羅思源

摘要：正義是一個歷史范疇。隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)正義逐漸成為人類正義追求的重要內(nèi)容。挖掘列寧經(jīng)濟(jì)正義思想，探求其精神，既是深入系統(tǒng)整理列寧經(jīng)濟(jì)正義思想的內(nèi)在要求，也是推動當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)正義理論發(fā)展、促進(jìn)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)正義實(shí)現(xiàn)的必然選擇。本文論述了列寧經(jīng)濟(jì)正義觀的主要內(nèi)容，以及對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：列寧；經(jīng)濟(jì)正義；社會主義

A821；F091.92

經(jīng)濟(jì)正義，作為人類經(jīng)濟(jì)活動的最高準(zhǔn)則，貫穿著人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個過程，盡管在不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下經(jīng)濟(jì)正義的原則有所不同，但是，對經(jīng)濟(jì)正義的追求一直是人類經(jīng)濟(jì)活動的崇高目標(biāo)。雖然馬克思恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義經(jīng)濟(jì)正義思想，但其著作中卻較少地直接而專門地論述經(jīng)濟(jì)正義。貫穿馬克思主義理論的很重要的內(nèi)容，即是強(qiáng)調(diào)公平正義。 他們運(yùn)用唯物史觀作為基礎(chǔ)，從收集到的現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系資料的整理和分析出發(fā)，全面而深刻批判資本主義的公正原則和實(shí)踐， 在這個過程中遺留下了大量的經(jīng)濟(jì)正義思想。列寧繼承和發(fā)展了馬恩的經(jīng)濟(jì)正義思想，以分析資本主義經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合蘇俄社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐曲折發(fā)展的經(jīng)驗，形成了其經(jīng)濟(jì)正義理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)正義思想。

一、列寧經(jīng)濟(jì)正義觀的主要內(nèi)容

（一）生產(chǎn)觀 —— 積極生產(chǎn)

生產(chǎn)是社會經(jīng)濟(jì)活動中的起點(diǎn)，決定著其他環(huán)節(jié)。任何一個社會中，社會生產(chǎn)都存在著“正義”的問題，即是說為了哪一個階級或階層的正義。列寧明確指出，社會主義生產(chǎn)的目的是“不僅滿足社會成員的需要，而且充分保證社會全體成員的福利和自由的全面地發(fā)展?！雹?列寧采取一系列辦法來發(fā)展生產(chǎn)，從而盡可能滿足工農(nóng)群眾日益增長的物質(zhì)需要，改善工農(nóng)群眾的生活狀況。這和利潤最大化是資本主義生產(chǎn)的最大動因顯著不同。

（二）分配觀 —— 合理分配

列寧雖然繼承了馬克思、恩格斯“按需分配”的思想，但在探索社會主義建設(shè)過程中則強(qiáng)調(diào)按勞分配原則。列寧認(rèn)為對于個人消費(fèi)品的分配要以勞動為尺度，實(shí)現(xiàn)按勞分配，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會實(shí)行按需分配等等。 列寧還從當(dāng)時的實(shí)際出發(fā)，提出了允許多種分配形式存在的思想，承認(rèn)并允許在一定范圍內(nèi)讓資本、技術(shù)、管理等參與分配的思想。

（三）交換觀 —— 自由交換

交換是經(jīng)濟(jì)活動中生產(chǎn)和分配的媒介。交換環(huán)節(jié)的公平正義是經(jīng)濟(jì)正義的重要內(nèi)容。在蘇俄社會主義建設(shè)實(shí)踐中，列寧逐漸形成了以公正、自由交換為核心思想的交換觀。列寧主張以市場、貿(mào)易為基礎(chǔ)，遵循公平正義原則進(jìn)行商品交換，以此作為城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間正常經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。要允許農(nóng)民自由出售余糧和農(nóng)副產(chǎn)品，允許商人之間自由貿(mào)易。商品交換雙方借助于完全競爭條件下的市場， 自愿主動讓渡商品的經(jīng)濟(jì)活動，交換活動參與者之間地位平等、等價交換、自愿讓渡。

（四）消費(fèi)觀 —— 適度消費(fèi)

在社會再生產(chǎn)的過程中，消費(fèi)既是人的生理需要的反映，也是一切經(jīng)濟(jì)活動的起點(diǎn)與歸宿，對生產(chǎn)、交換、分配均起著重要的促進(jìn)作用。

列寧很早就關(guān)注消費(fèi)問題，認(rèn)為生產(chǎn)決定消費(fèi)，在《黨綱說明》中針對未來社會主義社會的消費(fèi)模式作了原則性描述。在蘇俄社會主義建設(shè)時期，列寧系統(tǒng)地闡發(fā)了對消費(fèi)問題的認(rèn)識，社會主義社會應(yīng)該是全體人民能平等地享受自己所創(chuàng)造的財富。但是，由于資源的稀缺性，必須做到消費(fèi)正義，全力滿足工農(nóng)群眾的基本消費(fèi)需求。列寧痛斥浪費(fèi)現(xiàn)象，倡導(dǎo)厲行節(jié)約的消費(fèi)觀，為社會主義大工業(yè)的恢復(fù)積累資金⑥。

