顧可雅

【摘 要】針對(duì)識(shí)字問題，教師可采用對(duì)漢字追根溯源的教學(xué)策略，借助甲骨文、金文、篆書等字體，運(yùn)用猜、畫等方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟想象、辨形知義。這既可增加識(shí)字的情趣，提高識(shí)字的效率，又有助于學(xué)生理解漢字本義，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的文化信息，直至文本的核心，還能增強(qiáng)學(xué)生的文字感受力和敏感度，積累表達(dá)方法，提升語言運(yùn)用能力。

【關(guān)鍵詞】漢字 說文解字 語文教學(xué)

中國的漢字是世界文明中最璀璨的明珠，是當(dāng)今世界上唯一仍在使用的表意文字。中國的漢字有著十分明確清晰的傳承，我們不妨了解并利用它們的早期形態(tài)，在它們的本源處尋找識(shí)字的方法，感受漢字本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，辨析同部首漢字的細(xì)微差別。學(xué)認(rèn)漢字的早期形態(tài)，不僅對(duì)識(shí)字有很大的幫助，對(duì)閱讀與表達(dá)也有許多意想不到的妙處。

一、從音形義中，提升識(shí)字之效

漢字在造字之初，字音、字形和字義三者之間就實(shí)現(xiàn)了完美融合。根據(jù)音形義關(guān)系和造字方法的不同，漢字可分成四大類：象形字、會(huì)意字、指事字和形聲字。這四類字，在小學(xué)不同學(xué)段分布有所不同。第一學(xué)段，大多是象形字和會(huì)意字。第二、第三學(xué)段主要以形聲字為主。根據(jù)這個(gè)分布特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)段的教學(xué)方法可以有所側(cè)重，從而提高識(shí)字的效率。

（一）象形字和會(huì)意字的教學(xué)

最初的象形字是不同東西和現(xiàn)象的簡單圖像，其中很多字直到今天還保持著自己的象形特征。會(huì)意字通常是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字組合而成的。由此可見，這兩類字的最早字形都具有圖像性。我們?cè)诘谝粚W(xué)段的識(shí)字教學(xué)時(shí)可以根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行追根溯源，出示這些字的早期形象，引導(dǎo)學(xué)生想象和畫圖，從而增加識(shí)字之趣。

1.猜一猜甲骨文或者金文篆書字體，理解字義

大多象形字是漢字的基本字，在小學(xué)語文教材中象形字約占4%。會(huì)意字是兩個(gè)或三個(gè)象形字的組合排列，在小學(xué)語文教材中約占14%。指事字是一種抽象的造字方法，也就是當(dāng)沒有或不方便用具體形象畫出來時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來表示。大多數(shù)指事字是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號(hào)，比如“上”“下”“本”“孔”等字，在小學(xué)語文教材中約占1%，也是可以通過與象形字、會(huì)意字同樣的方法來教學(xué)的。

在小學(xué)教材中，將近20%的生字，我們可以追根溯源，出示生字的甲骨文、金文、篆書等字體，引導(dǎo)學(xué)生通過畫圖的方式學(xué)習(xí)，增加識(shí)字的情趣，提高識(shí)字的效率。

（二）形聲字的教學(xué)

形聲字中一部分表形，一部分表聲。這類字最多，約占現(xiàn)代常用漢字的57%。在學(xué)習(xí)形聲字時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注形聲字表形的部分，因?yàn)檫@部分往往具有表意作用。比如教學(xué)“祈禱”“祝?！眱蓚€(gè)詞語，出示“示”的篆書字體“”，上面兩橫表示上天，下面一豎，表示從天上降下的天意，兩點(diǎn)是“兮”字的上面部分，表示“兮兮乎乎”的念咒聲?！笆咀峙浴币话愣际桥c神祇有關(guān)，所以這些詞語的大致意思也能猜出來。既然形聲字中一部分是表形的，那么表形的部分通常是象形字的簡化，教師可以通過出示形旁的早期形態(tài)，幫助學(xué)生理解一類字的字義。反過來，當(dāng)學(xué)生弄不清楚某個(gè)字到底是“示字旁”還是“衣字旁”時(shí)，也可以通過字義來判斷字形。

第二、第三學(xué)段的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的識(shí)字能力，對(duì)造字規(guī)律也有一定的了解。所以，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律，是十分有必要的。學(xué)生可以從記憶幾個(gè)生字，晉級(jí)到記住一組生字，記住一類生字，從而提升識(shí)字的效率。

