文 魏建明（中共內(nèi)江市委黨校，四川內(nèi)江 641000）

論新時代我國社會的主要矛盾

文 魏建明（中共內(nèi)江市委黨校，四川內(nèi)江 641000）

中國特色社會主義已經(jīng)進入到了一個新的時代，這是我國發(fā)展歷程中新的歷史方位。在這個新時代里，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們黨作出這樣一個重大的判斷，是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際等諸多方面的結(jié)合上進行思考、從我國社會發(fā)展的歷史方位上進行思考、從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進行思考，從而得出的正確結(jié)論，具有深厚的理論依據(jù)和堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

十九大 社會主要矛盾 辯證唯物主義 歷史唯物主義 改革

黨的十九大報告指出，經(jīng)過全黨全國人民的長期努力，中國特色社會主義已經(jīng)進入到了一個新的時代，這是我國發(fā)展歷程中新的歷史方位。在這個新時代里，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們黨作出這樣一個重大的判斷，是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際等諸多方面的結(jié)合上進行思考、從我國社會發(fā)展的歷史方位上進行思考、從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進行思考，從而得出的正確結(jié)論，具有深厚的理論依據(jù)和堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在此，筆者擬就對于新時代我國社會的主要矛盾做點初步的探討。

一

矛盾的原理以及矛盾的分析法，是工人階級政黨重要的哲學基礎(chǔ)，也是我們黨建設(shè)中國特色社會主義的重要方法論基礎(chǔ)和根本依據(jù)。在馬克思主義看來，矛盾也就是事物的對立統(tǒng)一關(guān)系，它是一種客觀普遍的存在。簡而言之，矛盾無時不有，無處不在。它是事物存在的深刻基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。從一定意義上說，事物就是一種矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有世間的萬事萬物或者說就沒有人類賴以生存的世界。同時，馬克思主義認為，在任何事物之中，存在著各種各樣的矛盾。人類社會是由共同生活的個體通過各種各樣關(guān)系聯(lián)合起來的一種集合。它的運動發(fā)展與自然界的各種運動發(fā)展是一樣的，也是由許許多多的矛盾所構(gòu)成。在這些錯綜復雜的矛盾之中，各種矛盾的地位和作用是完全不一樣的，在這各種各樣的矛盾中必定有一種占據(jù)支配地位的主要矛盾，由于它的存在和它的發(fā)展，決定著和影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。在這里，主要矛盾起著領(lǐng)導的作用和決定的作用，而其它的矛盾則處于從屬的和被支配的地位，也就是次要矛盾。

不可否認的是，既然社會主要矛盾與自然界的各種矛盾是一樣的，那么，它也是不斷發(fā)展變化的，這種發(fā)展變化的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料生產(chǎn)狀況所決定的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，物質(zhì)需求是人的第一需求，人們只有在物質(zhì)需求基本滿足之后，才能向精神文化、社會尊重等高層次需求發(fā)展。正如恩格斯所說，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。”因此，抓住了社會的主要矛盾就抓住了我們工作的重點和中心，發(fā)現(xiàn)了社會主要矛盾的變化就會對我們工作重心的轉(zhuǎn)移提供重要的參考。我們黨深刻分析了我國社會主要矛盾運動發(fā)展的狀態(tài)和趨勢，作出了我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學結(jié)論，是我們黨實事求是、具有創(chuàng)新活力的重要體現(xiàn)。

歷史的發(fā)展既有它的連續(xù)性，又有它的階段性。要正確把握社會主要矛盾及其發(fā)展變化就必須對基本國情、特別是對社會性質(zhì)和社會所處的發(fā)展階段有一個非常清醒的認識。在中華人民共和國的發(fā)展史上，我們黨對社會主要矛盾的判斷也有一個曲折變化、逐漸清晰、逐漸深化的過程。第一，從1949年10月中華人民共和國成立到1953年土改完成前這一時期，我國成功地抵御外來侵略，社會主要矛盾表現(xiàn)為：人民大眾與帝國主義，地主階級和國民黨殘余勢力的矛盾；第二，從1953年土改完成后到1956年底，我國社會的主要矛盾被表述為：我國社會的主要矛盾將逐步成為工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭。要解決這一主要矛盾就必須進行生產(chǎn)資料的社會主義改造；第三，1956年9月召開的黨的八大報告指出，在生產(chǎn)資料社會主義改造的任務(wù)基本完成以后，我國社會的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭，而是人民群眾對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民群眾對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。但是，這種認識從1962年開始就發(fā)生了變化。那個時候黨內(nèi)“左”的思想不斷發(fā)展，“左”的思潮愈演愈烈，在黨的八屆十中全會上，把無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾確定為整個社會主義歷史階段的主要矛盾，強調(diào)要“以階級斗爭為綱”，“階級斗爭必須年年講、月月講、天天講”。這種思想后來被逐漸強化，最終釀成了十年動亂，使我國的國民經(jīng)濟瀕于崩潰的邊緣，第四，1976年我們黨粉碎“四人幫”以后到1981年6月這一時期，我們黨撥亂反正，停止了長期使用的“以階級斗爭為綱”口號，提出了要把我們黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策；第五，1981年6月，黨的十一屆六中全會所通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。當時我國的整體生產(chǎn)力水平還不高，這一表述符合當時的經(jīng)濟發(fā)展水平和社會發(fā)展階段；第六，1982年9月召開的十二大、1983年10召開的十三大上確認了這一表述，并且把它寫進黨綱，確定為我國社會主義初級階段的主要矛盾；第七，這一提法在黨的十三大以后的歷屆全國黨代會一直被沿用了下來；第八，黨的十九大將我國社會的主要矛盾表述為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

