何麗娜

摘要：人本主義強(qiáng)調(diào)“人”的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“自我實(shí)現(xiàn)”，這種以學(xué)生為中心的教育方式與當(dāng)前的高職院校學(xué)生管理如何相配合，是本文討論的主要內(nèi)容，本文認(rèn)為，可以從營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的參與度以及轉(zhuǎn)變觀念、完善制度等方面進(jìn)行嘗試，使人本主義能夠在高職學(xué)生管理中得到合理運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：人本主義 高職學(xué)生管理 運(yùn)用

人本主義心理學(xué)從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。在人本主義看來(lái)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者從自身角度去感知世界，從而發(fā)展出對(duì)世界的自我理解，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境的建設(shè)，是人做為整個(gè)人的自我覺(jué)醒，自我完善的過(guò)程。認(rèn)識(shí)人本主義，理解人本主義，為高職學(xué)生管理提供了更為有利的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、自我實(shí)現(xiàn)的自我管理

馬斯洛的需求層次理論中，提出人的最高需求層次是自我實(shí)現(xiàn)，做為一個(gè)人，一個(gè)完整的人而言，是否能夠?qū)ψ陨硇袨檫M(jìn)行合理化規(guī)范，對(duì)自身言行進(jìn)行科學(xué)化管理，是其檢驗(yàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（一）造就自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境

1.營(yíng)造無(wú)條件尊重的環(huán)境。按照馬斯洛的需求層次理論，人的最終需求目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，這種自我實(shí)現(xiàn)是所有潛能得到激發(fā)的根本保證，其實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)最基本條件是無(wú)條件尊重和自尊。

對(duì)于高職學(xué)生而言，無(wú)條件尊重和自尊恰恰是其最為缺失的需求，社會(huì)的異樣眼光，來(lái)自家族的不認(rèn)可，以及長(zhǎng)期成績(jī)差而受到的來(lái)自于教師和同學(xué)的壓力，等等都造成了他們長(zhǎng)期缺失被尊重的環(huán)境，從而自尊便也無(wú)從談起。

高職學(xué)生管理要激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，就要從改變基本環(huán)境出發(fā)，營(yíng)造無(wú)條件尊重環(huán)境，只有無(wú)條件尊重得到滿足，自尊才能實(shí)現(xiàn)，前者是后者的基礎(chǔ)。只有這兩個(gè)條件被滿足，才能具備自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境。

2.提供安全的心理環(huán)境。人的潛能是自我實(shí)現(xiàn)的，而不是教育的結(jié)果。自我實(shí)現(xiàn)是人自身所具備的，與外界因素并沒(méi)有關(guān)系，是每個(gè)人都有的，但這種需求能否最終被激發(fā)，使其成為現(xiàn)實(shí)，卻是要靠外界環(huán)境的最終作用，高職教育學(xué)生管理要為學(xué)生提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，從而，使高職學(xué)生的潛能能夠得以自由發(fā)揮。

（二）外在管理向內(nèi)在管理的轉(zhuǎn)變

學(xué)校的管理手段是促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的外在動(dòng)力，這種動(dòng)力的最終目標(biāo)是促使學(xué)生達(dá)到提高學(xué)習(xí)成績(jī)的目的，但是，這種目的下培養(yǎng)出來(lái)的人變成了只為成績(jī)而學(xué)習(xí)的機(jī)器，一沒(méi)發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，二沒(méi)有真正掌握知識(shí)，最終致使學(xué)校變成了手段目的化的管理，無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生都迷失了教書(shū)育人的最終真實(shí)目的是培養(yǎng)合格的有才華的完整的人。

人本主義認(rèn)為外在的管理最終要促進(jìn)的是學(xué)生的內(nèi)在管理，依靠學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最終目的。高職院校學(xué)生管理要明確意識(shí)到，外在管理只是手段，最終的目的是要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生進(jìn)行自我管理的根本性轉(zhuǎn)變。

