任俊鵬
摘要:隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入改革,思想品德教育成為素質(zhì)教育中重要內(nèi)容,因而在教育活動(dòng)中不僅僅要將思想品德教育單獨(dú)作為一個(gè)課程,同時(shí)還要在其他課程當(dāng)中潛移默化的融入思想品德教育內(nèi)容。因而如何有效利用其他課程教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)素材展開(kāi)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行思想品德教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)活動(dòng)的工作難點(diǎn)和工作重點(diǎn)。鑒于此,本文以小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)為切入點(diǎn),分析思想品德教育融入的可行性和必要性,從而進(jìn)一步分析有效融合的方式。以期為思想品德教育融入其他課堂教學(xué)活動(dòng)提供借鑒和參考。
關(guān)鍵詞:思想品德;語(yǔ)文課堂;教學(xué);方法
【分類號(hào)】G633.3
正確的思想品德對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)重要。在教育教學(xué)活動(dòng)中,不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力還要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。所以要重視思想品德教育的重要作用。但目前單純的思想品德教育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生缺少吸引力,因而創(chuàng)新發(fā)展思想品德教育的渠道和方式成為當(dāng)務(wù)之急。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展,充分利用語(yǔ)文課程教學(xué)中的資源開(kāi)展思想品德教育成為一個(gè)重要的渠道。因而本文開(kāi)展對(duì)思想品德教育與語(yǔ)言課堂教學(xué)活動(dòng)的融合措施的探究具有重大的現(xiàn)實(shí)作用。
一、思想品德教育與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合的可行性
(一)本質(zhì)上的相似
語(yǔ)文的本質(zhì)是進(jìn)行進(jìn)行語(yǔ)言基本技能的學(xué)習(xí),從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中使學(xué)生活動(dòng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而思想品德教育主要的教育內(nèi)容就是推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,形成良好的思想修養(yǎng),樹(shù)立宏大的理想。兩相比較發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的本質(zhì)同思想品德教育具有相同的目標(biāo),則培養(yǎng)學(xué)生的思想。因而借助語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展思想品德教育是可行的。
(二)語(yǔ)文課堂教學(xué)的教材內(nèi)容同思想品德教育教材相似
語(yǔ)文教材內(nèi)容主要是為了宣傳真善美,同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)文專業(yè)的學(xué)習(xí),即生字詞的認(rèn)識(shí)、句法結(jié)構(gòu)等的學(xué)習(xí)等。而思想品德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的真善美。因而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思想品德教育具有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如中學(xué)語(yǔ)文課堂中傳授《背影》一課,主要是要學(xué)生感受到作者父親深深的父愛(ài)。因此可以借“父愛(ài)”這個(gè)主題開(kāi)展思想品德教育的“愛(ài)”這一主題的宣傳感染[1]。
二、思想品德教育與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合的有效措施
(一)充分利用語(yǔ)文教材內(nèi)容,開(kāi)展相應(yīng)的思想教育
語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中不可能完全的進(jìn)行思想品德教育活動(dòng),思想品德教育也不能以直接的知識(shí)點(diǎn)講解的方式出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中。因而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融合思想品德教育最主要的是立足于語(yǔ)文教材內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中寓意德育,應(yīng)用德育來(lái)反哺語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn),形成兩者的共同發(fā)展。具體的做法如下:一是,教師首先要理清文章內(nèi)容,這主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主探究和合作溝通交流能力;二是斷定本文的重難點(diǎn),通常情況下,文章的重難點(diǎn)是德育發(fā)展的重要切入點(diǎn)。如在《荷花淀》節(jié)選一課中,通過(guò)語(yǔ)言的研讀、文本背景知識(shí)的掌握,從而感受到勞動(dòng)人民的智慧、感受到國(guó)難當(dāng)前的民族精神。這課文學(xué)習(xí)中,要求對(duì)課文中的語(yǔ)言細(xì)節(jié)進(jìn)一步感受,對(duì)人物的心理進(jìn)行分析。從而將德育知識(shí)點(diǎn)融入到語(yǔ)文的語(yǔ)言重點(diǎn)學(xué)習(xí)、文本的背景學(xué)習(xí)過(guò)程中。并且教師在知識(shí)點(diǎn)中渲染孕育德育教育,首先對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代背景進(jìn)行強(qiáng)調(diào),讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,要對(duì)法西斯采取徹底抵抗的意識(shí);其次在對(duì)水生及其女人的交流之間提出,在民族大愛(ài)面前個(gè)人的小愛(ài)是可以被犧牲的;最后是對(duì)荷花淀的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)進(jìn)行進(jìn)一步分析,使學(xué)生了解到在面對(duì)困難挑戰(zhàn)時(shí),要憑借智慧而不是單憑勇氣,不能意氣用事。借此潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的融合方式,實(shí)現(xiàn)思想品德教育與語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的有效融合,相互推動(dòng)發(fā)展[2]。
(二)優(yōu)化創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)模式,讓學(xué)生在潛移默化中受到思想教育
隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展,語(yǔ)言課堂教學(xué)活動(dòng)的形式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。應(yīng)用不同的教學(xué)方式能夠改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,自主性不強(qiáng)的問(wèn)題。因而可以創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)模式,創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),讓學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)積極性,在情景環(huán)節(jié)中自然流露出情感。從而借助情感來(lái)熏陶侵染德育教育。例如在小學(xué)語(yǔ)文課《丑小鴨》一課中,教師通過(guò)分角色扮演的方式,讓學(xué)生感受到丑小鴨在成長(zhǎng)過(guò)程中面對(duì)的質(zhì)疑和困難,使學(xué)生能夠感同身受感受到自己在某個(gè)領(lǐng)域中屬于丑小鴨,但是經(jīng)過(guò)自己的努力、不放棄,終于有一天自己終將成為白天鵝。這種教學(xué)模式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的探究能力,同樣擁有學(xué)習(xí)了解思想品德教育內(nèi)容的積極性,在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中自主探究其中的德育知識(shí)[3]。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)貫穿教育體系的整個(gè)過(guò)程,它能夠培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì),同時(shí)也能夠幫助學(xué)生其他能力和素質(zhì)的提高,思想品德教育就是重要的一項(xiàng)。通過(guò)分析語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程可知,語(yǔ)文課堂教學(xué)同思想品德教育具有密切的關(guān)系,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融合思想品德教育具有重要的理論支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入思想品德教育要求采取正確的方式,如合理利用教材內(nèi)容,在不同的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式中融入思想品德教育。最終達(dá)到提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的目標(biāo),同時(shí)全面提高學(xué)生德育思想。
參考文獻(xiàn):
[1]徐立良.試論小學(xué)語(yǔ)文課堂與思想品德教育的有效結(jié)合策略[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2011,12:168.
[2]姜從谷.小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中知識(shí)與德育教育的融合研究[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2012,08:60.
[3]湯云霞.生命教育與語(yǔ)文教學(xué)有效融合的策略[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2012,09:99-100.