jīng)歷，感悟活動(dòng)氛圍中的道德教育。作為品德教師，通過活動(dòng)教育學(xué)生時(shí)，同樣要注意 “留白”，適當(dāng)?shù)牧舭撞拍茏寣W(xué)生有充分的時(shí)間感悟，才能更好地獲得教育。

例如，教學(xué)二年級(jí) 《品德與生活》第六單元 “怎樣做好事”的主題一 《從身邊小事做起》，為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中平凡的、不起眼的好事，讓學(xué)生懂得只要對(duì)社會(huì)有利、對(duì)人有幫助的事就是好事，懂得身邊有很多自己能做的好事。老師可以在課堂上設(shè)計(jì)系列的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟。二年級(jí)的學(xué)生活潑、熱情，最喜歡做好事，卻只知道扶老奶奶過馬路，幫助小弟弟、小妹妹這類好事。在學(xué)生七嘴八舌討論完老師布置的問題“能做的好事在哪里”后，紛紛表達(dá)自己的 “高見”。不管學(xué)生回答得怎樣，老師不要否定學(xué)生的想法，要肯定他們的回答，因?yàn)檫@是他們已經(jīng)具有的經(jīng)驗(yàn)。

然后，老師不妨借機(jī)故意打翻講臺(tái)上的粉筆盒，并掉下幾根在地上，還表現(xiàn)出手忙腳亂的狀態(tài)。靠近講臺(tái)的學(xué)生馬上幫老師撿起粉筆以及收拾好講臺(tái)上的粉筆盒。老師適時(shí)對(duì)這些孩子進(jìn)行表揚(yáng)，肯定他們做的好事。然后挑選幾位同學(xué)巡視班級(jí)一圈，讓他們也找點(diǎn)好事來做一做。有同學(xué)會(huì)整理未擺放好的掃帚，有同學(xué)會(huì)擦擦窗戶的玻璃，有同學(xué)會(huì)撿起地上的小紙屑，有同學(xué)還會(huì)把桌子擺整齊，也有同學(xué)左看看右看看，不知道干什么才好。坐在座位上的其他同學(xué)會(huì)好奇地看著這些同學(xué)的表現(xiàn)，也有的想?yún)⑴c其中。老師可以乘機(jī)提問學(xué)生，他們做的是否為好事？為什么？同時(shí)老師就要注意留白時(shí)間，讓學(xué)生去慢慢感悟 “身邊的小事，對(duì)人有利就是好事”，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中感悟到教育去改變自己原有的思想。這時(shí)，結(jié)合課文的 “小明幫媽媽扔垃圾”插圖設(shè)計(jì)，老師再次提問 “能做的好事在哪里”，學(xué)生又會(huì)有另一番答案，教育也就水到渠成了。

三、情境體驗(yàn)后的 “留白”

在品德課堂上，老師不再是灌輸者、傳道者的角色，我們把德育的舞臺(tái)讓給學(xué)生，讓學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的生活情境中進(jìn)行道德實(shí)踐，經(jīng)歷道德體驗(yàn)，進(jìn)而把體驗(yàn)內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)，在小事中慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在觸及心靈的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己，改變自己。因此，品德老師一定要關(guān)注學(xué)生在情境生活中怎么說、怎么做和怎么想，也就是說必須要有足夠的留白空間。

例如，教學(xué)六年級(jí)的 《品德與社會(huì)》第一單元 “我們健康成長”的主題三 “成長中的快樂與煩惱”中的 《怎樣才是美》，為了建立與六年級(jí)學(xué)生相適合的健康審美觀，同時(shí)讓學(xué)生懂得外表美與心靈美相統(tǒng)一的重要性，老師創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)情境。情境一，請幾位同學(xué)穿著與社會(huì)青年一樣時(shí)髦的衣服，甚至讓一位女同學(xué)涂了口紅和眼影，說著一些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)用語，扮演相約看電影的情景。情境二，請一位女同學(xué)穿著合適的T恤和短褲扮演女兒，幫媽媽在家里整理好房間后，在書桌上看書。讓學(xué)生評(píng)價(jià) “情境一中化妝女孩的美，美在哪里”， “情境二中女孩的美，美在哪里”，讓學(xué)生討論： “喜歡哪種美？為什么？”拋出這些問題后，讓學(xué)生置身情境中進(jìn)行想象。想象能讓學(xué)生感悟真正的美，能激發(fā)學(xué)生的情感，更能讓學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞，最后說出自己的所想和今后的做法，健康的審美觀就這樣在不知不覺中形成了。給學(xué)生在情境中想象的時(shí)間，就是教學(xué)中的留白。只有恰如其分地留白，才能更好地達(dá)到教育效果。

品德課上給孩子的 “留白”空間，實(shí)際上就是學(xué)生在感悟道德教育的時(shí)間。掌握好 “留白”的藝術(shù)，可以幫助學(xué)生在課堂上激發(fā)情感，得到好的教育效果，也可以生成新的道德品質(zhì)。

（作者單位：廣州市增城區(qū)荔城街教學(xué)指導(dǎo)中心）

責(zé)任編輯 鄒韻文