二、有意義的自由學(xué)習(xí)管理

有意義的自由學(xué)習(xí)是人本主義的核心觀念，它將人看成是完整意義上的人，學(xué)習(xí)是由“人”來(lái)參與的，是一種由衷的自發(fā)行為，是自己進(jìn)行個(gè)人發(fā)展的根本性需要，其表現(xiàn)不僅僅在成績(jī)上，更在于行為、態(tài)度、人格等全方位發(fā)展，它的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該是由學(xué)習(xí)者自己來(lái)參與并完成，學(xué)習(xí)者明確的知道他需要學(xué)習(xí)什么知識(shí)，什么內(nèi)容，以及自己學(xué)到了什么樣的程度。

（一）充分相信學(xué)生

從人本主義觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生做為一個(gè)完整意義上的“人”，其具有完善的思考能力，以及辨別能力，管理者要將學(xué)生做為一個(gè)完善的“人”來(lái)看待，少一些條款，多一些信任，少一些檢查，多一些自由，給學(xué)生充分的空間，相信學(xué)生的自身能力，從而激發(fā)學(xué)生的自我管理的能力。

（二）給予學(xué)生學(xué)習(xí)自由

高職學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該怎么學(xué)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾學(xué)校的教學(xué)者和管理者，他們會(huì)自認(rèn)為對(duì)學(xué)生好的給予學(xué)生一大堆知識(shí)，而這些內(nèi)容對(duì)于他們而言究竟是否適用，或許，思考者并不多。人本主義認(rèn)為，管理者應(yīng)該放開(kāi)束縛，給予學(xué)習(xí)者一定的自由，讓學(xué)習(xí)者自己來(lái)挑選適合于自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一點(diǎn)可以根據(jù)他們想要從事的職業(yè)所需的技能來(lái)決定，而學(xué)習(xí)者完全有能力來(lái)進(jìn)行這種選擇，管理者要做的是將他們所需要的課程制定好，最終的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)渠道都由學(xué)習(xí)者自己來(lái)抉擇[2]。

（三）增加學(xué)生參與度

無(wú)論是備課、還是講課、練習(xí)、亦或是最終的評(píng)價(jià)，在各個(gè)高職院校都是由教師來(lái)完成的，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，按照人本主義觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，學(xué)生有權(quán)利去選擇如何學(xué)習(xí)，所以，增加學(xué)生對(duì)課堂的參與度，增加學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的參與度，都是較為有利的。管理者和教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備上課所需材料，讓學(xué)生自行選擇練習(xí)的內(nèi)容，以及最終的考核評(píng)價(jià)都可以和學(xué)生共同完成，管理者所要做的是把握住大的方向不出錯(cuò)，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是科學(xué)合理的，協(xié)助學(xué)生完成他們無(wú)法完成無(wú)法解決的內(nèi)容。

三、學(xué)生為中心的觀念轉(zhuǎn)變

以“學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念是指為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境，由學(xué)生自行決定學(xué)習(xí)的方式和途徑。教育者要變身成為“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。

（一）要轉(zhuǎn)變觀念

按照“以學(xué)生為中心”的教育觀念進(jìn)行教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的全面顛覆，教師不再是灌輸著，而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，管理人員以及教師都肩負(fù)了營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的職責(zé)，這就給學(xué)生管理人員提出了一項(xiàng)重要要求，便是對(duì)自身身份的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生管理工作的重新審視，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的認(rèn)同和放手，所以轉(zhuǎn)變觀念尤為重要。

（二）制度要完善

要想保證學(xué)生能夠自由的學(xué)習(xí)，首先要完善與之相配套的管理制度，高職學(xué)生的自律性還處于較低水平，自由不等于完全的放任，要有一套行之有效的科學(xué)合理的制度來(lái)保證，即要給予學(xué)生以自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，又要保證這種自由帶來(lái)的切實(shí)有效的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

人本主義在高職學(xué)生管理中運(yùn)用的空間以及價(jià)值都是可以期待的，運(yùn)用人本主義進(jìn)行高職管理，更能給予高職學(xué)生以自信，充分激發(fā)高職學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需求，從而達(dá)到培養(yǎng)高職人才的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2007.[2]周文寧.論人本主義心理教育在教育管理中的應(yīng)用[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（10）.

（作者單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）