二

社會主要矛盾從根本上或者從本質(zhì)上來說，它所反映的其實就是社會總需求和社會總供給之間的矛盾關(guān)系。我們黨今天作出了社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這樣的科學準確的判定，是基于對中國國情的科學判斷。

首先，我們來看今天中國社會的社會總需求和社會總供給這樣一個矛盾的主體，過去所提的“日益增長的物質(zhì)文化需要”顯而易見已經(jīng)無法涵蓋今天人民群眾的主要訴求了。從“美好生活需要”與“物質(zhì)文化需要”的對比看，美好生活需要當然的包涵了物質(zhì)文化需要，但是美好生活需要又并不全只是物質(zhì)文化需要，它的涵蓋面要大得多，涉及到方方面面。物質(zhì)文化需要只是美好生活需要中最為基礎(chǔ)性、最為主體性的需要。除此之外，人民群眾還有更多更高層次層次的需要。主要是：人民群眾期盼享受更好的教育、有更為穩(wěn)定的工作和更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更為舒適的居住條件和更為優(yōu)美的環(huán)境、更為豐富的精神文化生活。除了會對物質(zhì)文化生活提出許許多多更高層次的要求之外，對諸如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等非物質(zhì)方面的要求亦會與日俱增。不可否認的是，在落后的社會生產(chǎn)基本解決之后，我國發(fā)展起來以后更突出的問題是發(fā)展不平衡不充分問題，是我們的發(fā)展質(zhì)量和效益不夠高的問題，是我國的創(chuàng)新能力不夠強的問題，是我國城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展與收入分配方面差距依然較大的問題，這些問題已經(jīng)成為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要主要的制約因素。這些客觀存在的新情況新問題，說明了我國的社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重要的變化。

其次，我們來看今天的中國社會的社會總需求和社會總供給這樣一個矛盾的客體。從社會總需求來看，“落后的社會生產(chǎn)”已經(jīng)不符合今天中國的客觀實際情況。一方面，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)近40年來，我們黨始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把大力發(fā)展社會生產(chǎn)力作為解決我國社會主要矛盾的根本途徑，使我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強，我國人民的生活水平不斷提升，脫貧攻堅取得決定性進展，社會保障體系已經(jīng)基本建立起來。從社會總需求來看，以前那種文化娛樂生活貧乏的現(xiàn)象逐漸消失。在我國，數(shù)百多個電視頻道、海量的網(wǎng)絡(luò)信息、人民群眾的休閑娛樂生活豐富多彩。人民群眾的溫飽問題已經(jīng)解決了，基本生存需要已經(jīng)不再是一個問題了，一般性的物質(zhì)和文化需求也已經(jīng)得到了基本滿足，當前正在轉(zhuǎn)向為追求更加美好生活的新期待。從社會供給來看，我國在很多方面已經(jīng)進入到了世界的前列，基本擺脫了原來落后的社會生產(chǎn)的狀況，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。我國在全球制造業(yè)體系中占據(jù)重要地位，服務(wù)業(yè)已經(jīng)迅速成長為國民經(jīng)濟的第一大產(chǎn)業(yè)，占我國GDP的比重達到52．9%，新興服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)和效益也明顯增強。而在農(nóng)業(yè)的發(fā)展上，則取得了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一系列重大的成果。最為重要的是，在從1978肇始的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)到今天的近40年里，我國經(jīng)濟長期保持中高速增長，年增長率達到了7.2%，2010年我們GDP達到40萬億超過日本一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體。據(jù)估計，今年我國GDP將在2010年的基礎(chǔ)上實現(xiàn)翻番，達到80萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過了30%。這些發(fā)展的輝煌成就都使中國經(jīng)濟有效地告別了過去那樣的短缺經(jīng)濟時代，告別了脆弱的市場供給，告別了落后的社會生產(chǎn)，已經(jīng)能夠有效滿足了人民群眾的物質(zhì)文化需要。所以我們應(yīng)該清楚地看到，中國發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了一般意義上來說的生產(chǎn)富足和生活幸福，現(xiàn)在中國經(jīng)濟的問題是產(chǎn)能過剩的問題。

