邱 璇, 李先雄

(1.湖南師范大學(xué) 體育學(xué)院,湖南 長沙 410012; 2.宜春學(xué)院 體育學(xué)院,江西 宜春 336000)

中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)的特征及影響

邱 璇1,2, 李先雄1

(1.湖南師范大學(xué) 體育學(xué)院,湖南 長沙 410012; 2.宜春學(xué)院 體育學(xué)院,江西 宜春 336000)

以“新舊體育之辯”和“土洋體育之爭”為線索,探討中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)的特征:弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育的圖強(qiáng)意識(shí),改良傳統(tǒng)體育的育人意識(shí),接受西方體育的學(xué)習(xí)意識(shí),對西方體育的批判意識(shí),兼蓄中西體育的融合意識(shí)。其對此后中國體育現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生重要影響:促進(jìn)傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化嬗變,加大政府推進(jìn)傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的力度,為新中國的體育現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才等。

體育現(xiàn)代化意識(shí); 早期; 新舊體育; 土洋體育

Author’saddress1.School of Physical Education, Hunan Normal University,Changsha 410012,Hunan, China; 2.School of Physical Education, Yichun College,Yichun 336000,Jiangxi, China

眾多研究較一致地認(rèn)為,中國早期(1840—1949年)的現(xiàn)代化屬后發(fā)外生型的現(xiàn)代化,與早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國家比較,現(xiàn)代化的推進(jìn)力量是“自上而下”,其一般是由被動(dòng)的“依附型現(xiàn)代化”向自主的“趕超型現(xiàn)代化”逐步升級(jí)的過程,導(dǎo)致民族化與世界化并存,較低的經(jīng)濟(jì)水平和較高的物質(zhì)欲望并存的矛盾在所難免。依據(jù)我國學(xué)者何傳啟提出的第2次現(xiàn)代化理論,中國的現(xiàn)代化(包括體育在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的現(xiàn)代化)當(dāng)下正處在第2次現(xiàn)代化階段(約1971—2100年),是以發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的新現(xiàn)代化。鑒于此,本文擬以發(fā)生在中國第1次體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,人們面對西方現(xiàn)代體育的傳入與傳播,是否還應(yīng)堅(jiān)持中國傳統(tǒng)體育而展開的激烈論爭(即“新舊體育之辯”和“土洋體育之爭”)為線索,對中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)追本溯源,旨在為體育現(xiàn)代化意識(shí)的深入研究拋磚引玉,為中國體育在2次現(xiàn)代化進(jìn)程中更好地協(xié)調(diào)發(fā)展提供借鑒。

1 對中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)的詮釋

意識(shí)是人腦的機(jī)能,是人所特有的對客觀現(xiàn)實(shí)的反映?！安皇侨藗兊囊庾R(shí)決定人們的存在,相反,是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”[1]。從心理學(xué)的視角看,意識(shí)一般指自覺的心理活動(dòng);從哲學(xué)的視角看,意識(shí)與思維近義,都是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映,但意識(shí)一詞的范圍更廣,包括認(rèn)識(shí)的感性階段和理性階段,而思維僅指理性階段。辯證唯物主義認(rèn)為:意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物,它是存在的反映,又對存在起巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)使人們能夠從客觀現(xiàn)實(shí)中引出的概念、思想、計(jì)劃等指導(dǎo)自己的行動(dòng),使行動(dòng)具有目的性、方向性和預(yù)見性,因而意識(shí)能反過來對物質(zhì)發(fā)展進(jìn)程起著巨大的促進(jìn)或阻礙作用。