在識(shí)字教學(xué)中，追根溯源，實(shí)現(xiàn)文字的“穿越”，能在最大程度上保證漢字音、形、義三者完美結(jié)合下的記憶和理解。首先，在對(duì)漢字早期形象的了解中，學(xué)生不僅能感受到字形，也能從圖形中悟到意思，甚至能從圖形的意義中，明白讀音的來歷。其次，能增加教師對(duì)漢字文化的理解。教師接觸和使用的都是簡體字，很少會(huì)去了解其古字古義以及漢字中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，教學(xué)時(shí)學(xué)生無法深入感受到漢字獨(dú)特的魅力，無法感受到漢字天生具有的溫度和情感。如果教師在教生字之前，能事先查閱資料，了解漢字的類型、古今異義、演變過程，定能對(duì)識(shí)字教學(xué)有更加妥帖的設(shè)計(jì)和實(shí)施，定能讓學(xué)生了解漢字傳遞出的古人造字的智慧以及折射出的文化魅力和精神光輝。正如瑞典著名的漢語研究學(xué)者林西莉先生在《漢字王國》一書中的闡述：我對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和早期的形式講授得越多，他們?cè)饺菀桌斫夂陀涀∵@些漢字。

二、從關(guān)鍵字中，領(lǐng)悟閱讀之匙

漢字所構(gòu)成的文本具有豐贍的意蘊(yùn)，需要深入解讀、品味。以漢字文化為基點(diǎn)，辨字形、知字義，并從中悟得文本價(jià)值的閱讀教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升。

（一）披文入境，感受祖國文化

在幾千年的使用中，許多漢字被賦予了極深的內(nèi)涵，尤其深受儒家文化的影響，比如仁、義、禮、智、信等字。這些文字所包含的信息，向我們傳達(dá)了極為豐富的文化內(nèi)容。

以人教版六年級(jí)上冊(cè)的《伯牙絕弦》為例。文章中的“志”字，也是中國文字中非常有代表性的一個(gè)字。

師：“伯牙所念”的“念”，與哪個(gè)字意思一樣？

生：志。

師：也就是說，伯牙志在哪里，鐘子期——

生：必得之。

生：心要到哪里去。

師：是啊。心里想要去的地方，心里向往的東西。心之所向，就是志。俞伯牙心里向往的是什么？

生：是泰山和長江黃河。

師：向往怎樣的泰山？向往怎樣的長江黃河？由此可知，鐘子期聽出了什么？

生：鐘子期聽出了俞伯牙有泰山一樣崇高的志向。

生：鐘子期聽出了俞伯牙有江河一樣寬廣的胸懷。

師：善哉！你們也如同鐘子期一樣，讀懂了俞伯牙傾注在琴聲中的高遠(yuǎn)志向。

出示“志”的篆書字體，從而知道這個(gè)字的古義，心之所向即為志。同時(shí)讓學(xué)生明白，俞伯牙“志在高山”“志在流水”，并不是隨心所欲的。有些教師在設(shè)計(jì)語言訓(xùn)練時(shí)，讓學(xué)生想象練習(xí)，并提供詞語：明月皎皎、芳草萋萋、楊柳依依、清風(fēng)徐徐……雖然這樣的設(shè)計(jì)也能訓(xùn)練語言，但是“志在清風(fēng)明月”“志在楊柳芳草”的格調(diào)，顯然扭曲和顛覆了“志在高山”“志在流水”的宏闊情懷和抱負(fù)，與知音的主旨背道而馳。那是因?yàn)檫@些教師對(duì)“高山流水”這一知音文化中的“志”，缺少理解和感悟。一字之不察，會(huì)使文化內(nèi)涵消失殆盡。

（二）以點(diǎn)帶面，感悟人物形象

感悟人物描寫，建立人物形象。即只要抓住語言中最能傳遞信息的文字，就能讀懂其中所隱含的意義，從而以點(diǎn)見面，讓語言中的所有信息呈現(xiàn)于讀者面前，建立起更為豐富的人物形象。

以人教版四年級(jí)下冊(cè)的《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》為例，文章中寫道：伽利略在學(xué)校讀書的時(shí)候，被同學(xué)們稱為“辯論家”?！稗q論家”這個(gè)詞有助于學(xué)生了解伽利略的形象。

師：“辯論家”是怎樣的人呢？我們來看，“辯”字的兩邊是“辛”

師：兩把這樣的武器，表示什么？

生：兩個(gè)人用尖刺在戰(zhàn)斗。

師：中間加了一個(gè)“言”，又表示什么？

生：兩個(gè)人用尖銳的語言在戰(zhàn)斗。

師：要用語言進(jìn)行戰(zhàn)斗，那就需要能言善辯，能說會(huì)道。

通過一字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受到伽利略思考的深度和角度異于常人，更能辯證地看待問題。