再次，我們今天的經(jīng)濟社會發(fā)展還存在著“不平衡不充分”的狀況。第一是經(jīng)濟方面的不平衡，具體主要是指城鄉(xiāng)居民的收入的不平衡和不同區(qū)域之間人們的收入的差異。一般而言，我國的廣大農(nóng)村的居民收入比城鎮(zhèn)居民要低，中西部地區(qū)人們的收入比東部地區(qū)的人們收入要低。在我國，農(nóng)村居民和中西部的人們的收入趕不上我國的經(jīng)濟社會發(fā)展速度。第二是社會方面的不平衡，主要體現(xiàn)在于城鄉(xiāng)之間、東部地區(qū)與中西部地區(qū)之間在教育、醫(yī)療、社會保障諸多方面的不平衡。在教育方面，不管是教育的經(jīng)費投入，還是教育質(zhì)量和城鄉(xiāng)居民的就學機會，廣大的鄉(xiāng)村都落后于城市，中西部都落后于東部；在醫(yī)療方面，不管是在衛(wèi)生健康的投入，還是在衛(wèi)生服務(wù)的可及性和利用程度及衛(wèi)生健康水平等方面，城鄉(xiāng)之間和地區(qū)之間還存在著很大的差異。第三是物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展狀況的不平衡，不能滿足人民群眾日益增長的文化需要。我國是一個文化大國，但遠遠還沒有達到文化強國的程度。我們的文化發(fā)展的質(zhì)量和水平還不夠高，文化建設(shè)的布局和結(jié)構(gòu)還有很多不盡合理的地方，制約我國文化科學發(fā)展的體制機制障礙尚未得到完全的、根本的破除。同時，在廣大人民群眾在精神文化上的需求日益快速增長的新形勢下，我們今天的文化產(chǎn)品不管是從數(shù)量上來衡量還是從質(zhì)量上來衡量，仍然不能很好地滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的精神文化需求。第四是人與自然發(fā)展仍然不平衡。主要體現(xiàn)在：不同地區(qū)在資源開發(fā)和環(huán)境保護程度上存在較大差異；長期處在價值鏈低端的國際分工使得中國的資源環(huán)境破壞較為嚴重。第五是經(jīng)濟建設(shè)與總體安全仍然不平衡。隨著經(jīng)濟社會的不斷向前發(fā)展，安全方面的不平衡逐漸從國土和軍事安全轉(zhuǎn)變?yōu)檎伟踩?，再轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟安全和社會安全。經(jīng)濟全球化的發(fā)展以及世界經(jīng)濟長期復蘇乏力，使得經(jīng)濟安全成為政府的一項重要議題。食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全等問題也使得社會安全成為百姓關(guān)注的焦點。

我們再來看發(fā)展的不充分，第一是消費不充分，消費支出占GDP的比例不足40%，仍然是世界大國中最低的國家之一，難以滿足經(jīng)濟增長對消費的需要。第二是在社會保障方面，中國的社會保障支出在GDP占比以及養(yǎng)老保險覆蓋率占比均不夠充分，難以滿足人民群眾對社會保障的需求以及人口老齡化發(fā)展趨勢的需要。第三是在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們發(fā)展的質(zhì)量和發(fā)展的效益還不高，整體創(chuàng)新能力還不夠強，實體經(jīng)濟水平有待于進一步提升；在政治建設(shè)和社會建設(shè)方面，我們的社會矛盾和問題交織疊加，全面依法治國任務(wù)依然繁重，國家治理體系和治理能力有待于加強；在文化建設(shè)方面，社會文明水平尚需提升；在生態(tài)文明建設(shè)方面，生態(tài)環(huán)境保護意識不強、法制不健全、生態(tài)投資不足，使得人民對新鮮空氣、清潔水、良好環(huán)境質(zhì)量的需要難以得到完全滿足。生態(tài)環(huán)境的保護還有很多工作需要我們抓緊落實。