我國的社會(huì)現(xiàn)代化是在國門被列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”打開之后被動(dòng)啟動(dòng)的,盡管從一開始就具有雪恥圖強(qiáng)的出發(fā)點(diǎn),但又不得不以西方為學(xué)習(xí)和趕超的對象,早期體育現(xiàn)代化的提出同樣源于這一背景。有關(guān)體育現(xiàn)代化的概念,雖經(jīng)過多年的討論,尚未達(dá)成一致,學(xué)者們分別從體育的本質(zhì)屬性、功能屬性、社會(huì)屬性以及體育與社會(huì)不同要素的相關(guān)性的視角進(jìn)行界定。本文因依托于歷史進(jìn)程,采用柏扣蘭[2]經(jīng)過綜述性研究提出的觀點(diǎn),即:體育現(xiàn)代化是指體育制度、物質(zhì)和人在某一特定階段的發(fā)展水平與狀態(tài),是一種為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)所進(jìn)行的高度理性、自覺奮斗的過程,是一種能動(dòng)地加速體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)歷史進(jìn)程。由于我國早期現(xiàn)代化概念是以西方發(fā)達(dá)國家為參照系提出的,本文論及的體育現(xiàn)代化,特指我國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中體育事項(xiàng)的變遷歷程?；诖?中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)可理解為“是人所特有的在認(rèn)識(shí)體育的社會(huì)實(shí)踐中,對體育制度、物質(zhì)和人在特定階段的發(fā)展水平與狀態(tài)的客觀現(xiàn)實(shí)的反映,是人們關(guān)于體育現(xiàn)代化現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱”。本文中“早期”這一特定階段泛指1840—1937年。原因如下:1840年清政府在第1次鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗,“天朝上國”被迫打開國門,志士仁人努力“睜眼看世界”,從此中國開始了從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型的艱難歷程,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生重大變化,鴉片戰(zhàn)爭被視為中國近代史的開端;而1937年日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā),導(dǎo)致了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程(包括體育現(xiàn)代化)全面停滯。

2 中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)的特征

2.1弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育的圖強(qiáng)意識(shí)1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,古老的中國被迫打開國門,遭遇“數(shù)千年來未有之變局”“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”(李鴻章語)。在巨大的憂患和挑戰(zhàn)面前,國人較為普遍地接受了“師夷長技以制夷”的思想,這是中國現(xiàn)代化意識(shí)的開端。晚清政府于1901年實(shí)行的“新政”中最富積極意義是教育改革。在科舉制被廢除,新學(xué)制初設(shè)立,新式學(xué)堂逐步發(fā)展之時(shí),引發(fā)了西學(xué)與中學(xué)的尖銳沖突,由西方傳入的現(xiàn)代體育(新體育)與在中國大地長期傳承的傳統(tǒng)體育(舊體育)同樣難以融合。當(dāng)現(xiàn)代體育傳入伊始,有人在對新舊體育進(jìn)行比較后,就提出了 “近日學(xué)堂皆增體操,與拳法有無異同？”的疑問[3],也有人認(rèn)為“體操實(shí)非西法,乃我中古習(xí)舞之遺意”[4]。1905年9月,人們研究日本在日俄戰(zhàn)爭中獲勝原因時(shí)普遍認(rèn)為得益于武士道,據(jù)此有人提出:“乃知中國舊有之武術(shù),為最可實(shí)矣?！庇谑翘岢觥敖褚灿髲?qiáng)國,非速研究此術(shù)不可”“國術(shù)為衛(wèi)國、治產(chǎn)、養(yǎng)生的最佳方法”的觀點(diǎn)[5]。時(shí)任中央國術(shù)館館長張之江更為直言不諱:“蓋國術(shù)之用,不僅強(qiáng)身強(qiáng)種,且可拒寇御敵;既合生理衛(wèi)生,又極經(jīng)濟(jì)便利;不拘于性別老弱,不限于時(shí)間空間;富美感,饒興趣;鍛煉甚便,普及亦易?！盵6]上述觀點(diǎn)集合成了我國早期體育現(xiàn)代化的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育群體的圖強(qiáng)意識(shí),在西方現(xiàn)代體育傳入中國的初期這一意識(shí)較為強(qiáng)烈,并因中國傳統(tǒng)武術(shù)自1915年始成為各級(jí)各類體育課的正式內(nèi)容后一直延續(xù)至今,其貫穿中國體育現(xiàn)代化進(jìn)程的始終。