二、列寧經(jīng)濟(jì)正義觀對我國的啟示

（一）創(chuàng)新生產(chǎn)模式

在新經(jīng)濟(jì)政策時期，列寧從實(shí)際出發(fā)，制定了一系列措施，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展，并提出，在經(jīng)濟(jì)法發(fā)展中，應(yīng)該努力維護(hù)廣大群眾的實(shí)際利益。在我國，為了有效地促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其最重要的就是維護(hù)廣大人民群眾的利益，這也是實(shí)現(xiàn)中國生產(chǎn)正義的有利途徑。資本主義貪婪的本性使得他們?yōu)榱嗽黾永?，會不停的掠奪勞動者、社會、自然的自然力，最終引起了高碳社會環(huán)境。在我國，從長遠(yuǎn)發(fā)展看，我國應(yīng)該加強(qiáng)生產(chǎn)模式的創(chuàng)新，著重向投入低、消耗低、排放少、污染小、產(chǎn)出高、質(zhì)量高、效益高的集約型經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展，這樣才能促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。在新環(huán)境下，我國應(yīng)該積極的打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，注重清潔能源的利用，以此加快我國社會主義生態(tài)文明的建設(shè)。

（二）改革分配制度

科學(xué)、合理的分配制度是體現(xiàn)社會公平、正義的重要手段，也是經(jīng)濟(jì)正義的基本內(nèi)涵，在新環(huán)境下，我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，隨著而來的一些問題也越來越突出，特別是收入差距，相關(guān)資料表明，我國城鄉(xiāng)收入差距和最高省、最低省收入差距在3倍左右，甚至是更多，收入分配問題已經(jīng)成為我國社會主義建設(shè)部不可回避的重要問題。列寧的經(jīng)濟(jì)正義觀旨在滿足市場經(jīng)濟(jì)競爭中處于劣勢群體、個體的發(fā)展需求，從而最大限度的減小貧富差距。在新世紀(jì)，我國需要從可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，在按勞分配的基礎(chǔ)上，采用多種分配方式，并注重現(xiàn)有分配方式的深化改革，結(jié)合我國國情，構(gòu)建有利于居民收入增長，并且有利于縮短收入差距的體制。在分配方面，我國應(yīng)該堅持按勞分配的原則，結(jié)合實(shí)際，利用多種形式進(jìn)行分配，對好初次分配、再分配之間的關(guān)系進(jìn)行有效處理，在此基礎(chǔ)上中，注重分配的公平，從而實(shí)現(xiàn)分配的科學(xué)、公平。此外應(yīng)該以共同富裕為目標(biāo)，加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié)力度，努力提高社會群體中，中等收入者所占的比例，不斷條居民的收入，這樣就能最大限度的減少收入差距現(xiàn)象的發(fā)生，就能為社會的良好發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)化流通環(huán)節(jié)

在市場經(jīng)濟(jì)下，人們往往會通過商品交換，將自己的生活展示出來，可以說交換是當(dāng)前人們生存中，十分重要的一種形式。目前，我國正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵時期，對列寧的交換正義理念和價值進(jìn)行深入分析，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在進(jìn)行交換時，應(yīng)該加強(qiáng)對正義的審視，一方面能規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)活動，另一方面還能有效地規(guī)避市場經(jīng)濟(jì)活動的不平等交換現(xiàn)象，能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的公平和效率統(tǒng)一。從我國當(dāng)前的情況看，優(yōu)化國內(nèi)市場流通，降低市場交易成本，促進(jìn)交易行為的公平、合理對于我國市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有十分重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于交換行為的主體是人，而人很容易受利益的驅(qū)動，出現(xiàn)不公平交換行為，從流通領(lǐng)域看，我國應(yīng)該盡快消除路橋費(fèi)，協(xié)調(diào)好生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)的關(guān)系，分析可能對市場發(fā)展造成的因素，并努力將其消除，同時要制定相應(yīng)的策略，不斷減小市場交易成本，從而激活市場經(jīng)濟(jì)活力。在市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)交換活動有了良好的渠道，但是在市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中表明，純粹的市場機(jī)制會引起社會貧富分化，對此，政府應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，制定相應(yīng)的制度，實(shí)現(xiàn)社會分配正義，從而保證市場流通的穩(wěn)定。

（四）改善消費(fèi)觀念

對于消費(fèi)正義，是提高人們生存，促進(jìn)人發(fā)展的重要手段，消費(fèi)正義強(qiáng)調(diào)，在進(jìn)行消費(fèi)時，不僅要對自身需求進(jìn)行考慮，還應(yīng)該對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行考慮，要樹立持續(xù)消費(fèi)的消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在我國，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的改革越來越深入，與此同時，在少數(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了私有化、利益化的現(xiàn)象，從而為資本主義消費(fèi)理念的產(chǎn)生提供了契機(jī)，從而對廣大居民的合理消費(fèi)造成一定影響，對此，我國應(yīng)該積極構(gòu)建良好的消費(fèi)氛圍，引導(dǎo)居民樹立正確的消費(fèi)觀念，提高居民的節(jié)約意識、安全消費(fèi)意識、環(huán)保意識，建立符合我國社會主義發(fā)展需求的消費(fèi)策略，以此促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)提高。在當(dāng)代中國，經(jīng)過改革開放后的幾十年發(fā)展，人民群眾的消費(fèi)品種越來越多，而伴隨著人們物質(zhì)消費(fèi)量的增加，我國政府應(yīng)該盡可能多的為市場提供多的消費(fèi)產(chǎn)品，并確保機(jī)會均等，一方面滿足人們的消費(fèi)需求，另一方面擴(kuò)大群眾的消費(fèi)領(lǐng)域，提高消費(fèi)層次，以此促進(jìn)我國社會主義的發(fā)展。

三、小結(jié)

正義是一個歷史范疇，列寧在蘇俄社會主義建設(shè)過程中，提出了經(jīng)濟(jì)正義理論。在新環(huán)境下，列寧的經(jīng)濟(jì)正義觀對我國社會主義發(fā)展有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對列寧的經(jīng)濟(jì)正義觀進(jìn)行深入分析，以此全面促進(jìn)我國社會主義建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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