張岱宗 佀穎鑫

(北京交通大學(xué)，北京 100044)

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山西傳統(tǒng)村落下川村調(diào)研

張岱宗 佀穎鑫

(北京交通大學(xué)，北京 100044)

簡述了山西省鄉(xiāng)寧縣下川村的地理特點(diǎn)與歷史沿革，從風(fēng)水、自然環(huán)境、交通等角度，分析了下川村的選址原則，并探討了該村落的空間格局和主要公共建筑，歸納了建筑裝飾藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展提供參考。

傳統(tǒng)部落，空間格局，公共建筑，裝飾藝術(shù)

1 概述

下川村位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣關(guān)王廟鄉(xiāng)，地處關(guān)王廟鄉(xiāng)的南北兩邊高山的山溝之間，坐北朝南，依山而建，村落沿山溝成條形布局。下川南與稷山、新絳接壤，西與云丘山旅游景區(qū)相接。因地處太行山脈附近，村落周圍群山環(huán)繞，為較典型的山地村落。在村落周圍及溝邊有石頭壘砌的梯田，層層疊疊地向山坡高處延伸。

2 歷史沿革

關(guān)于下川村具體始于何時(shí)，目前尚無定論，但毫無疑問，它是一個(gè)古老的村落，村子里現(xiàn)存建筑大多為明代、清代所建。

據(jù)《鄉(xiāng)寧縣志》記載，唐時(shí)呂香縣城在今天的安汾老村，同時(shí)還記載了寧元年，析忤城地，于呂香鎮(zhèn)東十里復(fù)置平昌縣。民國版的《鄉(xiāng)寧縣志》載：東漢騏侯在今城東南六十里設(shè)治所。有人分析，現(xiàn)鄉(xiāng)寧縣城東南60里具備建縣治所的也就是關(guān)王廟鄉(xiāng)(原安汾鄉(xiāng))下川村，但也沒有確切的證據(jù)。

3 古村選址

下川村坐落于鼎石村至關(guān)王廟鄉(xiāng)之間的一段岔谷內(nèi)，整個(gè)村落依山而建，為山地聚落。下川沿著山勢的走向由西向東呈帶狀展開，舊時(shí)村前有河流過，只是隨時(shí)間流失，河水早已干涸，只留下河道。

3.1 選址與風(fēng)水

下川村北面的靠山，當(dāng)?shù)厝朔Q“圣官場”，山勢險(xiǎn)峻，是背靠主龍脈的靠山，面朝云山與景山，左右兩側(cè)各有高山圍合，分別為左青龍，右白虎。村前有流水而過，保證充足的生活生產(chǎn)用水，下川的選址從風(fēng)水來講是“抱陰負(fù)陽”“藏風(fēng)納氣”的絕佳場所。

3.2 選址與自然環(huán)境

傳統(tǒng)聚落的選址是以居民獲得良好的居住和生產(chǎn)為條件。下川村位于山坡的向陽一側(cè)，保證了村落的采光，同時(shí)山勢的坡度也解決了村內(nèi)的排水問題，北側(cè)的高山可以阻擋住冬季的寒風(fēng)侵襲。隨形就勢的村落與周圍的自然環(huán)境融為一體，形成了背風(fēng)向陽的良好局部小氣候，利于村民的生產(chǎn)生活活動(dòng)。

3.3 選址與古時(shí)交通

古時(shí)便捷的交通是下川村選址的重要因素之一。村落位于鹽商古道“馬壁峪”的分支道路上，與上川、鹿凹峪等古村落相連，通向關(guān)王廟鄉(xiāng)。古時(shí)商人可以取道該村，在客觀上促進(jìn)了村落的發(fā)展。

4 空間格局

下川村呈層疊型的聚落景觀，依山就勢的布局充分與山形地勢相結(jié)合。村內(nèi)主要道路與等高線平行布置，內(nèi)部設(shè)垂直于等高線的次級(jí)道路。單體院落在面闊方向平行等高線，在進(jìn)深方向垂直等高線，形成依山而建的景象。西面高地有現(xiàn)存的關(guān)帝廟和已毀的大戲臺(tái)，成為村內(nèi)的制高點(diǎn)。其余公共建筑多分布于主要街道兩側(cè),見圖1。

5 古村公共建筑

在下川古村內(nèi)，仍然保留了一定數(shù)量的公共建筑，這些建筑為村民的集體活動(dòng)提供場所，同樣也是整個(gè)村落重要的構(gòu)成元素。它們是村落的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、宗教習(xí)俗甚至是社會(huì)交往的物質(zhì)載體。也許這些建筑在形制上并不成熟，較之于村內(nèi)的居住建筑，也只是房屋大小的區(qū)別，但在功能上、精神上以及觀念上都有著舉足輕重的地位。

5.1 祠堂

祠堂在傳統(tǒng)村落是必不可少的公共建筑，它是家族的象征也是親緣的紐帶。王姓是下川村的大姓人家，王氏祠堂是村民舉辦各種儀式的重要場所，每逢婚喪嫁娶、吉慶節(jié)日都會(huì)在此處設(shè)宴。

