荊 松 鋒

(河北工程大學，河北 邯鄲 056038)

?

談建筑遺產(chǎn)的價值標準

荊 松 鋒

(河北工程大學，河北 邯鄲 056038)

從原真性、完整性、代表性三方面，介紹了建筑遺產(chǎn)的評價標準，并分析了建筑遺產(chǎn)價值的普遍性，提出了遺產(chǎn)的申報和鑒定要點，對保護建筑遺產(chǎn)、弘揚民俗文化有一定的意義。

建筑遺產(chǎn)，原真性，完整性，代表性

談到遺產(chǎn)的保護問題，就一定與其價值聯(lián)系在一起。早期遺產(chǎn)保護，多是收藏為目的，有對神學的崇拜；對地位的象征；以及對審美的追求。

對于遺產(chǎn)而言，什么樣的遺產(chǎn)具有保護的價值，并不是所有遺留下的古跡都具有價值。本文重點從評價遺產(chǎn)的三個法則進行研究，最后歸根到遺產(chǎn)的普遍價值。

1 原真性

原真性，英文釋義“authenticity”，是評價遺產(chǎn)的第一法則，也是至關重要的因素。對于遺產(chǎn)的評判、鑒定，原真性是一個層面上的說明與解釋，它并不是特指遺產(chǎn)的其中的一小部分，而其含義是涵蓋了文化和自然遺產(chǎn)領域。原真性是指遺產(chǎn)的屬性和突出的普遍價值聯(lián)系，賦予真實的表達，就能夠充分體現(xiàn)遺產(chǎn)的價值所在。

對于遺產(chǎn)而言，應權衡突出的普遍價值能否代表其價值特征，比如，對于一個區(qū)域的規(guī)劃，建筑風格、傳統(tǒng)性的特色和居民生活習慣，能夠完整的全面的展現(xiàn)價值特征。

其實在《奈良文件》中，為評估遺產(chǎn)的真實性提出了指導性意見。理解遺產(chǎn)價值的能力取決于該價值信息來源的真實度或可信度。對于如何鑒定遺產(chǎn)信息的真實度和可信度，這也就對我國文物保護機構和保護工作者提出了要求和改進。筆者就此應該做以下改進：

1)我國文物遺產(chǎn)數(shù)量龐大，就“家底”而言，文物保護機構增加普查力度，讓更多的瀕危的遺產(chǎn)得到有效的保護措施；2)將遺產(chǎn)歸類細化為“文化遺產(chǎn)”和“自然遺產(chǎn)”，建立科學的檔案；3)結合我國文物保護的國情，創(chuàng)立適合我國的文物遺產(chǎn)價值評估體系，其目的是為了突出遺產(chǎn)的普遍價值。

《奈良文件》中，就真實性問題來說，考古遺址、歷史建筑、街區(qū)的重建，只有在極少數(shù)的情況下才會被考慮。只有根據(jù)詳細完整的記載，沒有任何想象的元素在里面，這才予以接受。也就是說，尊重原狀是對遺產(chǎn)真實性的最好的處理。

2 完整性

完整性(integrity)，及“完整、無損性(wholeness and intactness)”。對于遺產(chǎn)而言就是，“整體性”“無缺憾性”和“不受威脅”，也是遺產(chǎn)的必要屬性。不論自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，都應該具備完整性。

完整性是遺產(chǎn)的普遍價值的重要因素。完整性和原真性，是相互存在的。遺產(chǎn)的完整性是承載其突出的普遍價值，過程和特征屬于遺產(chǎn)范圍內(nèi)，遺產(chǎn)經(jīng)歷了時代的變遷，并沒有發(fā)生實質(zhì)性的破壞，價值沒有發(fā)生變化；如若發(fā)生變化也不屬于實質(zhì)性的過程和特征。遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀完好，價值沒有發(fā)生變化。

完整性并不是孤立存在的概念，而是有比較有參照的。往往“相對于之前而言”，是具有時間屬性的特點。判斷完整性，首先要看構成的要素有沒有發(fā)生改變。對于建筑群而言，空間位置、整體布局、組群關系沒有發(fā)生變化，即可視為完整；對于單體建筑，就是大的構件、臺基、大木，能夠完整的呈現(xiàn)其原有的形制，對于裝飾性的構件、色彩、雕飾這些對建筑單體本身的穩(wěn)固性、安全性沒有構成威脅，這都可以認為是完整的。