2.2改良傳統(tǒng)體育的育人意識(shí)中國早期現(xiàn)代化的進(jìn)程,幾乎是“西學(xué)東漸”的過程。人們在認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的根本是人的現(xiàn)代化,即要培養(yǎng)、造就現(xiàn)代人,為此,在被認(rèn)為是中國早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的“洋務(wù)學(xué)堂”應(yīng)運(yùn)而生?！把髣?wù)學(xué)堂”的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,該思想對中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)有明顯的影響。如在學(xué)校體育中,就有人提出將中國傳統(tǒng)的擊劍、槍術(shù)、弓法、騎法等作為學(xué)校體操課的內(nèi)容,“以代西式體操”。不少學(xué)校積極響應(yīng),將中國傳統(tǒng)武術(shù)引入體操課,并在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行表演。

此后,由于徐一冰(1914年)和北京體育研究社(1915年)先后提議,中華民國教育部于1915年明確要求“各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技,”并要求“此項(xiàng)教員于各師范學(xué)校養(yǎng)成之”。有人從人的全面發(fā)展的視角認(rèn)定:中國傳統(tǒng)體育 “無事則為強(qiáng)健之勞動(dòng)者,有事則為強(qiáng)健之軍人斯”,對鍛煉人的身體、精神、肌肉、乃至內(nèi)臟均為好的方法,是“無處不平均發(fā)達(dá)”的,應(yīng)該比新體育更優(yōu)越,更符合中國的國情的“全面之體育”[7]。提倡“用科學(xué)方法,教育力量,檢討和改造我國固有的體育”[8],為此應(yīng)“從師資、教材和教法三方面促進(jìn)國術(shù)的科學(xué)化”[9]。

尤其是在第一次世界大戰(zhàn)后,德國戰(zhàn)敗,使國人對以“兵式體操”為主的軍國民和尚武教育認(rèn)真進(jìn)行反思,紛紛從強(qiáng)健體魄的視角繼續(xù)提倡傳統(tǒng)武術(shù),但同時(shí)按照西方的現(xiàn)代體育原理對一些傳統(tǒng)保健術(shù)和民間游戲進(jìn)行了改良。有研究認(rèn)為:這一時(shí)期武術(shù)從“致用之志”到“衛(wèi)生之方”的轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著人們開始從培養(yǎng)人的角度發(fā)掘傳統(tǒng)體育的價(jià)值,也標(biāo)志著中國傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的真正開端[10]。改良傳統(tǒng)體育的育人意識(shí)在中國早期現(xiàn)代化的進(jìn)程具有重要意義,是國人對以養(yǎng)生、軍事、娛樂、保健為主要目的的傳統(tǒng)體育進(jìn)行的反思,重新審視體育的真義,即將培養(yǎng)、造就現(xiàn)代人視為體育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,為此后以人為本的體育現(xiàn)代化意識(shí)的演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

2.3接受西方體育的學(xué)習(xí)意識(shí)中國早期的現(xiàn)代化經(jīng)歷了與西方現(xiàn)代文明的較量,即鴉片戰(zhàn)爭失敗后痛定思痛而被迫啟動(dòng)的,使之從一開始就不得不向西方學(xué)習(xí)。事實(shí)上,中國的現(xiàn)代化過程就是學(xué)習(xí)西方并趕超西方的歷史進(jìn)程。中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)最初建立的亦為接受西方體育的學(xué)習(xí)意識(shí)。從《奏定學(xué)堂章程》中明確規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校均須開設(shè)“體操科”(即體育課),到學(xué)校體育課和體育活動(dòng)中引入的田徑、球類、體操等教學(xué)內(nèi)容,到以西方競技運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容的各級(jí)各類競賽,到國民政府模仿西方發(fā)達(dá)國家頒布《國民體育法》等,無一不是學(xué)習(xí)、模仿西方現(xiàn)代體育的結(jié)果。