三

毛澤東同志在《矛盾論》中指出，“舊過程完結(jié)了，新過程發(fā)生了。新過程又包含著新矛盾，開始它自己的矛盾發(fā)展史。”認識矛盾是我們解決矛盾的前提和基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史就是不斷帶領(lǐng)中國人民認識矛盾、解決主要矛盾的歷史。當前，中國特色社會主義進入到了一個新的時代，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨著各種前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，各種事務(wù)紛繁復雜，各種矛盾縱橫交織。我國社會主要矛盾的變化反映的是社會的進步和發(fā)展階段的提高，這種發(fā)展變化是關(guān)乎全局的歷史性的發(fā)展變化，它必然會對我們黨和國家的工作提出更多新的要求。我們只有集中力量找到我國社會的主要矛盾，才能抓住解決復雜問題的重點。應(yīng)該看到，解決新時代人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個社會的主要矛盾，全面深化改革是它的必由之路。盡管我國的社會生產(chǎn)力已經(jīng)進入到了世界的前列，但是發(fā)展不平衡不充分的問題將日益突出，這說明我們的發(fā)展中存在著深層次的問題，需要我們?nèi)嫔罨母铩?/p>

不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化需要新的思想引領(lǐng)，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的又一新的成果，是我們的行動指南。要契合目前人民群眾在民主、法治、公平、正義等方面的要求，回應(yīng)并滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，就必須全面深化改革。全面深化改革是習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要內(nèi)容，它對我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域的改革都作了全面的部署，我們必須認真學習貫徹黨十九大精神，全面推進我國的改革向縱深發(fā)展。首先，改革是當代中國最鮮明的特色，是決定當代中國前途和命運的關(guān)鍵抉擇，是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是全面建成小康社會的最為關(guān)鍵一招。客觀地說，我國的改革都是由問題倒逼出來的，又在不停地解決問題和矛盾中逐漸深化?？梢哉f，沒有改革就沒有中國近40年的高速發(fā)展，沒有中國的高速發(fā)展就沒有今天一切。當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中所出現(xiàn)的一切矛盾和問題，絕大部分都必須用發(fā)展的辦法來處理、用改革的方式來解決。今天的中國，問題和矛盾并不比改革開放初期更少，我們必須堅持用改革的方法來突破一些體制機制障礙，以此來推進經(jīng)濟社會的不斷向前發(fā)展。其次，繼續(xù)改革的關(guān)鍵在于 “深化”。歷史發(fā)展到今天，我國的改革改革已經(jīng)進行了39年了，容易的改革、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了,好吃的肉都被吃掉了,剩下的都是難啃的硬骨頭，改革已經(jīng)進入了攻堅期和深水區(qū)。今天的改革，啃硬骨頭多、打攻堅戰(zhàn)多、動奶酪多，改革的路上布滿了艱難險阻，不可能順順利利、輕輕松松、穩(wěn)穩(wěn)當當。在這樣一個關(guān)鍵的時期，只有迎難而上、知難而進，把黨中央作出的改革部署一條一條地落到實處，才能突破一個又一個的“中梗阻”，才能清除一個又一個的“障礙”，才能實現(xiàn)改革的新突破，才能將改革大業(yè)不斷推向前進，才能不斷增強人民群眾的獲得感。再次，深化改革的重點在于“全面”。全面者，就是要求我們要統(tǒng)籌推進各領(lǐng)域改革，要求我們必須要有總的目標，要清楚地知道我們推進各領(lǐng)域改革最終目的、要達到什么樣的整體目標?？偰繕舜_定下來以后，我們才能統(tǒng)領(lǐng)改革全局，才能夠“立治有體，施治有序”。應(yīng)該看到，全面深化改革是一項系統(tǒng)工程，所以我們必須堅持全面改革。今天的的改革，是一場深刻而全面的社會變革，它不僅包括經(jīng)濟體制方面的改革，同時也包括政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)體制的改革；它不僅涉及生產(chǎn)力，也涉及生產(chǎn)關(guān)系；不僅涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)，也涉及上層建筑。這項工程極為宏大，采用零敲碎打進行局部調(diào)整的方式不行，采用碎片化修補的方式也不行，因為這個改革不是表面的改革，而是深層次的改革，是觸及靈魂深處的改革，是攻堅克難的改革，必須是全面而系統(tǒng)的改革和改進，必須是各個領(lǐng)域的改革與改進的聯(lián)動和集成，必須要在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)，才能取得良好的整體效果。

D691 文獻標志碼：A

1008-6323（2017）06-0005-04

魏建明，中共內(nèi)江市委黨校副教授。

2017-11-26

唐若蘭