如今對遺產(chǎn)的修復，如果對其原狀沒有考慮到，進行了修繕，這其實就沒有起到保護作用。在修復之前應該對文物完整性充分認識，對原狀了解才能更加客觀、科學的保護遺產(chǎn)。在《威尼斯憲章》中第五條說“The conservation of monuments is always facilitated by making use of them for some socially useful purpose.Such use is therefore desirable but it must not change the lay-out or decoration of the building.It is within these limits only that modifications demanded by a change of function should be envisaged and may be permitted”強調(diào)了平面和裝飾不可以改動，不論出于保護還是其他的目的，這既是對原狀的保護，也是對遺產(chǎn)完整性屬性的體現(xiàn)。

3 代表性

代表性是對遺產(chǎn)特點具有典型、突顯該文化地域特點和特征。準確的、直觀的能夠突出該地區(qū)的文化遺產(chǎn)的固有屬性，具有典型性。遺產(chǎn)的完整度、歷經(jīng)時代的滄桑有價值體現(xiàn)。

一個地區(qū)的地域文化，是具有代表性、符號性、傳承性的。安徽黟縣的徽派建筑、福建客家土樓、川渝地區(qū)的苗族吊腳樓、廣西的桂林山水、黃土高原地區(qū)的窯洞，這些都是極具地區(qū)代表性的集中體現(xiàn)。

在標志設計中，對于元素提取的，大多來自具有代表的遺產(chǎn)。對于北京首都而言，有很多元素極具代表性。故宮、天壇、頤和園，還有現(xiàn)代建筑后來被符號化：水立方和鳥巢。遺產(chǎn)的代表性，應該是有對比才能夠體現(xiàn)。當然筆者認為有一個最高級的選擇，只有通過對遺產(chǎn)的價值評估對比，才能選出極具代表性、能突出遺產(chǎn)的普遍價值。當然更能夠涵蓋該地區(qū)的文化特色。

對于研究層面，具有代表性的遺產(chǎn)進行調(diào)查，歷史留下來的史料文獻記載、還有當?shù)啬觊L人對于民間的捕捉，對研究成果的數(shù)據(jù)更具有價值和說服力。

4 遺產(chǎn)價值的普遍性

《世界遺產(chǎn)公約》認可“具有突出的普遍價值的遺產(chǎn)地”，它們是全人類遺產(chǎn)的組成部分，值得保護并傳承給子孫后代，這對整個人類社會來講都是非常重要的。

在《操作指南》中，“突出的普遍價值”被定義為罕見的、超越了國家界限的、對全人類的現(xiàn)在和未來均具有普遍的重要意義的文化和自然價值。這項定義需要通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)遴選標準來理解，下文中對這些標準進行了討論。

筆者認為，應該確定并定義潛在的具有普遍價值的遺產(chǎn)。而在遺產(chǎn)的申報階段，對于該遺產(chǎn)是否具備潛在的突出普遍價值，在列入遺產(chǎn)名錄之前就應該做出充分地說明，在申報階段初期，在我國應該自成體系，對遺產(chǎn)的鑒定劃分又屬于自己系統(tǒng)。這也借鑒和應用到我國遺產(chǎn)保護上面。

對于一個遺產(chǎn)是否具有突出的普遍價值，當然是必須滿足一些條件，才可以去準確的定義其屬性價值。當遺產(chǎn)脫開遺產(chǎn)的突出的普遍性去談，是沒有任何意義的。忽略了價值屬性，對于鑒定遺產(chǎn)的價值也是混淆的。

遺產(chǎn)的申報和鑒定重點是對其普遍價值的研究，是遺產(chǎn)所具有的本地和本國的層面上的價值意義所在。當然對此層面上的認識也必須理解認可，也就是體現(xiàn)了遺產(chǎn)多樣性的特點。有關于遺產(chǎn)保護的協(xié)調(diào)、保護，對當?shù)匚幕?、風俗習慣的了解，恰是對當?shù)厝藗冄壑羞z產(chǎn)的價值采集的重要來源。

[1] 建筑文化遺產(chǎn)保護理論歷程以歐洲國家為代表[Z].

[2] 阮儀三,林 林.文化遺產(chǎn)保護的原真性原則[J].同濟大學學報(社會科學版)，2003(2):1-5.

[3] 傅 晶,李 琛,王 敏,等.基于“完整性”理念的揚州瘦西湖景觀整體特征保護策略[J].中國名城，2014(6):67-72.

Discussion on value standard of architectural heritage

Jing Songfeng

(HebeiUniversityofEngineering,Handan056038,China)

Starting from three aspects of authenticity, integrity and representative, the paper introduces architectural heritage evaluating standards, analyzes the universality of architectural heritage value, and puts forward architectural heritage declaring and evaluating points, which has certain meaning of protecting architectural heritage and carrying forward folk culture.

architectural heritage, authenticity, integrity, representative

1009-6825(2017)11-0006-02

2017-02-08

荊松鋒(1990- )，男，在讀碩士

K878

A