在始于20世紀(jì)30年代初、曠日持久的“土洋體育之爭”中,力主接受西方體育的學(xué)習(xí)意識(shí)的人士仍是論戰(zhàn)的主要一方。諸如“學(xué)術(shù)固無國界,體育何分洋土”[11],“為我國體育前途計(jì),深望全國國民,對各種身體方法,抱擇善而從之之態(tài)度,毋分新舊中外”[12],“近代體育(即西方體育)的意義,并不限于養(yǎng)生之道與鍛煉筋骨,那是增進(jìn)人類幸福,提高工作的能率,使人格高尚、趣味濃厚,并養(yǎng)成適應(yīng)于文化社會(huì)的生活”[8],以此批判提倡“土體育”的人不理解體育的真義。中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)中的接受西方體育的學(xué)習(xí)意識(shí)具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,即便是當(dāng)下的中國體育現(xiàn)代化意識(shí)隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了巨大的變化,但學(xué)習(xí)意識(shí)不但不能減弱,還應(yīng)加強(qiáng),使中國體育全面趕超西方的夢想成真。

2.4對西方體育的批判意識(shí)中國早期體育現(xiàn)代化始于被動(dòng)的學(xué)習(xí)西方體育,在初期對西方體育幾乎是全盤吸納和接受。隨著時(shí)間的推移,社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn),有人“冷眼看世界”,對中西方體育的優(yōu)劣進(jìn)行對比分析,用批判的眼光看待西方體育。1932年5月,留美學(xué)者袁敦禮在考察與思考了奧運(yùn)會(huì)對中國體育的影響后,在《體育周刊》上發(fā)文,旗幟鮮明地認(rèn)為“外國提倡的東西不一定是好的”[13]。天津《大公報(bào)》于是年8月7日,針對中國運(yùn)動(dòng)員劉長春遠(yuǎn)涉重洋,“單刀赴會(huì)”參加第10屆奧運(yùn)會(huì)被淘汰的狀況,在一篇社評(píng)中鮮明提出:“請從此脫離‘洋’體育,提倡‘土’體育”,并從經(jīng)濟(jì)的角度提出“廢止費(fèi)用較高的西洋式體育活動(dòng)”[14]。這些觀點(diǎn)的提出,是引發(fā)“土洋體育之爭”的導(dǎo)火索。全面否定西方體育的引入和傳播對體育現(xiàn)代化的不良影響不言而喻,但對西方體育的批判意識(shí)是十分難能可貴的。沒有批判就不能深入事物的本質(zhì),就不會(huì)有影響中國體育現(xiàn)代化道路的“土洋體育之爭”的大討論。

2.5兼蓄中西體育的融合意識(shí)經(jīng)過前后兩段,歷時(shí)近10年的有關(guān)中國體育現(xiàn)代化道路選擇的辯論,學(xué)界、政界較為集中的觀點(diǎn)越來越趨于提倡兼蓄中西體育發(fā)展中國體育的現(xiàn)代化,形成了一種兼蓄中西體育的融合意識(shí)。主要觀點(diǎn)有:“對洋、土體育不能簡單地劃分優(yōu)劣,應(yīng)該以是否適應(yīng)個(gè)性發(fā)展和能否適應(yīng)社會(huì)需要作為選擇體育方式的法則”[15],“食洋不化和食土不化,同是一樣錯(cuò)誤”[16],“以中國科學(xué)化的國術(shù)(土體育)為中心,采擇歐美體育之精華,作為創(chuàng)造民族體育的原素”[17],為“建設(shè)中華民族本位所需要的體育”,應(yīng)“選擇適應(yīng)現(xiàn)代中國所需要的歐美體育,檢討和改造我國固有的體育,建設(shè)大眾所需要的體育,是新中國體育的建設(shè)基礎(chǔ)”[18]。一般后發(fā)外生型國家的現(xiàn)代化是在全球化背景下主動(dòng)或被動(dòng)而發(fā)生的,完全拒絕先進(jìn)的外來文明會(huì)使其舉步維艱,全盤接受而不加以改造又會(huì)使本國、本民族的文明逐漸消亡;因此,堅(jiān)持改革開放、兼容并蓄才是加快現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。所幸的是,中國早期對體育現(xiàn)代化道路選擇的大討論,最終在“建設(shè)中華民族本位體育”的目標(biāo)上基本形成共識(shí),使兼蓄中西體育的融合意識(shí)成為主流意識(shí),為此后近百年中國體育現(xiàn)代化的進(jìn)程選擇了正確的方向。