現(xiàn)存祠堂坐北朝南，屬四合院制，現(xiàn)保留正堂一座，西側(cè)廚房一座以正門兩側(cè)的火灶房。正門上懸寫有“報(bào)本堂”三字牌匾。正堂面闊五間，硬山屋頂，磚木抬梁結(jié)構(gòu)。其形制高于附屬用房。堂內(nèi)存放著節(jié)日時(shí)懸掛的燈籠以及宴會(huì)時(shí)所用的桌椅，并供奉著祖先及天地神牌位。

5.2 戲臺(tái)

山西是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)源地之一，上黨落子這一戲種便流行于下川村，而作為表演場所的戲臺(tái)在山西傳統(tǒng)聚落中的地位也是十分重要的?，F(xiàn)存的戲臺(tái)位于東城門入口廣場處，坐南朝北，與王氏祠堂相對，是古時(shí)村民迎神賽戲的主要場所。戲臺(tái)梁上題字“大清嘉慶十三年歲次戊三月十三日”準(zhǔn)確的記載了戲臺(tái)的建造時(shí)間，為公元1809年，距今已有209年歷史。

6 典型級(jí)別建筑

下川村的民居以石頭碹的石窯為主，也有磚結(jié)構(gòu)的抬梁硬山頂瓦房，有石構(gòu)的吊腳樓，有板筑的土夯墻瓦頂建筑，有單門獨(dú)戶的院落，也有一門多院的封閉式院落。窯洞這一民居類型主要分布在山西西半部和南部黃土覆蓋較厚的地區(qū)以及盆地的邊坡地區(qū)。作為晉南民居的一種主要形式，窯洞有著施工方便、節(jié)省建筑材料、節(jié)約能源、少污染等優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)也有相應(yīng)的缺點(diǎn)，例如:窯洞只能單面開門窗，缺少空氣的對流，通風(fēng)不暢，采光也有限；窯洞室內(nèi)潮濕，降水對建筑有顯著的影響；從我們實(shí)地測量的例子來看，窯洞不能營造寬敞的大空間，雖然窯洞的深度可以做到很大，但寬度受土壤拱圈跨度的局限，不能做的太寬。

7 裝飾藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

7.1 裝飾藝術(shù)

下川村傳統(tǒng)建筑的裝飾多集中于一些房屋關(guān)鍵的部位，造型樸素，主要位于屋脊、檐口、門窗，建筑的出入口。雖然經(jīng)歷了百年風(fēng)霜，裝飾主題以及輪廓有些難以辨認(rèn)，但仍有不少裝飾藝術(shù)的杰作保留下來。

7.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

據(jù)村里的老人介紹，以往住在村里時(shí)，村民們常常來戲臺(tái)聽?wèi)虺獞?，下川村村民最常聽的劇種是上黨落子。上黨落子，山西漢族戲曲劇種之一。原名“黎城落子”，民間也稱“黎城鬧”或“鬧戲”是流行在晉東南地區(qū)的戲曲劇種，上黨落子是河北武安落子的一個(gè)支流，約在清朝道光年間武安落子流入黎城，后同當(dāng)?shù)卣Z言，民歌相融合，逐步發(fā)展為具有上黨鄉(xiāng)土風(fēng)貌的劇種。

8 結(jié)語

鄉(xiāng)寧縣下川村是山西傳統(tǒng)名村，村子格局保存基本完好，現(xiàn)存大量民居院落和公共建筑等基本為明清時(shí)期遺留，保留了原有的格局。此次調(diào)研，雖然歷程艱辛，但體會(huì)到了傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)民俗的美。建筑雖然經(jīng)歷了百年滄桑，卻依然佇立在古村中，破敗的墻垣，成為另一種美，人們在驚嘆歷史匆匆的同時(shí)，也被它的美所折服。

[1] 薛林平.中國傳統(tǒng)村落——北京傳統(tǒng)村落[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2015.

[2] 王金平,徐 強(qiáng),韓衛(wèi)成.中國民居建筑叢書——山西民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2009.

[3] 王建華.馬壁峪史料[Z].2006.

[4] 胡媛媛.山西傳統(tǒng)民居形式與文化初探[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

(BeijingJiaotongUniversity,Beijing100044,China)

On investigation and research of traditional villages in Shanxi Province

Zhang Daizong Si Yingxin

The paper indicates the geographic features and historical development of Xiachuan Village of Xiangning County in Shanxi, the paper explores the spatial layout and main public buildings of the village from the Fengshui, natural environment, and traffic, and summarizes the architectural decoration art and intangible culture heritage, so as to provide some reference for the preservation and development of traditional villages.

traditional village, spatial layout, public building, decoration art

1009-6825(2017)11-0011-02

2017-02-09

張岱宗(1990- )，男，在讀碩士

K928.5

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