漢字承載著文化價(jià)值，是構(gòu)成文本的最小單位。抓住這些能夠以點(diǎn)帶面、深化意境、突出形象、揭示內(nèi)涵的漢字，就能引領(lǐng)學(xué)生探尋這些漢字最初的形象，理解和感悟它們的本義，并從中發(fā)現(xiàn)漢字中蘊(yùn)含的文化信息。這些信息便是打開閱讀之門的鑰匙，這把鑰匙帶領(lǐng)師生穿過重重阻礙，直至文本的核心價(jià)值之所在。

三、從表意形旁中，感悟表達(dá)之妙

漢字是所有文字中最能表現(xiàn)意思之間細(xì)微差別的，而且不同的字，往往又能傳遞不同的情感。比如同樣是“拿”這個(gè)動(dòng)作，可以用拎、提、端、捏、握等字表示，如果都用“拿”來代替，其中所傳遞出來的畫面是單一的、雷同的。拎包、提桶、端碗、捏泥人、握筆，這些動(dòng)詞都準(zhǔn)確地表達(dá)出了不同的手部動(dòng)作。

漢字中形聲字最多，許多字都有相同的形旁、不同的聲旁。相同的形旁決定了字義上存在著很大的關(guān)聯(lián)性。前文中提到的“示字旁”就是很好的例證。出示形旁的早期形象，揭示其本義，可以有效地把相關(guān)的漢字有機(jī)地嵌入到同一類別的漢字中去，然后在同一類別中相互比較，從而品味、積累、運(yùn)用，做到妙筆生花。

師：這個(gè)字就是現(xiàn)在的“目”。誰能說一說這是怎樣的眼睛？

生：瞪得大大的眼睛。

生：圓溜溜的眼睛。

（在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生知道了，這是正在看東西的眼睛）

師：由此可知，這個(gè)字不但有表示眼睛的意思，還有表示看的意思。那么你們根據(jù)這個(gè)線索，找一找還有哪些字也是表示看的。

學(xué)生經(jīng)過討論，整理出了“瞅、盯、望、瞟、瞥、睹”等字。辨析這些字，雖然都有看的意思，但是意義和動(dòng)作都有一定的差別。在這基礎(chǔ)上，師生將習(xí)作共同修改如下。

語文課一下課，同桌就飛快地掏出了《狼王夢》，目不轉(zhuǎn)睛地看起來?？墒钦?dāng)讀得津津有味時(shí)，數(shù)學(xué)課的鈴聲卻響了。上課時(shí)我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)老師在黑板上寫字時(shí)，他總會(huì)盯著課桌，老師寫完字轉(zhuǎn)身時(shí)，他才會(huì)抬頭望著老師。有時(shí)，他頭雖然抬著，可是眼睛卻時(shí)常瞟向課桌上的數(shù)學(xué)書。我目睹了這些，感到很奇怪，于是把他遮著書本的手撥開。哦！原來數(shù)學(xué)課本下面還壓著一本《狼王夢》。他見我發(fā)現(xiàn)了他的秘密，用惡狠狠的眼神瞥了我一下。我的同桌啊，我是不會(huì)告訴老師的，但是數(shù)學(xué)課你也要認(rèn)真聽呀！

把千篇一律的“看”字，換成更為準(zhǔn)確、生動(dòng)的其他字，就使得習(xí)作中的人物形象更為鮮活和飽滿。更為重要的是，學(xué)生在這樣的習(xí)作訓(xùn)練中，感悟到文字所呈現(xiàn)的不同色彩和情感，增強(qiáng)了對(duì)文字的感受力和敏感度，從而體悟到表達(dá)的方法。

中國文化燦爛奪目，諸子文章，詩詞曲賦，千年文言，百年白話，一脈相承的根源就是漢字。探尋漢字本源，引用漢字本義，對(duì)學(xué)生記憶字形字音、理解字詞意義、感悟人物形象、感受祖國文化、實(shí)現(xiàn)生動(dòng)表達(dá)，都有很大的促進(jìn)作用。引用漢字的本源，恰如探尋每一條涓涓細(xì)流的源頭，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這樣的教學(xué)方法，定能使學(xué)生積累更多學(xué)習(xí)語言文字的方法，從而提高語文素養(yǎng)。

（浙江省寧波國家高新區(qū)信懋小學(xué) 315000）