3 中國早期體育現(xiàn)代化意識(shí)的影響

曠日持久的“新舊體育之辯”和“土洋體育之爭”的起因雖然是討論選擇什么樣的體育方式更適合中國國情的問題,但爭論的焦點(diǎn)是中國體育的未來發(fā)展是該融入還是拒絕已成世界體育主流的西方現(xiàn)代體育,即中國體育要否和如何步入現(xiàn)代化的問題之論爭,實(shí)際上是體育現(xiàn)代化意識(shí)論爭,對我國體育現(xiàn)代化進(jìn)程的影響至少有以下4個(gè)方面。

3.1促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化嬗變傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育原本各有其理論依據(jù)和實(shí)踐體系,因?yàn)檗q論的需要,各方常要運(yùn)用現(xiàn)代體育的語匯,如“體育”“生理衛(wèi)生”“美感”“冠軍”“普及”等?，F(xiàn)代體育觀念已被堅(jiān)持“土體育”的人士所逐漸接受,并用此類術(shù)語討論傳統(tǒng)體育。體育的發(fā)展及其現(xiàn)代化進(jìn)程的核心是促進(jìn)人的發(fā)展,爭論各方(包括“土體育”的堅(jiān)持者)均以增進(jìn)健康和促進(jìn)人的全面發(fā)展為己任,實(shí)際上促進(jìn)了中國傳統(tǒng)體育向體育現(xiàn)代化的嬗變。

3.2加大政府推進(jìn)中國傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的力度

“土洋體育之爭”的討論雖然仍與當(dāng)年“新舊體育之辯”一樣無果而休,但因其起始于國民政府第1次全國體育會(huì)議之前,各種觀點(diǎn)為會(huì)議代表的討論提供了豐富的素材,其中不少代表自身就加入了這場論爭,對當(dāng)時(shí)政府制定體育政策產(chǎn)生的影響不言而喻。會(huì)議通過的決議明確提出:“凡不違背科學(xué)原則,及適合人類天性之種種體育運(yùn)動(dòng),不以其來源之不同有所軒輊……一律提倡之?！盵15]由此不僅反映了當(dāng)時(shí)政府加大推進(jìn)中國傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的力度,也反映了后發(fā)外生型國家體育現(xiàn)代化的推進(jìn)力量是“自上而下”,即主要由國家或政府組織的事實(shí)。

3.3確立中國體育整體向現(xiàn)代化方向發(fā)展“土洋體育之爭”兼蓄了當(dāng)時(shí)國人在探索中國的發(fā)展道路,包括教育現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化等主要觀點(diǎn),“御夷圖強(qiáng)”“中體西用”“中西互補(bǔ)”“中國本位”“全盤西化”等觀點(diǎn)應(yīng)有盡有。在新舊思潮的激烈論戰(zhàn)中,經(jīng)過艱苦探索,思想認(rèn)識(shí)逐步上升,最終在體育現(xiàn)代化的意識(shí)上達(dá)到一種朦朧式共識(shí),促進(jìn)了中國體育整體向現(xiàn)代化方向發(fā)展。最具典型意義的是,1929年《國民體育法》把體育的目標(biāo)局限在“增進(jìn)健康”一點(diǎn),而在1932年9月國民政府頒布的《國民體育實(shí)施方案》中,國民體育的目標(biāo)被修改為供給國民體育充分平均發(fā)育的機(jī)會(huì)、訓(xùn)練適應(yīng)環(huán)境的能力、培養(yǎng)合作團(tuán)結(jié)抗敵的精神、養(yǎng)成勇敢耐勞的風(fēng)尚和民族精神以及以運(yùn)動(dòng)與游戲?yàn)閵蕵返牧?xí)慣等5項(xiàng)。這個(gè)變化具有極強(qiáng)的歷史意義,說明現(xiàn)代體育已經(jīng)逐漸被當(dāng)時(shí)的政府和社會(huì)認(rèn)識(shí)與接受,并且開始尋求將體育融入世界,進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。

3.4為新中國的體育現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才當(dāng)時(shí)參與“土洋體育之爭”的一些專家、學(xué)者在新中國成立后繼續(xù)在體育戰(zhàn)線工作,身負(fù)重任的不乏其人,如:吳蘊(yùn)瑞(1892—1976年)創(chuàng)辦了新中國第1所體育學(xué)院——華東體育學(xué)院(后為上海體育學(xué)院),親任第1任院長,歷任中華全國體育總會(huì)籌委會(huì)副主任、國家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員、中華全國體育總會(huì)副主席等;袁敦禮(1895—1968年)先后任西北師范學(xué)院體育系教授、系主任,蘭州體育學(xué)院副院長,甘肅師范大學(xué)副校長,中華全國體育總會(huì)副主席;方萬邦(1893—1969年)任華南師范學(xué)院體育教授;程登科(1902—1991年)任東北師范大學(xué)體育教授,后被聘為中華全國體育總會(huì)文史資料編審委員會(huì)委員;邵汝干(1891—1982年)就職于上海市體委。這些當(dāng)年熱衷于討論中國體育現(xiàn)代化的志士名流在日后的職業(yè)生涯中,親自或帶領(lǐng)他們的眾多弟子在為新中國體育現(xiàn)代化的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

4 結(jié)束語

對“新舊體育之辯”與“土洋體育之爭”的歷史回顧,不僅是探析中國體育現(xiàn)代化意識(shí)之濫觴,更重要的是提示當(dāng)今學(xué)界須牢牢把握好所處的第2次現(xiàn)代化契機(jī),借鑒當(dāng)年大鳴、大放、大辯論的良好學(xué)風(fēng),以前輩為榜樣,以促進(jìn)中國體育現(xiàn)代化為己任,讓中華傳統(tǒng)體育在新一輪現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)發(fā)展,為世界體育新的現(xiàn)代化發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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FeaturesandInfluencesoftheModernConsciousnessofPhysicalEducationinChinaatEarlyStage

∥QIU Xuan1,2,LI Xianxiong1

The study,with the disputes of “the old and new physical education” and “native and foreign physical education” as the basis,explored the features of modern consciousness of physical education at early stage in China.The results show that it was featured with promoting the consciousness for Chinese traditional physical education for the better,and accepting the consciousness of foreign physical education with a critical thinking,thus to achieve the integration of the west and Chinese physical education,as it had deep effects on the modernized physical education in China.The effects are presented as followed:to transform the Chinese traditional physical education to the modernized one;and to strengthen the government’s efforts to accelerate its modernization process,which prepares talents for the new China’s physical education modernization.

the modern consciousness of physical education; early stage; the old and new physical education; the native and foreign physical education

2017-05-21；

:2017-07-12

國家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(17BTY075)

邱璇(1985-),女,山東青島人,宜春學(xué)院講師;Tel.:13576540012,E-mail:34739153@qq.com

李先雄(1975-),男,湖南湘潭人,湖南師范大學(xué)副教授;Tel.:18684986788,E-mail:147325648@qq.com

G80-05

A

1000-5498(2017)05-0071-04

DOI10.16099/j.sus.2017.05.011